Paul Spoonley

Paul Spoonley
Nacido	1951 (72-73 años) Upper Hutt, Nueva Zelanda
Ciudadanía	Nueva Zelanda
Educación	Licenciatura en Artes – Universidad de Victoria (1973) Diploma de posgrado en geografía – Universidad de Otago (1974) Maestría en Artes – Universidad de Otago (1976) [1] Maestría en Ciencias – Universidad de Bristol (1978) Diplomado en Educación – Universidad de Auckland (1979) Doctor en Filosofía – Universidad Massey (1986)
Cónyuge	Jennifer Crowley
Niños	Jacob (nacido en 1987), Nathan (nacido en 1990)
Carrera científica
Campos	Sociología
Instituciones	Universidad Massey

Paul Spoonley (nacido en 1951) ^[2] es un sociólogo neozelandés y profesor emérito de la Universidad Massey , donde su área de especialización es el cambio social y la demografía y cómo esto afecta las decisiones políticas a nivel político. Spoonley ha dirigido numerosos programas de investigación financiados externamente, ha escrito o editado veintisiete libros y es un comentarista habitual en los medios de comunicación . Educado tanto en Nueva Zelanda como en Inglaterra, su trabajo sobre el racismo , la inmigración y la etnicidad es ampliamente discutido a raíz de los tiroteos en la mezquita de Christchurch (2019) y la pandemia de COVID-19 .

Spoonley obtuvo una licenciatura en Artes en la Universidad Victoria de Wellington en 1973, a la que siguió un año más tarde con un diploma de posgrado en geografía en la Universidad de Otago . En 1976 obtuvo una maestría en Artes nuevamente en Otago, estudiando a los inmigrantes niueanos , ^[3] y luego una maestría en Ciencias en la Universidad de Bristol en 1978. Completó una licenciatura en Educación en la Universidad de Auckland en 1979 y finalmente un doctorado en la Universidad Massey en 1986, con una tesis sobre la extrema derecha en Nueva Zelanda. ^[4]

De 1974 a 1978, Spoonley fue profesor asociado en el Departamento de Sociología de la Universidad de Auckland y profesor a tiempo parcial en la Escuela de Arquitectura y el Departamento de Urbanismo de la Universidad de Auckland. ^[5] Comenzó a dar clases en la Universidad Massey en 1979 y fue director de investigación de la universidad y director regional de Auckland hasta 2013 ^[6], cuando se convirtió en vicerrector de la Facultad de Humanidades y Ciencias Sociales de la universidad. ^[7] Es miembro de la Royal Society Te Apārangi , ^{[8] [9]} y miembro del Instituto Max Planck para el Estudio de la Diversidad Religiosa y Étnica. ^[10]

En 2010, Spoonley fue becario Fulbright senior en la Universidad de California, Berkeley , donde completó una investigación sobre las identidades latinas de segunda generación. ^{[11] [12]} Dijo que obtener un premio Fulbright era "una oportunidad de trabajar con algunos de los mejores académicos de los EE. UU. para observar cómo evolucionan las identidades una vez que los inmigrantes se establecen en un nuevo país". ^[13]

En 2019, renunció a su puesto de vicerrector de la Universidad Massey y volvió a ocupar un puesto de profesor investigador en la facultad para poder volver a centrarse en la escritura y la investigación. ^[14] En 2021 fue nombrado profesor emérito distinguido en reconocimiento a "su amplia contribución tanto al mundo académico como a la Universidad Massey". ^[15]

A principios de junio de 2022, Spoonley, junto con su colega socióloga, la profesora Joanna Kidman , fue nombrada codirectora del recién creado Centro de Excelencia en Investigación para la Prevención y la Lucha contra el Extremismo Violento. El centro de investigación se creó de acuerdo con las recomendaciones del informe de la Comisión Real de Investigación sobre los tiroteos en la mezquita de Christchurch . Su principal objetivo es patrocinar la investigación y las becas para la lucha contra el terrorismo y el extremismo. ^{[16] [17]}

• El Instituto de Economía Laboral (IZA) es un instituto de investigación sin fines de lucro que trabaja a nivel internacional con académicos y se centra en la economía laboral. ^[18] Spoonley se unió al IZA como investigador en enero de 2013, ^[19] y ese mismo año trabajó con Trudie Cain en un documento de debate que exploraba la importancia de que los empresarios inmigrantes se integren en sus propias redes sociales , pero también en el entorno socioeconómico y político-institucional de Nueva Zelanda como su nuevo país. ^[20]
• Superdiversidad, cohesión social y beneficios económicos (2014) es un artículo de Spoonley que resume los hallazgos clave sobre los pros y los contras de la superdiversidad creada por un mayor número de inmigrantes y grupos étnicos minoritarios en una cultura. ^[21]
• Nga Tangata Oho Mairangi (2014-2021), financiado por el Ministerio de Negocios, Innovación y Empleo (MBIE), es un proyecto que mapea los impactos regionales del cambio demográfico y económico en Auckland y otras regiones desde 1986 hasta 2013, y proporciona proyecciones hasta 2038. ^[22] Spoonley contribuyó a una revisión de la literatura sobre el espíritu empresarial de los inmigrantes y el cumplimiento fiscal (2013) para aclarar las cuestiones relacionadas con el cumplimiento de los inmigrantes en Nueva Zelanda, ^[23] y en 2014, fue coautor de Temporary Migrants as Vulnerable Workers: A literature review . ^[24] La revisión concluyó que, aunque se necesitaba más investigación, la evidencia mostraba que en algunas industrias los trabajadores migrantes temporales eran vulnerables en situaciones laborales que podrían ser peligrosas y en las que sus empleadores podrían explotarlos. ^[24] Otras investigaciones realizadas por Spoonley mientras trabajaba con Nga Tangata Oho Mairangi incluyeron Population Change and Its Implications: Auckland (2016) , ^[25] y Population Change and Its Implications: Southland (2017) . ^[26] El propósito de la investigación fue recopilar e interpretar datos para informar la discusión sobre cómo las áreas estaban manejando poblaciones en rápido crecimiento y cambio. Los datos para cada uno de estos informes se recopilaron mediante entrevistas a hogares, encuestas a empleadores y grupos focales escolares.
• Capturar el dividendo de diversidad de Aotearoa Nueva Zelanda (2014-2021) fue un programa de investigación financiado por el MBIE , cuyo objetivo era identificar cómo Nueva Zelanda podría prepararse mejor para los cambios resultantes de los desafíos demográficos , incluida la migración, la diversidad étnica, el envejecimiento de la población, los patrones de fertilidad cambiantes y el crecimiento urbano . ^{[27] [28]} En este proyecto, Spoonley trabajó con Robin Peace y produjo el artículo "Cohesión social y lazos cohesivos: respuestas a la diversidad". ^[29]
• Spoonley participó en el Programa de Integración de Inmigrantes (2007-2012), una iniciativa de investigación de cinco años financiada por la Fundación para la Investigación, la Ciencia y la Tecnología (FRST) para obtener una mejor comprensión de la integración económica de los inmigrantes en Nueva Zelanda. ^[30] Un documento, al que contribuyó Spoonley, explicó que el programa tenía el "objetivo clave de contribuir a mejoras progresivas en la utilización del capital humano inmigrante , en beneficio de los inmigrantes específicamente y de la sociedad neozelandesa en general". ^[31] Durante este período, Spoonley colaboró ​​​​en un proyecto de investigación que se centró en el efecto que la diversificación de la inmigración ha tenido en la integración relacional de los inmigrantes en Auckland, después de 1987. El documento argumentó que, como resultado de las políticas neoliberales , se desarrollaron distritos étnicos construidos específicamente para satisfacer las necesidades y la filosofía del desarrollo económico de libre mercado sin reconocer su importancia cultural. Los investigadores concluyeron que "los políticos neoliberales y las organizaciones empresariales locales [habían] conseguido reclutas ideales para una economía urbana y eran reacios a reconocer la naturaleza étnica específica de sus actividades... [y]... todavía queda por ver si habrá un reconocimiento de la naturaleza distintiva de estos distritos étnicos y la contribución que hacen al crecimiento económico y al desarrollo". ^[32]
• B'nai B'rith es una organización internacional sin fines de lucro que brinda servicios a la comunidad judía y que apoya los derechos humanos y la lucha contra la discriminación y tiene una sucursal en Nueva Zelanda. ^[33] Spoonley, en representación de B'nai B'rith, formó parte de un equipo, que incluía a Jim Salinger , que completó cuatro encuestas a la comunidad judía de Nueva Zelanda, la última publicada en 2020. ^[34]

