Audiencia

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El público es un grupo de personas que participan en un espectáculo o se encuentran con una obra de arte , literatura (en la que se les llama "lectores"), teatro, música (en la que se les llama "oyentes"), videojuegos (en los que se les llama "jugadores"), o académicos en cualquier medio. Los miembros del público participan de diferentes maneras en diferentes tipos de arte. Algunos eventos invitan a la participación abierta del público y otros solo permiten aplausos y críticas modestas y recepción.

Los estudios sobre la audiencia de los medios de comunicación se han convertido en una parte reconocida del plan de estudios. La teoría de la audiencia ofrece una perspectiva académica sobre las audiencias en general. Estos conocimientos dan forma a nuestro conocimiento de cómo las audiencias afectan y se ven afectadas por diferentes formas de arte. La forma de arte más importante son los medios de comunicación masivos . Las películas, los videojuegos, los programas de radio, el software (y el hardware) y otros formatos se ven afectados por la audiencia y sus críticas y recomendaciones.

En la era de la participación fácil en Internet y del periodismo ciudadano , los creadores profesionales comparten el espacio y, a veces, la atención con el público. El periodista estadounidense Jeff Jarvis dijo: "Denle a la gente el control de los medios y los usarán. El corolario: no le den a la gente el control de los medios y perderán. Siempre que los ciudadanos puedan ejercer el control, lo harán". ^[1] Tom Curley, presidente de Associated Press, dijo de manera similar: "Los usuarios están decidiendo cuál será el objetivo de su participación: qué aplicación, qué dispositivo, a qué hora, en qué lugar". ^[1]

En retórica , algunas audiencias dependen de las circunstancias y la situación y se caracterizan por los individuos que las componen. A veces, estas audiencias están sujetas a la persuasión y se involucran con las ideas del orador. Esta audiencia, que varía en tamaño y composición, puede unirse y formar un "compuesto" de múltiples grupos. ^[2]

Una audiencia inmediata es un tipo de audiencia que se compone de individuos que se encuentran cara a cara con un orador y su texto o discurso retórico. ^[3] Esta audiencia escucha, interactúa y consume directamente el texto retórico de manera no mediada. Para medir la recepción y la retroalimentación de la audiencia inmediata (medición de la audiencia), se puede confiar en entrevistas personales, aplausos y comentarios verbales realizados durante y después de un discurso retórico. ^[2]

A diferencia de las audiencias inmediatas, las audiencias mediadas están compuestas por individuos que consumen textos retóricos de una manera diferente al tiempo o lugar en el que un orador presenta el texto. Las audiencias que consumen textos o discursos a través de la televisión, la radio e Internet se consideran audiencias mediadas porque esos medios separan al retórico y la audiencia. ^[4] Estas audiencias están físicamente alejadas de la audiencia y el mensaje está controlado. ^[3] Comprender el tamaño y la composición de las audiencias mediadas puede ser difícil porque medios como la televisión, la radio e Internet pueden desplazar a la audiencia del tiempo y las circunstancias de un texto o discurso retórico. ^[2] Para medir la recepción y la retroalimentación de la audiencia mediada (una práctica llamada medición de audiencia ), uno puede depender de encuestas de opinión y calificaciones, así como de comentarios y foros que pueden aparecer en un sitio web. Esto se aplica a muchos campos como películas, canciones y mucho más. Hay empresas que se especializan en la medición de audiencias. ^[5]

Las audiencias teóricas se imaginan con el propósito de ayudar a un orador a componer o practicar, o a un crítico a comprender, un texto o discurso retórico. ^[6]

Cuando un retórico considera, cuestiona y delibera profundamente sobre el contenido de las ideas que está transmitiendo, se puede decir que estos individuos se están dirigiendo a la audiencia de sí mismos, o que están deliberando sobre sí mismos. Los académicos Chaïm Perelman y Lucie Olbrechts-Tyteca , en su libro The New Rhetoric: A Treatise on Argumentation , ^[7] sostienen que el retórico "está en una mejor posición que cualquier otra persona para probar el valor de sus propios argumentos". La audiencia de sí mismos, si bien no sirve como fin de todo propósito o circunstancia retórica, actúa sin embargo como un tipo de audiencia que no solo opera como una función de autoayuda, sino como un instrumento utilizado para descubrir los medios disponibles de persuasión. ^[8]

