Pāṭimokkha

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Theravada Bhikkhu Patimokkha

Monjes budistas Patimokkha pali cantando en la iglesia budista el día de Uposatha, grabado en Wat Khung Taphao, provincia de Uttaradit, Tailandia.

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En el budismo Theravada , el Pāṭimokkha es el código básico de la disciplina monástica, que consta de 227 reglas para monjes completamente ordenados ( bhikkhus ) y 311 para monjas ( bhikkhuṇīs ). Está contenido en el Suttavibhaṅga , una división del Vinaya Piṭaka .

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Las cuatro pārājikas (lit. “derrotas”) son reglas que implican la expulsión de la sangha de por vida. Si un monje rompe alguna de las reglas, es automáticamente “derrotado” en la vida santa y cae del monacato inmediatamente. No se le permite convertirse en monje nuevamente durante su vida. La intención es necesaria en todos estos cuatro casos para que constituya una ofensa. Las cuatro parajikas para los bhikkus son: ^[1]

1. Relación sexual: participar en cualquier relación sexual.
2. Robo: el robo de cualquier cosa que valga más de 1/24 de onza troy de oro (según lo determine la ley local).
3. Matar: provocar la muerte de un ser humano, ya sea matando a la persona, haciendo arreglos para que un asesino mate a la persona, incitando a la persona a morir o describiendo las ventajas de la muerte. ^[2]
4. Mentir: mentirle a otra persona diciendo que uno ha alcanzado un estado humano superior, como afirmar ser un arahant cuando uno sabe que no lo es, o afirmar haber alcanzado uno de los jhānas cuando uno sabe que no lo ha hecho.

Los pārājikas son definiciones más específicas de los primeros cuatro de los Cinco Preceptos .

Las trece saṅghādisesas son reglas que exigen una reunión inicial y otra posterior de la sangha (reuniones comunitarias). Si un monje infringe alguna de estas reglas, debe pasar por un período de prueba o disciplina, después del cual, si se muestra arrepentido, puede ser reinstalado por una sangha de no menos de veinte monjes. Al igual que los pārājikas, las saṅghādisesas solo pueden surgir por la propia intención del monje y no pueden invocarse accidentalmente. Las trece saṅghādisesas para los bhikkus son:

1. Descarga de semen o conseguir que alguien descargue tu semen, excepto mientras sueñas.
2. Contacto corporal lujurioso con una mujer, incluyendo besos o tomarse de la mano.
3. Hacer comentarios lujuriosos a una mujer aludiendo a sus genitales o relaciones sexuales.
4. Solicitar favores sexuales a una mujer o decirle que se beneficiaría espiritualmente si tuviera sexo con el monje.
5. Organizar una cita, aventura o matrimonio entre un hombre y una mujer.
6. Construir una cabaña sin permiso de la sangha, o construir una cabaña que exceda los 3 x 1,75 metros de tamaño.
7. Que otra persona construya una cabaña para usted sin el permiso de la sangha, o que exceda las dimensiones de 3 x 1,75 metros.
8. Hacer acusaciones infundadas contra otro bhikkhu con la esperanza de desvestirlo.
9. Hacer acusaciones engañosas sobre otro bhikkhu con la esperanza de desvestirlo.
10. Agitando por un cisma, incluso después de haber sido reprendido tres veces.
11. Apoyar a un agitador, incluso después de haber sido reprendido tres veces (sólo aplica si hay menos de cuatro partidarios).
12. Rechazar críticas bien fundadas, incluso después de haber sido reprendido tres veces.
13. Criticar la justicia del propio destierro, incluso después de haber sido reprendido tres veces.

Las aniyata son dos reglas indefinidas en las que un laico acusa a un monje de haber cometido un delito con una mujer en un lugar cerrado o privado. Es indefinida porque el resultado final depende de si el monje reconoce el delito. Se le otorga el beneficio de la duda al monje a menos que haya pruebas irrefutables.

Por lo tanto, no es apropiado que un monje esté solo con una mujer, especialmente en lugares cerrados o privados.