En 2018, Spoonley fue elegido para unirse a Jan Rath de la Universidad de Ámsterdam como copresidente del Proyecto Internacional Metropolis . ^[35] Explicó que el proyecto, que se centró en la investigación y el análisis empíricos como una "red global", había celebrado 16 conferencias desde que comenzó en 1996. Spoonley dijo que la posición del proyecto: "que las sociedades exitosas serán aquellas que gestionen explícitamente [la migración y la diversidad] para el beneficio mutuo de sus ciudadanos, sus migrantes y sus comunidades minoritarias", era "en partes iguales, emocionante y desafiante... [porque]... la inmigración y la diversidad son cuestiones que tienen su cuota justa de tensiones y ansiedades. Metropolis está en el centro de estos debates a nivel internacional". ^[36] Spoonley se presentó en la Conferencia Metropolis en Sídney en 2018, proporcionando una visión general de los macrodatos y cómo esto podría visualizarse para comprender la súper diversidad en grandes ciudades como Sídney , Auckland y Vancouver . Después de la presentación, hubo "talleres interactivos [que] presentaron y enseñaron a los participantes a utilizar herramientas de visualización de datos de vanguardia para explorar, analizar, interpretar y mostrar grandes datos sobre varias dimensiones de la superdiversidad metropolitana". ^{[37] [38]}

Considerado como "uno de los académicos más destacados de Nueva Zelanda en materia de cambio social y demografía", Spoonley es miembro de un panel de expertos en un proyecto titulado Understanding Policing Delivery (Entender la prestación de servicios policiales) para evaluar la actuación policial en diversas comunidades de Nueva Zelanda, en concreto si existe equidad en "la planificación, el trabajo y la prestación de servicios". ^[39] En el sitio web de la policía de Nueva Zelanda se explicó además que el objetivo del programa era "identificar si, dónde y en qué medida existe sesgo a nivel de sistema en el entorno operativo de la policía... [y]... sus miembros reúnen una amplia gama de habilidades y experiencia, para garantizar que la investigación, el análisis y el asesoramiento se basen en una gama holística de puntos de vista y perspectivas, en particular la comprensión y la aplicación de una visión maorí tikanga". ^[40] El proyecto es una colaboración con la Universidad de Waikato y el Instituto de Seguridad y Ciencias del Crimen de Te Puna Haumaru de Nueva Zelanda, ^[41] y Devon Polaschek acogió con agrado el nombramiento del panel y la "amplia gama de conocimientos y experiencia que aportan a esta compleja cuestión". ^[42]

Spoonley es miembro del Consejo Asesor Internacional (IAB) de Hedayah, el Centro Internacional de Excelencia para la Lucha contra el Extremismo Violento que tiene su sede en Abu Dabi , Emiratos Árabes Unidos , y una parte operativa clave del Foro Global contra el Terrorismo . El papel del IAB es asesorar al Consejo Directivo y al equipo de liderazgo de Hedayah. ^[43] El 15 de octubre de 2019, Spoonley en un artículo de opinión, en respuesta a The Christchurch Call , un "intento de buscar la cooperación internacional, involucrando tanto a las principales plataformas en línea como a otros países y agencias, para monitorear y actuar contra el contenido racista extremo y la violencia en el ciberespacio", señaló que una reunión para discutir el extremismo violento organizada conjuntamente por Hedayah y la Universidad Deakin en Melbourne, concluyó que la extrema derecha tenía plataformas de redes sociales en ese momento que eran independientes de otras como Facebook y podían hacer circular su ideología sin estar "sujetas a moderación y regulación". ^[44]