La audiencia universal es una audiencia imaginaria que sirve como prueba ética y argumentativa para el retórico. Esto también requiere que el orador imagine una audiencia compuesta que contenga individuos de diversos orígenes y que discierna si el contenido del texto o discurso retórico atraería o no a los individuos dentro de esa audiencia. Los académicos Perelman y Olbrechts-Tyteca afirman que el contenido dirigido a una audiencia universal "debe convencer al lector de que las razones aducidas son de carácter convincente, que son evidentes y poseen una validez absoluta y atemporal". ^[7] El concepto de audiencia universal ha recibido críticas por ser idealista porque puede considerarse un impedimento para lograr un efecto persuasivo con audiencias particulares. Sin embargo, todavía puede ser útil como guía ética para un orador y una herramienta crítica para un lector o audiencia. ^[8]

Una audiencia ideal es la audiencia imaginada y prevista por un retórico. Al crear un texto retórico, un retórico imagina que es la audiencia objetivo , un grupo de individuos a los que se dirigirá, persuadirá o afectará el discurso o el texto retórico. ^[9] Este tipo de audiencia no se imagina necesariamente como la audiencia más receptiva, sino como la audiencia particular futura con la que el retórico se relacionará. Imaginar una audiencia de este tipo le permite al retórico formular apelaciones que garantizarán el éxito en la interacción con la futura audiencia particular. Al considerar una audiencia ideal, un retórico puede imaginar futuras condiciones de mediación, tamaño, demografía y creencias compartidas entre la audiencia a ser persuadida. ^[10]

Una audiencia implícita es una audiencia imaginaria determinada por un oyente o lector como la audiencia construida del texto. La audiencia implícita no es la audiencia real, sino la que se puede inferir al leer o analizar el texto. El especialista en comunicaciones Edwin Black , en su ensayo The Second Persona ^[11] , presenta el concepto teórico de la audiencia implícita utilizando la idea de dos personajes. El primer personaje es la retórica implícita (la idea del orador formada por la audiencia) y el segundo personaje es la audiencia implícita (la idea de la audiencia formada por y utilizada para la persuasión en la situación del discurso). Un crítico también podría determinar lo que el texto quiere que esa audiencia se convierta o haga después de la situación retórica. ^[12]

A través de Internet, cada persona tiene la oportunidad de participar de diferentes maneras. Internet ofrece a las personas una plataforma para escribir y llegar a las personas que están interesadas en lo que están escribiendo. Cuando los escritores escriben en línea, pueden formar comunidades con las personas con las que comparten intereses comunes. Las audiencias a las que las personas intentan llegar pueden ser generales o específicas, todo dependiendo de lo que el escritor esté discutiendo en sus publicaciones en línea. ^[13] Las audiencias tienen que ir y verificar lo que escriben los escritores para mantenerse al día con la información más reciente. Los escritores tienen que encontrar su nicho y esforzarse por abrirse camino en una comunidad ya formada. La audiencia a la que llega el escritor puede responder a las publicaciones del escritor y puede dar retroalimentación. Internet permite que se formen y fomenten estas conexiones. En el libro Here Comes Everybody de Clay Shirky , hay varios ejemplos de cómo la audiencia no solo recibe contenido, sino que realmente lo crea. Internet crea una oportunidad de ser parte de una audiencia y un creador al mismo tiempo. ^[14]

La participación del público es habitual en actuaciones que rompen la cuarta pared . Entre los ejemplos se incluyen las pantomimas británicas tradicionales , los monólogos cómicos y los espectáculos escénicos creativos como el Blue Man Group .

La participación de la audiencia puede resultar incómoda para ciertas personas, ^[15] pero está creciendo y evolucionando como una nueva herramienta de activación y compromiso de marca . En un intento por crear y reforzar un vínculo especial entre las marcas y sus consumidores, las empresas buscan cada vez más eventos que impliquen una participación activa de la audiencia. A menudo, las organizaciones proporcionan objetos de marca a los asistentes al evento que involucrarán a la audiencia en el espectáculo y actuarán como recuerdos del evento, creando un vínculo duradero con la marca. ^[16] Por ejemplo, durante el Super Bowl XLVIII , la audiencia se incorporó al espectáculo de medio tiempo del Super Bowl XLVIII como parte de los efectos de iluminación. Pepsi involucró a los espectadores dándoles "gorros de esquí de video" que produjeron efectos visuales en la multitud. ^[17] Al apelar más directamente a las personas y las emociones, las marcas pueden obtener retroalimentación de sus consumidores. Las empresas que brindan o buscan tales experiencias se refieren al término "activación de la multitud". Por ejemplo, Tangible Interaction nombró a una de sus sucursales Crowd Activation ^[18] y PixMob se refiere a sí misma como una empresa de activación de la multitud en su sitio web. ^[19]

Uno de los ejemplos más conocidos de participación popular del público acompaña a la película y la música The Rocky Horror Picture Show y su encarnación teatral anterior The Rocky Horror Show . Los elementos de participación del público a menudo se consideran la parte más importante de la película, hasta el punto de que las opciones de audio en la versión en DVD incluyen la opción.

