Pandits de Cachemira
Comunidad hindú nativa del valle de Cachemira

Grupo étnico
Pandits de Cachemira
Pandits de Cachemira en Srinagar , alrededor del año  1895 d. C.
Población total
300.000 [1] [2] [3] a 600.000 [4] [5] [6] (aproximadamente vivían en el valle de Cachemira antes de 1990 )
Regiones con poblaciones significativas
Históricamente :
Cachemira
Otras comunidades :
Jammu , Región de la Capital Nacional • Ladakh • Uttar Pradesh • Himachal Pradesh • Uttarakhand • Haryana • Rajasthan • Punjab indio
Idiomas
Lenguas sagradas
Sánscrito

Lengua étnica
cachemira

Otros idiomas
Hindi , Dogri , Inglés
Religión
hinduismo
Grupos étnicos relacionados
Cachemires ( hindúes de Cachemira , musulmanes de Cachemira ), brahmanes de Saraswat

Los pandits de Cachemira (también conocidos como brahmanes de Cachemira ) [7] son ​​un grupo de hindúes de Cachemira y una parte de la comunidad brahmán más grande de Saraswat de la India. Pertenecen al grupo brahmán Pancha Gauda [8] del valle de Cachemira , [9] [10] ubicado dentro del territorio de la unión india de Jammu y Cachemira . Los pandits de Cachemira son hindúes cachemires nativos del valle de Cachemira, y los únicos hindúes cachemires restantes después de la conversión a gran escala de la población del valle al Islam durante la época medieval. [11] [12] Impulsados ​​​​por el crecimiento de la militancia islámica en el valle, un gran número se fue en el éxodo de la década de 1990. Aun así, quedan pequeños números.

Historia

Fotografía del Templo del Sol de Martand , Informe de la Encuesta Arqueológica de la India de Hardy Cole 'Ilustraciones de edificios antiguos en Cachemira' (1869)

Historia temprana

El sistema de castas hindú de la región de Cachemira fue influenciado por la afluencia del budismo desde la época de Asoka , alrededor del siglo III a. C., y una consecuencia de esto fue que las líneas tradicionales de varna se desdibujaron, con la excepción de la de los brahmanes. [13] [14] Otra característica notable de la sociedad primitiva de Cachemira fue la relativa alta consideración en la que se tenía a las mujeres en comparación con su posición en otras comunidades del período. [15]

El norte de la India, una región históricamente disputada, estuvo sujeta a ataques de regímenes turcos y árabes desde el siglo VIII en adelante, pero generalmente ignoraron el valle de Cachemira rodeado de montañas en favor de presas más fáciles en otros lugares. No fue hasta el siglo XIV que el gobierno musulmán finalmente se estableció en el valle y cuando esto sucedió no ocurrió principalmente como consecuencia de una invasión sino más bien debido a problemas internos resultantes del gobierno débil y la corrupción endémica en la dinastía hindú Lohara . [16] [17] Mohibbul Hasan describe este colapso como

Los Dãmaras (jefes feudales) se hicieron poderosos, desafiaron la autoridad real y con sus constantes revueltas sumieron al país en la confusión. La vida y la propiedad no estaban seguras, la agricultura decayó y hubo períodos en que el comercio se paralizó. También social y moralmente, la corte y el país se hundieron en las profundidades de la degradación. [17]

Los brahmanes tuvieron motivos especialmente para estar descontentos durante el reinado del último rey Lohara, ya que Sūhadeva decidió incluirlos en su sistema de impuestos onerosos, mientras que anteriormente parecían haber estado exentos. [18]