Spoonley ha señalado el peligro del racismo en Nueva Zelanda en sus discusiones sobre el extremismo, ^[45] pero en 1996 participó en un artículo de una revista que consideraba cómo esto podría haber surgido como resultado de la politización de la inmigración. ^[46] Implicaba un examen de las declaraciones hechas por Winston Peters durante la campaña para las elecciones generales de Nueva Zelanda de 1996 que se consideraron como racializadoras de los inmigrantes y recibió una respuesta de la Oficina del Conciliador de Relaciones Raciales con la que Spoonley estaba involucrado que le permitió observar parte de la discusión sobre este tema. Los autores del artículo de la revista tomaron la posición de que la "raza" no era un "hecho biológico inherente, sino más bien... el producto de las relaciones sociales de dominación y explotación". El artículo exponía la situación geopolítica en Nueva Zelanda en ese momento como influenciada en parte por una alineación con las economías de Asia que había resultado en un aumento de la inmigración desde el este de Asia al país. Estos inmigrantes fueron retratados a menudo de forma negativa en los medios de comunicación, con algunos ejemplos de hostilidad pública, pero el artículo sostuvo que "la política de exclusión obtuvo su expresión más obvia durante el año electoral a través de los comentarios de Winston Peters". ^[46] El Sydney Morning Herald dijo que un estudio que Spoonley había llevado a cabo al mismo tiempo, [citaba] "prejuicios raciales, desempleo y el fracaso del Gobierno para ayudar a los recién llegados a establecerse", y Spoonley estuvo de acuerdo en que "Nueva Zelanda no había estado a la altura de sus expectativas". En el artículo del periódico, Spoonley dio ejemplos de racismo contra los niños asiáticos y señaló que "los inmigrantes encontraban a los neozelandeses amigables a nivel personal, pero se sentían desconcertados y amenazados por los comentarios públicos racistas". Peters negó las acusaciones, pero el Conciliador de Relaciones Raciales dijo que la situación en la comunidad en torno a este tema era "bastante precaria" y había "señales de peligro" que debían abordarse. ^[47]

Spoonley abogó posteriormente por una política de población para gestionar la inmigración y encontrar el equilibrio entre las cifras y la satisfacción de las demandas de mano de obra y de habilidades, argumentando que el país debería establecer un objetivo de migración neta cada año de alrededor del uno por ciento de la población. Otros problemas identificados incluyeron una tasa de fertilidad en descenso y una población envejecida en Nueva Zelanda, déficits en infraestructura y cómo se gestionaban las visas de trabajo temporales en términos de una posible transición a la residencia permanente . También era necesario abordar la forma en que la población local veía a los inmigrantes, crear conciencia sobre el valor de la diversidad y la inclusión social y abordar el extremismo que creaba ansiedad a través de cosas como el discurso de odio y la xenofobia . ^{[48] [49]} Señaló que no había habido una discusión sobre esto desde mediados de la década de 1970, ^[50] y argumentó que la COVID-19 había puesto de relieve lo compleja que era la situación y la importancia de tener una "discusión integral e informada sobre el cambio y las opciones de la población". ^{[51] [52]}

En agosto de 2020, Spoonley predijo que para 2030 la población de Nueva Zelanda sería más vieja, y esto daría como resultado lo que él llamó "fertilidad por debajo del nivel de reemplazo" que probablemente disminuiría aún más debido al COVID-19. Dijo que el desafío era que el país se adaptara a una demografía diferente , y la respuesta predeterminada de que esto se resolvería mediante la inmigración probablemente no sería la solución, exacerbada por el impacto de los confinamientos para gestionar la pandemia. En el mismo artículo de opinión, Spoonley dijo que una creciente concentración del crecimiento de la población de Nueva Zelanda en Auckland, necesitaría intervenciones políticas por parte del gobierno para evitar el "estancamiento... [o]... declive" en otras partes del país. Su conclusión fue que los cambios eran "sin precedentes", el marco de políticas no era "adecuado para el propósito" y lo que se necesitaba era "una política de población acordada y una mayor conciencia pública de cuán significativos y disruptivos [iban] a ser estos cambios". ^[53] Confirmó esta posición en una presentación ante el Instituto de Directores de Nueva Zelanda en mayo de 2021, con la salvedad de que una política de población no se limitaba a gestionar la inmigración y que era necesario tener en cuenta otros factores. Sin embargo, añadió que la inmigración suele considerarse simplemente una fuente de mano de obra para Nueva Zelanda, en lugar de un factor que ha "alterado drásticamente" la población del país. ^[54]

Spoonley ha sostenido que el grado en que un país como Nueva Zelanda reconoce la importancia de la transformación de la composición étnica del país debido a la diversidad de inmigrantes se mide por las elecciones de identidad positivas que hacen las familias inmigrantes, en particular en la educación, donde el hecho de que los niños tengan una identidad positiva está estrechamente relacionado con una "autoestima valorada con un sentido de identidad compartida que se cree que promueve relaciones beneficiosas, sentido de pertenencia y cohesión social". ^[55] Este documento, que presentó los hallazgos de un programa de investigación de doctorado y fue coescrito por Spoonley, sostuvo que era necesario seguir reexaminando el tema en Nueva Zelanda porque estas elecciones de identidad determinaban un sentido de pertenencia e inclusión que tenía implicaciones para el bienestar de las familias inmigrantes. Teniendo en cuenta que las identidades pueden ser fluidas y a menudo duales o múltiples, los autores concluyeron que "las prácticas sociales y educativas que se sustentan en una identidad singular y colectiva son inadecuadas para la tarea de reflejar las diversas identidades de los inmigrantes... [y]... los hallazgos presentados en este artículo [sugirieron] que los padres inmigrantes chinos aspiraban a que sus hijos desarrollaran un sentido de pertenencia al país adoptivo y deseaban que incluyeran una identidad 'kiwi' en su repertorio de identidades". Esto requeriría relaciones abiertas y respetuosas entre las familias y las escuelas y el desarrollo de "prácticas inclusivas y de cohesión". ^[55]

En 2019, Spoonley participó en la revisión de cómo los gobiernos de Nueva Zelanda habían manejado la cuestión de la cohesión social desde la introducción de un documento del gabinete que proporcionaba indicadores para evaluar los resultados de los inmigrantes y los anfitriones en 2005. ^[56] Los autores sostuvieron que un enfoque que se centrara en el desarrollo de indicadores de lazos cohesivos que apuntaran a los pequeños mecanismos que contribuyen a la "unidad, unión, continuidad, coherencia, conexión, vínculos e interrelación entre personas y grupos... tiene el potencial de desviar la conversación del énfasis relativamente omnipresente en la cohesión como una propiedad de la diferenciación étnica... hacia una comprensión de que las diferencias entre individuos y grupos son multifacéticas, inevitables y enriquecedoras". El mismo documento sugería tres formas de reconsiderar la cohesión social en un contexto neozelandés: permitir más espacio a los maoríes para definir el concepto; evitar una preocupación estrecha con la cohesión como tema principal de diferencias étnicas y adoptar un enfoque más amplio e inclusivo, que creara conciencia de cómo los espacios digitales pueden generar prejuicios y odio hacia personas de diferente género, edad o creencias religiosas; y comprender cómo se producen interconexiones que no son amenazantes cuando hay un esfuerzo consciente por parte de las personas para "construir conocimiento de los demás en el compromiso cotidiano... para dar un significado más sólido a las discusiones sobre la cohesión -y a las posibilidades de mejorarla". ^[56]