En la película The Rocky Horror Picture Show (1975), el público hace "llamadas de atención" y grita a la pantalla en ciertas partes de la película. Además, el público arroja y utiliza una serie de accesorios durante ciertas partes de la película.

The Blues Brothers (1980) se ha convertido en un elemento básico del cine nocturno, incluso transformándose lentamente en un espectáculo de participación del público en sus proyecciones regulares en el Valhalla Cinema , en Melbourne , Australia. ^[20] John Landis reconoció el apoyo del cine y los fanáticos mediante una llamada telefónica que realizó al cine en la proyección del décimo aniversario, y luego invitó a los asistentes habituales a hacer apariciones especiales en Blues Brothers 2000 (1998). Los fanáticos actúan como miembros de la multitud durante la presentación de " Ghost Riders in the Sky ". ^[21]

En las representaciones de pantomima británica, el público es un aspecto crucial del espectáculo y se espera que realice ciertas tareas como:

• Interacción con un "amigo del público", un personaje que suele estar diseñado para ser cómico y simpático, como Buttons de " La Cenicienta ". Las interacciones típicas incluyen llamadas y respuestas (por ejemplo, Buttons: "¡Hola, amigos!". Público: "¡Hola, Buttons!").
• Argumentos de ida y vuelta, generalmente compuestos de frases simples y repetitivas (por ejemplo: Personaje: "¡No, no la hay!". Público: "¡Sí la hay!").
• "Gags de fantasmas", donde el público grita fuerte para informar al personaje de un peligro inminente, generalmente mientras el personaje no se da cuenta en absoluto.

Las obras completas de William Shakespeare (abreviadas) dividen a la audiencia en grupos asignados para expresar las preocupaciones de tres componentes de la psique de un personaje.

En El misterio de Edwin Drood , un musical de teatro de Broadway basado en la última obra inacabada de Charles Dickens , el público debe votar por quién cree que es el asesino, así como por la verdadera identidad del detective y la pareja que termina junta.

Los Juegos Olímpicos de Verano de 1984 incluyeron acrobacias con cartas en el Estadio Olímpico.

La boda de Tony y Tina involucra a todo el público a la vez, presentando una narrativa ambientada durante una boda en la que el público desempeña el papel de "invitados".

El juego de mesa británico QI suele permitir a los espectadores intentar responder a preguntas. En la actualidad, los espectadores han ganado un programa y han quedado últimos en otro.

Los espectáculos de magia suelen depender de la participación del público. El ilusionista psicológico Derren Brown depende en gran medida de la participación del público en sus espectáculos en vivo.

Durante las representaciones de la Marcha Radetzky , es tradición que el público aplauda al ritmo de las segundas repeticiones (más fuertes) del coro. Esto es especialmente notable en el Neujahrskonzert .

Los blogueros , usuarios de YouTube y transmisores en vivo a menudo permiten a sus espectadores secciones de comentarios moderados o no moderados.

Algunos grupos musicales suelen incorporar en gran medida la participación del público en sus espectáculos en vivo. La banda de rock cómico con temática de superhéroes The Aquabats suele hacerlo dentro de sus espectáculos teatrales a través de payasadas como "carreras de flotadores en la piscina", donde los miembros de la banda corren por el lugar en balsas inflables haciendo crowdsurfing o proporcionando al público proyectiles (como pelotas de plástico o pelotas de playa ) para lanzar a los "malos" disfrazados que salen al escenario. Koo Koo Kanga Roo , un dúo de comedia dance-pop, escribe su música únicamente para la participación del público, utilizando canciones de estilo de llamada y respuesta para cantar a coro que generalmente están acompañadas por un simple movimiento de baile que la banda anima al público a seguir.

La serie de televisión Mystery Science Theater 3000 presenta a un hombre y sus robots retenidos como miembros de la audiencia y torturados al ser obligados a ver películas "malas"; para mantener su cordura, hablan todo el tiempo y se burlan de cada uno.

En la misma línea, el sitio en línea Television Without Pity tiene un grupo de críticos y recapituladores que hablan el lenguaje de los miembros de la audiencia más que el de los académicos, y que a veces actúan como si ellos también estuvieran siendo torturados. ^[22]

• Steinmetz, John. Cómo disfrutar de un concierto en vivo . [ Sl .]: Naxos, [199-?]. 51 págs., con ilustraciones.

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