1. Sentado en privado con una mujer en un asiento lo suficientemente apartado para tener relaciones sexuales y el monje reconoce la ofensa.
2. Sentado en privado con una mujer en un asiento no lo suficientemente apartado para tener relaciones sexuales, pero lo suficiente para poder dirigirse a palabras lascivas y el monje reconoce la ofensa.

Las nissaggiya pācittiya son reglas que implican “confesión con pérdida de posesión”. ^[3] Se refieren principalmente a la posesión de objetos prohibidos o que se obtienen de formas prohibidas. El monje debe perder el objeto y luego confesar su ofensa a otro monje. Hay treinta nissaggiya pācittiya para el bhikkhu.

Las pacittiya son normas que implican la confesión. Hay noventa y dos pacittiya; se trata de infracciones menores que no implican expulsión ni períodos de prueba. ^[4]

Patidesaniya son violaciones que deben reconocerse verbalmente.

1. Aceptar y comer comida de una bhikkuṇī que no sea pariente.
2. Aceptar y comer alimentos después de que una bhikkuṇī haya instruido a los donantes sobre a quién dar qué alimento, y ninguno de los bhikkus reprenda a la bhikkuṇī.
3. Aceptar y comer alimentos de una familia que la sangha designa como "en entrenamiento", es decir, preparándose para convertirse en arahants , a menos que el monje esté enfermo.
4. Aceptar y comer alimentos de una familia que viva en un lugar peligroso, a menos que el monje esté enfermo.

Existen setenta y cinco sekhiya o reglas de entrenamiento, ^[5] que tratan principalmente sobre el comportamiento de un monje. Estas reglas consisten en Sāruppa (comportamiento apropiado; 26), Bhojanapatisamyutta (alimentación; 30), Dhammadesanāpatisamyutta (enseñanza del dhamma ; 16) y Pakinnaka (miscelánea; 3). En muchos países, también es estándar que los monjes novicios ( samanera ) sigan las reglas Sekhiyavatta además de los Diez Preceptos .

Adhikarana-samatha son siete reglas para la resolución de procesos legales que conciernen únicamente a los monjes.

1. Cuando se resuelve un asunto, el veredicto debe realizarse en presencia de la Sangha, las partes, el Dhamma y el Vinaya.
2. Si el bhikku es inocente, el veredicto debe ser "conciencia plena".
3. Si el bhikku estaba o está loco, el veredicto debe ser "locura pasada".
4. Si el bhikku confiesa las acusaciones exactas, el veredicto debe ser "actuar de acuerdo con lo admitido".
5. Si la disputa no puede resolverse por unanimidad, la Sangha debe realizar una votación y el veredicto debe ser "actuar de acuerdo con la mayoría".
6. Si el bhikku confiesa sólo después del interrogatorio, el veredicto debe ser "actuar de acuerdo con la mala conducta posterior del acusado".
7. Si ambas partes están de acuerdo en que no están actuando como deben hacerlo los monjes, pueden convocar una asamblea completa del sima y confesar sus errores, y el veredicto debería ser "cubrirlos como con hierba".

_{1. Del Código Monástico Budista 1, Capítulo 4: Parajika. Copyright © 1994, 2007 Thanissaro Bhikkhu Access to Insight edition © 2007}

• Ética budista
• Las primeras escuelas budistas
• Proceso de ordenación para la Sangha
• Pabbajja
• Pratimoksha
• Escuelas del budismo
• Vinaya-pitaka
• Vinaya

• El conjunto completo de reglas está disponible en la Sociedad Budista de Australia Occidental.
• Código monástico budista I: las reglas de Patimokkha traducidas y explicadas. Por Thanissaro Bhikku .
• Código monástico budista II: las reglas de Khandhaka traducidas y explicadas. Por Thanissaro Bhikku.
• Sectas y sectarismo: los orígenes de las escuelas budistas Archivado el 20 de agosto de 2008 en Wayback Machine
• Suttavibhanga: lista completa de reglas para bhikkus y bhikkunis junto con las "historias de origen" de cada una. Por Thanissaro Bhikku.
• El Bhikkhu Patimokkha: una traducción palabra por palabra (BP627S). Por Bhikkhu Nyanatusita