Spoonley también ha examinado el efecto de la COVID-19 en la cohesión social en Nueva Zelanda. En 2020, fue coautor de un documento en el que evaluaba los desafíos que enfrentaba el país al salir de la pandemia para hacer un "reinicio centrado en el ser humano y la sociedad" eficaz. El documento adoptaba la posición de que: "La crisis ha puesto de relieve la posición de quienes ya estaban experimentando dificultades sociales y económicas... [y]... con una vulnerabilidad ampliada, muchos pueden enojarse, frustrarse, deprimirse, angustiarse y sufrir una pérdida de esperanza que puede persistir durante años". ^{[57] : p.2} Los autores señalaron que esto podría amenazar la cohesión social y que, para que Nueva Zelanda fuera una sociedad resiliente y abordara los problemas no abordados, era esencial investigar qué nuevas vulnerabilidades podían surgir, si los vulnerables se volvían más o menos reconocidos y los niveles de confianza en las instituciones y el gobierno del país. ^{[57] : p.9}

El populismo de derecha , el racismo y la extrema derecha se convirtieron en un área de interés para Spoonley mientras estudiaba en la Universidad de Bristol en 1976. Como resultado de varios incidentes que involucraron violencia racista que ocurrieron cerca de donde se hospedaba, Spoonley se inspiró para convertirse en un "especialista académico en odio de derecha ". ^[58] En 1980 publicó un artículo que mostraba cómo la ideología del Frente Nacional , un grupo de derecha en Inglaterra, se reflejaba en las palabras clave de los titulares de sus publicaciones. El sesenta y seis por ciento de los artículos tenían palabras clave raciales que estaban vinculadas a "palabras de desacuerdo de conflicto" como "amenaza" e "invadir". ^[59] Spoonley reflexionó más tarde que cuando regresó a Nueva Zelanda en la década de 1980, después de hacer su investigación sobre el grupo de extrema derecha en el Reino Unido, le dijeron que no había organizaciones similares en su país de origen. En el mismo artículo, recordó que en ese momento había más de 70 grupos extremistas de ese tipo en Nueva Zelanda, y que desde 1989 se habían atribuido varios asesinatos a supremacistas blancos. ^[60] A lo largo de la década de 1980, Spoonley analizó estos grupos en Nueva Zelanda y señaló que "eran una mezcla de grupos de cabezas rapadas, neonazis y nacionalistas extremos" que tenían puntos de vista de extrema derecha con ideologías basadas en el antisemitismo y la supremacía de la "raza británica". ^[61] En la década de 1990, Internet y las redes sociales desempeñaban un papel en la difusión de estas ideas y la islamofobia ahora complementaba al antisemitismo. En 2018, realizó un proyecto sobre el discurso de odio que examinaba lo que algunos neozelandeses decían en línea y concluyó [que] "no tardó mucho en descubrir la presencia de comentarios odiosos y antimusulmanes". ^[61] Spoonley compartió más tarde con RNZ que la extrema derecha en Nueva Zelanda ahora era tecnológicamente más sofisticada, estaba conectada a redes internacionales y trataba activamente de involucrarse en la política convencional. ^[62]

En 2018, Spoonley escribió un artículo sobre la historia de la extrema derecha y algunas de las ideas detrás de ella. Señaló que el término se aplicaba a una coalición flexible de " ultranacionalistas , supremacistas blancos , neonazis y antisemitas" y apareció por primera vez en los Estados Unidos en 2008, atribuido a Richard B. Spencer, un neonazi que creía en la eugenesia y la limpieza étnica para hacer de los Estados Unidos un etnoestado blanco . El movimiento obtuvo más exposición en 2016 cuando Steve Bannon estableció Breitbart , una red de noticias de derecha. ^[63] A la luz de los tiroteos en la mezquita de Christchurch (2018), Spoonley criticó la complacencia de Nueva Zelanda sobre la amenaza potencial de los grupos de extrema derecha, incluidos los neonazis y los nacionalistas extremos . ^[64] Un año después de los tiroteos en la mezquita de Christchurch, estimó que podría haber entre 150 y 300 activistas de derecha en Nueva Zelanda, y advirtió contra "una tendencia a ver los ataques de Christchurch, que mataron a 51 personas, como un hecho aislado o una aberración, en lugar de algo contra lo que todavía debemos protegernos". ^[45]

Al día siguiente de los tiroteos en la mezquita de Christchurch, Spoonley resumió parte de su investigación sobre la extrema derecha en Nueva Zelanda. Señaló que, si bien las encuestas públicas como las que realiza anualmente la Fundación Asia Nueva Zelanda ^[65] habían demostrado que la mayoría de los neozelandeses apoyaban la diversidad y consideraban que la inmigración procedente de Asia era beneficiosa para el país, "la política extremista, incluida la política nacionalista extrema y la supremacía blanca que parecen estar en el centro de este ataque a los musulmanes, [había] sido parte de la comunidad neozelandesa durante mucho tiempo". ^[61]

Spoonley se retiró de su puesto como vicerrector en la Universidad Massey en 2019 para trabajar en un libro en el que expresó su preocupación por la " extrema derecha , y en particular los ultranacionalistas y supremacistas blancos que se reinventan como la Alt-Right ... [y se vuelven]... mucho más exitosos en influir en el debate general y los actores políticos". ^[66] Al compartir un artículo de opinión en 2020, Spoonley argumentó que el extremismo de extrema derecha "[seguía] siendo una amenaza de alto nivel en Nueva Zelanda". ^[67] En 2020, Spoonley publicó un artículo recordando cómo en 2010, durante su estancia en la Universidad de Berkeley , se dio cuenta de un movimiento político llamado Tea Party que había "establecido un legado de populismo radical y, entre sus miembros más extremistas, una nueva forma de política de identidad blanca ". ^{[68] : p.10} Le preocupaba el grado en que los grupos radicales de derecha estaban usando Internet para influir en las personas y esto se puso más de manifiesto después de los tiroteos en la mezquita de Christchurch en 2019.

