Pa Entonces la gente

Pà Thẻn

Una dama de Pà Thẻn con su traje nacional
Población total
Vietnam 8.248 (2019) [1]
Regiones con poblaciones significativas
Vietnam  : Hà Giang , Tuyên Quang
Idiomas
Vietnamita • Pa-Hng
Religión
Religión tradicional • Budismo Mahayana • Taoísmo

Los Pà Thẻn (o Pá Hưng ; vietnamita : người Pà Thẻn ) son un pueblo de habla pa-Hng clasificado como un grupo étnico de Vietnam . La mayoría de los Pà Thẻn viven en las provincias de Hà Giang y Tuyên Quang , ubicadas en la región noreste de Vietnam . Su lengua Pa-Hng pertenece a la familia de lenguas Hmong-Mien .

En 2019, había 8.248 Pà Thẻn viviendo en Vietnam.

Antes de 1970, los Pà Thẻn practicaban el cultivo de roza y quema (roza y quema) (Vu 2013:70-71). Los Pà Thẻn comenzaron a cambiar al cultivo de arroz húmedo a partir de 1970, y desde 1993 en adelante, la mayoría de los Pà Thẻn habían abandonado el cultivo de roza y quema. Actualmente, los Pà Thẻn cultivan varios tipos de arroz, incluido el arroz glutinoso de grano grande , el arroz glutinoso de grano largo, el arroz glutinoso rojo y las variedades de arroz no glutinoso.

Tradicionalmente, los Pà Thẻn cultivaban arroz , maíz , mandioca , sésamo , mandioca , taro , lechuga , calabaza , luffa , coloquíntida , calabaza dulce , frijoles y guisantes chinos como cultivos alimentarios . Los Pà Thẻn también plantaban varias especias como albahaca , chalota , cebolleta , ajo , jengibre , azafrán , pimiento rojo , galanga menor , citronela , eringio , perilla y mejorana . También se plantaba caña de azúcar , así como árboles frutales como mandarina , guayaba , plátano , pomelo , lichi , longan , yaca , naranja y papaya .

En el cultivo tradicional de tala y quema de Pà Thẻn , los cultivos que se van a cosechar antes se plantan en la parte exterior del campo, mientras que los cultivos posteriores se plantan en el medio. Las semillas se siembran en el segundo mes lunar y las cosechas se llevan a cabo en el séptimo mes lunar o a fines del décimo mes lunar. Cuando el arroz madura, se utilizan pinzas para cortar cada mazorca de arroz.

Los Pà Thẻn crían diversos animales, como búfalos de agua , cerdos , ganado vacuno , pollos , patos , cabras y perros (Vu 2013:86).

Los Pà Thẻn creen que el universo fue creado por el dios Quơ Vo y la diosa Me Quơ O (Vu 2013:122-127). La cosmología Pà Thẻn divide el universo en cuatro partes.

1. El cielo , donde residen el sol, la luna, las estrellas, los antepasados, el dios del trueno, el dios del rayo, el gran Buda y otros dioses y espíritus. El cielo está regido por el dios Quơ Vo.
2. La tierra , donde residen los seres humanos, las plantas, los animales, los antepasados ​​y diversos fantasmas y espíritus (suelo, bosque, piedra, plantas, etc.). La tierra está gobernada por la diosa Me Quơ O.
3. El agua , donde habitan diversas náyades , dragones y dioses de ríos y manantiales. El agua está gobernada por la diosa Me Quơ O.
4. El inframundo , donde habitan Me Quơ Lê y varios espíritus. El inframundo está gobernado por la diosa diabólica Me Quơ Lê.

Los espíritus benévolos incluyen a los fantasmas ancestrales, el dios de la estufa, el dios de la habitación, el dios de la puerta, el dios de la tierra, Quơ Vo y Me Quơ O. Sin embargo, estos espíritus también pueden causar enfermedades y pérdidas de cosechas cuando se alteran. Los espíritus malévolos incluyen a los fantasmas de personas que mueren de muerte repentina, el espíritu del bosque, el espíritu del acantilado y los espíritus de las plantas.

Cada dios es adorado mediante rituales diferentes (Vu 2013:122-127).

• El dios de la estufa : la adoración al dios de la estufa dura un día entero, desde las 9 a. m. hasta las 11 a. m. del día siguiente. Se ofrecen cerdos, pollo, arroz glutinoso y pasteles.
• El dios de la habitación : después de que nace un niño, durante 3 o 4 días, o si los Pà Thẻn creen que el dios de la habitación necesita ser alimentado, se colocan pollos, licor, varillas de incienso y papel de incienso en una bandeja y se colocan en la cama de la madre. Luego, el sacerdote quema el papel de incienso e intenta aplacar al dios de la habitación.
• El dios de la cocina : En la puerta principal se ofrece una cabeza de cerdo, licor, arroz, papel de incienso y palitos de incienso.
• El dios del pueblo : Muchos pueblos de Pà Thẻn construyen santuarios en el bosque para sus dioses. Las familias llevan carne, licor, pasteles, varillas de incienso y papel de incienso a los sacerdotes que llevan a cabo los rituales, y luego la comida se come en el santuario. Se permite que los extraños y las mujeres participen en la ceremonia.

La mayoría de las familias de Pà Thẻn tienen dos altares dedicados al culto ancestral , es decir, un altar principal y un altar menor (subordinado). El culto ancestral se lleva a cabo en las siguientes ocasiones (Vu 2013:122-127).

• El día 15 del primer mes lunar
• El tercer día del tercer mes lunar
• El día 14 del quinto mes lunar
• El día 27 del noveno mes lunar
• Ceremonias de entrega de nombres
• Entrando a una nueva casa
• Funerales

El Pà Thẻn celebra el Festival de la Danza del Fuego (o Salto del Fuego) desde finales del décimo mes lunar hasta mediados del primer mes lunar (Vu 2013:130-131). Un sacerdote (hechicero) toca el tầy nhậy , una tabla de madera de unos 30 centímetros (1 pie) de ancho y 1 metro (3 pies) de largo que se toca con una pequeña vara de bambú y se equilibra con un aro de hierro (Vu 2013:169). Suelen participar de cinco a siete bailarines. El sacerdote invoca a los siguientes dioses para inducir a los bailarines al trance.

• Hong Lo Cho
• Vù Lơ Chí
• Psi Lơ Chí
• Me Lơ Chí
• Pa Lơ Chí
• Ơ Lơ Chí
• Pu Lơ Chí
• Pọ Lơ Chí
• Xi Ca Dinh
• Co Tả Chồng Di (Dios del fuego)

• Vũ Quốc Khánh. 2013. Người Pà Thẻn ở Việt Nam [El Pa Entonces en Vietnam] . Hà Nội: Nhà xuất bản thông tấn.

• Entrada de Ethnologue para la lengua Pa-Hng