El 10 de marzo de 2020, el servicio de noticias neozelandés Stuff analizó un documento que supuestamente había sido elaborado por un grupo neonazi , Action Zealandia. En él se pedía a sus miembros que se negaran a conceder entrevistas y se detallaban los poderes del Servicio de Inteligencia de Seguridad de Nueva Zelanda (SIS), la Oficina de Seguridad de las Comunicaciones del Gobierno (GSSB) y un grupo especial de investigación creado por la Policía de Nueva Zelanda, que según el manual estaba entrenado para "obtener" información de las personas. Spoonley comentó que se trataba de algo más exhaustivo que todo lo que había investigado anteriormente y señaló que indicaba que había un "grado de sofisticación, especialmente en relación con las actividades de extrema derecha en línea , que es nuevo y preocupante". ^[69]

En 2021, el Gobierno de Nueva Zelanda convocó He Whenua Taurikura: New Zealand's Hui on Countering Terrorism and Violent Extremism en respuesta a una recomendación de la Comisión Real de Investigación sobre los tiroteos en la mezquita de Christchurch el 15 de marzo de 2019. Jacinda Ardern explicó que este iba a ser el primer hui anual para "buscar formas de desafiar las ideologías extremistas motivadas por el odio y discutir las prioridades para abordar los problemas del terrorismo y el extremismo violento". ^[70] En la conferencia, Spoonley se presentó como parte de un panel en una sesión llamada Abordar las causas: cómo puede la adopción de enfoques centrados en la comunidad y la diversidad contribuir a prevenir y contrarrestar el extremismo violento . Señaló que la investigación que había realizado en la década de 1970 seguía siendo relevante en 2021, a pesar de cambios como el aumento de la islamofobia y el aumento de la interconexión de Nueva Zelanda con el extremismo internacional. Afirmó que sigue siendo importante no asumir que existe un consenso de que toda la cohesión social es buena, pero reconoció que "los enfoques no deben centrarse completamente en las relaciones entre inmigrantes y anfitriones, sino que deben tener bases en Te Tiriti o Waitangi , ser específicos de cada país (considerar qué factores contribuyen a la cohesión social en Nueva Zelanda y qué radicaliza a los individuos aquí) e incorporar un diseño conjunto, con participación y liderazgo de la comunidad". ^{[71] [72]}

Tras ser nombrado codirector de He Whenua Taurikura (Centro para la Prevención y la Lucha contra el Extremismo Violento) en junio de 2022, Spoonley dijo que había un "aumento definido del antisemitismo y la islamofobia en el panorama en línea en Nueva Zelanda", y señaló que el Gobierno había encargado al Instituto de Diálogo Estratégico y a Te Pūnaha Matatini que investigaran el entorno en línea en el país. ^[73]

Spoonley participó en una encuesta de 2020 que identificó los tres problemas de diversidad más importantes en las organizaciones de Nueva Zelanda como el bienestar, la equidad de género y los prejuicios, y señaló que las disrupciones de COVID-19 habían causado más desafíos que debían resolverse colectivamente para emerger hacia la "nueva normalidad". ^[74] El documento de la encuesta concluyó:

Este informe se publica en un momento en que Nueva Zelanda se encuentra en cuarentena como parte de la respuesta del país a la amenaza que plantea la COVID-19. Esto alterará y cambiará el trabajo de maneras que aún no se comprenden del todo, y que podrían no comprenderse plenamente durante algún tiempo. Una suposición es que la naturaleza cambiante del trabajo se acelerará por lo que se ha requerido durante el confinamiento. El trabajo a distancia utilizando nuevas tecnologías es un ejemplo. ¿Qué pasará con el reconocimiento y las respuestas a la diversidad que se informan aquí? ¿Las cuestiones de diversidad se volverán menos o más importantes? Las respuestas a la encuesta de 2021 medirán cuán disruptivo será la COVID-19 para las organizaciones y empresas de Nueva Zelanda. Como siempre, será importante recopilar datos sobre lo que está sucediendo en el espacio de la diversidad e informar sobre las tendencias a lo largo del tiempo. ^[75]

En los primeros momentos de la pandemia de COVID-19 en Nueva Zelanda, Spoonley dijo que la respuesta del Gobierno de Nueva Zelanda a la inmigración aún no estaba clara y dependía de lo que hicieran otros países, y señaló que las medidas adoptadas en los Estados Unidos y Hungría eran una excusa para limitar la migración y adoptar un enfoque punitivo. Expresó su preocupación por el hecho de que, si bien Nueva Zelanda era un país muy diverso, los inmigrantes podían verse afectados negativamente y que la gestión de la situación dependería de la resiliencia, la creación de redes, las capacidades de colaboración y los recursos de las comunidades étnicas. Spoonley destacó el importante papel de los medios de comunicación a la hora de compartir información de una manera informada y veraz que reconociera y reflejara las diversas voces en un "panorama mediático alterado... [y]... proporcionar puentes dentro de las comunidades y entre ellas". ^[76]

El Gobierno de Nueva Zelanda anunció en mayo de 2021 un restablecimiento de la inmigración que redujo el número de inmigrantes. Stuart Nash, el Ministro de Desarrollo Económico, dijo que era una respuesta a la amenaza de COVID-19 y una oportunidad para lograr un equilibrio para la mano de obra extranjera al tiempo que se fomentaban los incentivos para mejorar las habilidades de los trabajadores locales. Hubo respuestas mixtas a la medida, entre ellas, que estaba " convirtiendo a los inmigrantes en chivos expiatorios de los problemas con la vivienda, la infraestructura y las condiciones de trabajo", que carecía de detalles y que no abordaría la escasez de trabajadores. Sin embargo, Spoonley dijo que el elevado número de trabajadores temporales y permanentes que ingresaron a Nueva Zelanda en los últimos años probablemente no había sido sostenible, había ejercido presión sobre la infraestructura y, al depender excesivamente de la mano de obra extranjera barata, había desviado la atención hacia el desarrollo de nuevas tecnologías para aumentar la productividad, una situación que, según Spoonley, estaba [posiblemente] "impidiendo que Nueva Zelanda se prepare para un futuro completamente diferente y que se acerca rápidamente". ^[77] La ​​Comisión de Productividad de Nueva Zelanda realizó una investigación antes de que se anunciara el restablecimiento y sus hallazgos se publicaron en noviembre de 2021. Spoonley dijo que el informe mostraba un endurecimiento de las políticas en torno a los trabajadores temporales y la oportunidad de que hicieran la transición a la residencia y "sugirió que algunas industrias podrían... [haber necesitado]... justificar por qué están en la lista de escasez de habilidades... [en efecto]... vinculando más la migración a la demanda en el mercado laboral local". ^[78]

Como resultado de la "disrupción demográfica" que se produjo con respecto a la inmigración en Nueva Zelanda debido a las restricciones impuestas para gestionar la pandemia de COVID-19, ^[79] Spoonley cuestionó si el país podría mantener los vínculos sociales positivos construidos durante la pandemia en un futuro que tendría más problemas que gestionar en materia de desempleo y vivienda. ^[80] También dijo que era importante reconocer la cantidad de neozelandeses que regresaban a su país de origen durante la pandemia de COVID-19. ^[81]

Spoonley tenía preocupaciones de que la retórica política pudiera dañar la reputación de Nueva Zelanda como un país acogedor y tolerante. Dijo que estaba "muy decepcionado con el nivel del debate en general... [pero era necesario]... tener una discusión sobre la inmigración porque ahora es muy importante para este país, en términos de sus impactos sociales y económicos". ^{[82] [83]} Spoonley dijo que los inmigrantes han contribuido considerablemente a la sociedad neozelandesa ^[84] y que a pesar de algunos desafíos, las comunidades inmigrantes ahora estaban creciendo lo suficiente como para sostener negocios. ^[85] Spoonley ha dicho que los maoríes como tangata whenua de Nueva Zelanda podrían participar más en la formulación de políticas en materia de inmigración y asumir un papel obvio en la bienvenida a los inmigrantes a Nueva Zelanda, dando el ejemplo de cómo una tribu maorí Ngati Whatua ki Kaipara se había involucrado con inmigrantes chinos, enseñándoles te reo Māori , waiata y haka . ^[86]

En 2022, Spoonley le dijo a Kathryn Ryan en RNZ que, si bien en general en todo el mundo, la COVID-19 había provocado una caída en la esperanza de vida , en Nueva Zelanda había habido un aumento de alrededor de ocho meses. Sugirió que esto probablemente se debía a "una combinación del número relativamente bajo de muertes por COVID-19 al comienzo de la pandemia y las restricciones impuestas que redujeron otras muertes". ^[87] Dijo que las tasas de natalidad inicialmente se desaceleraron durante la COVID-19 debido a que las personas no estaban seguras sobre sus trabajos o estaban ansiosas por traer hijos a un mundo que lidiaba con una pandemia, y señaló que en 2020 Nueva Zelanda tuvo su tasa de natalidad más baja desde la década de 1980. Si bien esta cifra aumentó en 2021, Spoonley explicó que todavía estaba por debajo de la meseta de 60.000 alcanzada en 2016. ^[87] Dijo que durante la década de 1990 y principios de la de 2020 esta tasa de crecimiento demográfico fue la más alta de cualquier país de la OCDE , y sostuvo que, aunque se había reducido al principio de la COVID-19, seguía siendo importante que los responsables de las políticas recordaran que dos tercios del crecimiento demográfico provenían de la migración y que las medidas para gestionarla debían tener en cuenta la capacidad de Nueva Zelanda para absorber a los migrantes sin poner bajo presión la infraestructura. Cuestionó si las políticas de inmigración de Nueva Zelanda eran "aptas para el propósito", sugiriendo que debían considerar una escasez de mano de obra internacional y el impacto que las medidas adoptadas para abordar la pandemia tuvieron en las comunidades inmigrantes, en particular en la forma en que se dividieron las familias. Spoonley sugirió que Nueva Zelanda después de la COVID-19 aceptara una pérdida neta de población y desarrollara iniciativas para atraer y retener a los migrantes. Reconoció que Nueva Zelanda luchaba por ser competitiva a nivel internacional en materia de salarios, pero concluyó que "los inmigrantes tienden a venir a Nueva Zelanda por el estilo de vida, la educación y la seguridad del país", y el desafío era tener la capacidad para procesar las solicitudes. ^[87]

Cuando la protesta de Wellington de 2022 entró en su tercera semana, Toby Manhire señaló que un artículo coescrito por Spoonley en diciembre de 2021, ^[88] había identificado que Nueva Zelanda estaba tendiendo hacia más manifestaciones públicas de "ira, miedo y odio hacia los demás... [posiblemente]... aceleradas por algunas respuestas a las medidas adoptadas para abordar la pandemia de Covid-19... de miembros de la sociedad que, por razones históricas y de otro tipo, [tenían] poca confianza en el gobierno o en otras élites como los científicos médicos". Spoonley respondió que, si bien hubo altos niveles de cumplimiento durante la pandemia que mostraron cierta cohesión social, era necesario discutir esto con un enfoque de abajo hacia arriba y trabajar con las comunidades locales, en particular los maoríes y los pasifika, era crucial para lograr resultados verdaderamente cohesivos. En el mismo artículo, Spoonley dijo que la toxicidad en línea seguía siendo una preocupación y que las protestas en el parlamento sirvieron como advertencia de un "elemento vitriólico" que podría permitir a los extremistas socavar la cohesión social mediante la violencia. ^[89]

Después de que la policía tomó medidas para bloquear los puntos de entrada y salida de la ocupación, Spoonley dijo que era necesario tanto para preservar el derecho a protestar como para garantizar la seguridad pública. Sugirió que el uso de la fuerza por parte de la policía podría ser necesario porque algunos de los manifestantes no aceptaron abiertamente las autoridades legales y las amenazas en línea y la difusión deliberada de información errónea y desinformación estaba poniendo de relieve la "influencia maligna de las opiniones conspirativas y socialmente destructivas para nuestra democracia liberal". ^[90] El 3 de marzo de 2022, Spoonley estaba comentando sobre la visibilidad del extremismo en la protesta, reconociendo que, si bien históricamente había habido opiniones antiautoritarias y "conspirativas" en Nueva Zelanda, la COVID-19 había dado impulso a una gama más amplia de grupos que sostenían estas ideas y la policía parecía haber sido sorprendida por el efecto que estaban teniendo en la protesta. Sugirió que muchos neozelandeses pueden haber estado "sorprendidos y entristecidos por la política extremista visible en la protesta del Parlamento... [y]... el desafío ahora es asegurar que no se produzcan más crímenes de odio o violencia". ^[91] Cuando se expresó preocupación en los medios sobre las amenazas y la violencia en la protesta y cómo esto se estaba manifestando como "mensajes de odio" que eran ofensivos para los musulmanes, Spoonley dijo que esto reflejaba en parte un aumento en la presencia en línea de la extrema derecha y otros grupos conspirativos, lo que resultó en un odio en línea de amplio alcance que estaba resultando difícil de manejar para las autoridades. ^[92]

Spoonley había dicho anteriormente que los cambios en el estilo de vida de Nueva Zelanda después de la COVID-19 "no estarían determinados por los manifestantes", sino por la forma en que la mayoría de la gente se adapta al uso del tiempo libre, a los viajes y a las comidas fuera de casa, con una menor dependencia del turismo. Señaló que el movimiento antigubernamental que se había vuelto muy visible en Nueva Zelanda "iba a ser una falla en términos de nuestra política durante algún tiempo" y, sumado al hecho de que los aeropuertos son fuentes importantes de infección, significaba que habría "riesgos de bioseguridad o bioseguridad médica inherentes a los viajes internacionales". ^[93]

• Sosteniendo Aotearoa Nueva Zelanda como una sociedad cohesiva (2021). ^[88] Como afiliado de Koi Tū: El Centro para Futuros Informedos con sede en la Universidad de Auckland dirigido por Sir Peter Gluckman , Spoonley fue coautor de esta publicación que examinó críticamente la presunción de que en Nueva Zelanda como democracia liberal, las decisiones las tomaban líderes responsables cuyas elecciones se basaban en hechos y evidencia. La cohesión social en una sociedad democrática se define como altos niveles de confianza y respeto entre las personas y las instituciones en todas las áreas de la vida, en particular cuando implican la ejecución del poder y el reconocimiento de la diversidad y la inclusión. El documento reconoció los desafíos a la cohesión social en el siglo XXI y concluyó que Nueva Zelanda, como otros países, necesitaba mejorar, adaptarse y autocorregirse continuamente a través de la cooperación , la transparencia y la apertura a diferentes puntos de vista. En referencia al artículo, en One News Spoonley señaló el potencial de la COVID-19 de "impactar en la salud y la seguridad económica y social... [potencialmente]... amplificando las desigualdades existentes... [y]... frustración por las consecuencias de los controles impuestos por el Gobierno, el papel de la desinformación y la forma cada vez más aislada en que las personas acceden a la información". ^[94] Spoonley, en otra noticia en Newshub sobre el artículo, también hizo una conexión entre la cohesión social en Nueva Zelanda y las obligaciones en virtud del Tratado de Waitangi . ^[95]
• Nueva Zelanda: la disrupción demográfica de la que no estamos hablando (2020). ^[96] Escrito por Spoonley, este libro examinó datos sobre la transición demográfica de Nueva Zelanda y cómo la velocidad de esta había dificultado la formulación de políticas sociales. ^[97] Al hablar de este libro en una entrevista en RNZ , Spoonley dijo que Nueva Zelanda necesitaba hacer una rápida planificación anticipada para lidiar con la demografía que cambia rápidamente . ^[98] En una entrevista con Massey University Press, Spoonley dijo que esperaba que la gente aprendiera del libro la importancia de "tener en cuenta el cambio demográfico en... las políticas y los debates políticos... [lo que daría como resultado]... nuevas políticas para atender las circunstancias que enfrentamos en el siglo XXI". ^[99]
• Racismo y estereotipos (2019). ^[100] En este capítulo de The Palgrave Handbook of Ethnicity , Spoonley examinó cómo los estereotipos, que atribuían características específicas a todo un grupo dentro de una sociedad, generalmente de manera despectiva u hostil, podían usarse "para justificar la discriminación y diversas formas de exclusión" y, a menudo, eran una prueba del sentimiento público y los análisis del racismo. El artículo concluyó que "los estereotipos contribuyen al control social de los demás y a la denigración y/o exclusión... [y]... existen consecuencias en el mundo real del uso de estereotipos como parte de la presencia del racismo". ^[100]
• Explorando la sociedad: sociología para estudiantes de Nueva Zelanda, cuarta edición (2019). ^[101] El capítulo 1 de este libro de texto coeditado por Spoonley definió la sociología y cómo se podría utilizar, presentó los temas clave de la publicación y destacó el papel de la teorización y la investigación como habilidades clave de la investigación social. ^[102]
• La política y la construcción de la identidad y la infancia: las familias inmigrantes chinas en Nueva Zelanda (2017). ^[103] Este artículo, coescrito por Spoonley en Global Studies of Childhood, examina críticamente las elecciones de identidad que los inmigrantes chinos en Nueva Zelanda hicieron para sí mismos y sus familias para adquirir una identidad positiva. El artículo mostró cómo este proceso está relacionado con el grado en que estos inmigrantes se sienten incluidos en el país y sostuvo que "las prácticas sociales y educativas que se sustentan en una identidad singular y colectiva son inadecuadas para la tarea de reflejar las diversas identidades de los inmigrantes... [y]... se requiere una intervención intencional, como un diálogo activo y abierto entre padres y maestros, para comprender las expectativas heterogéneas de cada uno y desarrollar relaciones respetuosas, prácticas inclusivas y cohesión". ^[103]
• Renegociando la ciudadanía: indigeneidad y superdiversidad en la Aotearoa/Nueva Zelanda contemporánea (2017). ^[104] El objetivo de este artículo fue desentrañar el debate sobre identidad, nacionalismo y ciudadanía que había tenido lugar desde la década de 1970 en Nueva Zelanda, y reunió un reconocimiento de la indigeneidad de los maoríes como tangata whenua y los cambios en la diversidad étnica tras un enfoque en nuevas políticas de inmigración en la década de 1980.
• Reiniciar las regiones: por qué el crecimiento bajo o nulo no tiene por qué significar el fin de la prosperidad (2016). ^[105] Spoonley editó este libro y en un debate en Radio Nueva Zelanda dijo que para abordar el problema de los adultos jóvenes que abandonan las regiones debido al crecimiento de los mercados laborales en las ciudades, podría ser necesario un "declive controlado" que creara políticas para las personas centradas en el desarrollo de estrategias y opciones creativas para atraerlas de vuelta. Dijo que era posible gestionar los cambios demográficos en las regiones de manera creativa. ^[106]
• Las actitudes de los neozelandeses hacia Asia y los pueblos asiáticos: ¿un caso excepcional? (2015). ^[107] Este artículo, coescrito por Spoonley, analiza el cambio demográfico de Nueva Zelanda en términos del aumento de la cantidad de inmigrantes de Asia y la forma de la opinión pública en el país en respuesta a esto. El documento concluyó que las actitudes de Nueva Zelanda hacia los inmigrantes de Asia tenían niveles menores de ansiedad que otras sociedades occidentales y había una visión positiva del turismo y el acceso a los mercados asiáticos. ^[107]
• Nueva diversidad, viejas ansiedades en Nueva Zelanda: la compleja política de identidad y compromiso de una sociedad de colonos (2014). ^[108] En este artículo escrito por Spoonley, se explora la superdiversidad en Nueva Zelanda como un modelo de colonización de los maoríes como pueblo indígena de la tierra que se produce junto con proyectos centrados en la inmigración masiva, incluido un proyecto de reclutamiento específico en ese momento que parecía valorar a los inmigrantes por las habilidades que aportaban al desarrollo económico. El artículo identifica las concesiones hechas para reconocer la diversidad y los derechos de los grupos en este proceso desde la década de 1970 y explora la política de esta superdiversidad social en el país. ^[108]
• ¿Bienvenidos a nuestro mundo? La inmigración y la reestructuración de Nueva Zelanda (2012). Spoonley fue coautor de este libro mientras era becario Fulbright. ^[109] En New Zealand Geographer , un crítico de la Universidad de Auckland dijo que el libro era una "descripción general completa de la historia de la inmigración y el desarrollo de políticas de Nueva Zelanda y cómo han dado forma a la sociedad actual de Nueva Zelanda". ^[110]
• Intolerancia étnica y religiosa (2011, revisada y corregida en 2018). Escrita por Spoonley e impresa íntegramente en Te Ara: The Encyclopedia of New Zealand , esta publicación señaló en la introducción: "La expresión de intolerancia hacia otros grupos étnicos y religiones puede variar desde la violencia extrema (incluido el genocidio) hasta la discriminación organizada, pasando por expresiones de prejuicio discretas o comunes. En general, la intolerancia de los neozelandeses se ha situado en el extremo inferior de este espectro". ^[111]
• Mata Toa La vida y los tiempos de Ranginui Walker (2009). ^[112] Esta es una biografía de un académico, autor, comentarista y líder radical que influyó en las opiniones de los neozelandeses Pākehā sobre el pueblo maorí . Como activista, Walker organizó la conferencia de Jóvenes Líderes Maoríes en 1970 que condujo a la formación de Nga Tamatoa . ^[113] Escribiendo en The Journal of the Polynesian Society , Rawiri Taonui ^[114] de la Universidad Tecnológica de Auckland , cuestionó por qué un Pākehā debería escribir esta biografía. Concluyó que Walker y Spoonley "compartían un parentesco académico... Walker ha sido la pluma maorí más influyente en las relaciones maoríes-Pākehā y Spoonley, que ha escrito y editado 26 libros, el escritor Pākehā más influyente en las relaciones raciales generales de Nueva Zelanda ". ^[115] Después de la publicación del libro, Spoonley señaló que "para muchos, Ranginui Walker personificaba la cara radical del activismo maorí, mientras que para otros era una fuente autorizada de información sobre la historia colonial, las ambiciones maoríes y los acontecimientos actuales. ^[116]
• Reportaje sobre la superdiversidad. Los medios de comunicación y la inmigración en Nueva Zelanda (2009). Este artículo examina el papel de los medios de comunicación en la cobertura de la diversidad en Nueva Zelanda que se había producido como resultado de la inmigración y sostiene que "existían pruebas de una transformación reciente y parcial en la naturaleza de los discursos de los medios de comunicación sobre los inmigrantes y la inmigración en Nueva Zelanda". ^[117]
• Cuestiones críticas de política social en la sociedad neozelandesa (1992). ^[118] Este libro, coeditado por Spoonley, examinó el estado de bienestar en Nueva Zelanda en términos de su eficacia para brindar ayuda.
• La política de la nostalgia: racismo y extrema derecha en Nueva Zelanda (1987). ^[119] Un crítico ha situado este libro en el marco de la discusión sobre el futuro de la democracia liberal y cómo manejó los desafíos que planteaba permitir que operara una amplia gama de grupos. El mismo escritor dijo que Spoonley se ocupó de uno de estos grupos y desenmascaró las "maquinaciones políticas de la extrema derecha... [estando]... particularmente preocupado por la ideología y las actividades de los grupos tradicionales pequeñoburgueses y neofascistas contemporáneos". ^[120] El libro fue adaptado de la tesis de Spoonley y aportó un análisis sociológico del comienzo y el ascenso de lo que un crítico llamó "la derecha racista reaccionaria" en Nueva Zelanda a partir de la década de 1880... [concluyendo]... "que en términos de valor histórico, La política de la nostalgia se destaca completamente en la literatura neozelandesa en general". ^[121]
• El resurgimiento de la derecha: la política neozelandesa en los años 1980 (1988). ^[122] Reseñado en The Sydney Morning Herald , el libro fue descrito como una predicción de los autores sobre el "surgimiento de una forma aceptable de racismo, alimentada por el resentimiento contra las reivindicaciones territoriales maoríes y la introducción de Taha Māori (cosas maoríes) en el sistema educativo... [y]... en la vanguardia de la reacción estará la derecha económica, un grupo dedicado a la libertad del individuo y el mercado". En el artículo, Spoonley expresó la opinión de que la derecha económica podría desempeñar un papel activo en el debate sobre las relaciones raciales en Nueva Zelanda debido a la creencia de que "se dice que cosas como el privilegio étnico distorsionan el mercado... [y]... apelarán a los sentimientos nacionalistas, fundamentalmente en torno a las cuestiones del bienestar económico nacional de Nueva Zelanda". ^[123]

Spoonley recibió la Medalla Conmemorativa de Nueva Zelanda 1990 en 1990. ^[124]

Miembro de la Royal Society Te Apārangi , en 2009 Spoonley recibió la medalla de Ciencia y Tecnología de la Royal Society Te Apārangi en reconocimiento a su erudición académica, liderazgo y contribución pública a la comprensión cultural. [ ^6]

En 2011, su contribución a la sociología fue reconocida con una beca de la Asociación Sociológica de Aotearoa Nueva Zelanda por su servicio excepcional a la sociología de Nueva Zelanda. ^{[125] [126]}