Historia medieval

Zulju, que probablemente era un mongol de Turkestán , [19] causó devastación en 1320, cuando comandó una fuerza que conquistó muchas regiones del valle de Cachemira. Sin embargo, Zulju probablemente no era musulmán. [19] Las acciones del sultán Sikandar Butshikan (1389-1413), el séptimo gobernante musulmán en Cachemira, también fueron significativas para la zona. Se ha hecho referencia al sultán como un iconoclasta debido a su destrucción de muchos símbolos religiosos no musulmanes y la forma en que obligó a la población a convertirse o huir. Muchos seguidores de las religiones tradicionales que no se convirtieron al Islam emigraron a otras partes de la India. Los migrantes incluyeron algunos pandits, aunque es posible que parte de esta comunidad se reubicara por razones económicas tanto como para escapar de los nuevos gobernantes. En aquella época, los gobernantes ofrecían a los brahmanes concesiones de tierras en otras zonas para aprovechar la alta alfabetización y educación general de la comunidad, así como la legitimidad que les confería la asociación. El resultado de este cambio, tanto en la población como en la religión, fue que el valle de Cachemira se convirtió en una región predominantemente musulmana. [20] [21] Fue durante el siglo XIV cuando los pandits de Cachemira probablemente se dividieron en sus tres subcastas: Guru/Bāchabat (sacerdotes), Jotish (astrólogos) y Kārkun (que históricamente eran empleados principalmente por el gobierno). La mayoría de los brahmanes de Cachemira son Kārkun, y esto probablemente se deba a la conversión de la mayoría de los habitantes de Cachemira al Islam, lo que provocó una disminución de la demanda de sacerdotes hindúes, lo que llevó a la mayoría de los brahmanes de Cachemira a buscar empleo secular. [22]

El heredero de Butshikan, el devoto musulmán Zain-ul-Abidin (1423-1474), fue tolerante con los hindúes hasta el punto de aprobar el retorno al hinduismo de aquellos que se habían convertido por la fuerza a la fe musulmana, además de involucrarse en la restauración de templos. Respetaba el saber de estos pandits, a quienes les dio tierras y alentó a quienes se habían ido a regresar. Gestionó una meritocracia y tanto los brahmanes como los budistas se encontraban entre sus consejeros más cercanos. [23]

Historia moderna

Pintura de 1872 que representa Srinagar , con pandits en primer plano.
Tres sacerdotes hindúes escribiendo textos religiosos, década de 1890, Jammu y Cachemira

Edad moderna temprana

Moderno

DL Sheth, ex director del Centro para el Estudio de las Sociedades en Desarrollo de la India (CSDS) , enumera las comunidades indias que constituían la clase media y eran tradicionalmente "urbanas y profesionales " (siguiendo profesiones como médicos, abogados, maestros, ingenieros, etc.) inmediatamente después de la Independencia en 1947. Esta lista incluía a los pandits de Cachemira, los brahmanes nagar de Gujarat; los brahmanes del sur de la India; los khatris punjabíes y los kayasthas del norte de la India; los chitpawans y CKP ( chandraseniya kayastha prabhus ) de Maharashtra; los probasi y los bengalíes bhadralok ; los parsis y las capas superiores de las comunidades musulmanas y cristianas. Según PKVerma, "la educación era un hilo común que unía a esta élite panindia" y casi todos los miembros de estas comunidades sabían leer y escribir en inglés y tenían educación más allá de la escuela. [24] [25] [26]

Eventos recientes

Éxodo de Cachemira (1989-1995)

Los pandit de Cachemira habían sido un sector favorecido de la población del valle durante el gobierno de Dogra (1846-1947). El 20 por ciento de ellos abandonó el valle como consecuencia de las reformas agrarias de 1950, [27] y en 1981 la población pandit ascendía al 5 por ciento del total. [28]

Una obra de arte de tres mujeres pandit de Cachemira

En los años 90, cuando estalló la militancia, tras la persecución y las amenazas de los islamistas radicales y los militantes, comenzaron a irse en mayor número. Los acontecimientos del 19 de enero de 1990 fueron especialmente crueles. Ese día, las mezquitas emitieron declaraciones en las que se afirmaba que los pandits de Cachemira eran kafirs y que los hombres tenían que abandonar Cachemira, convertirse al islam o ser asesinados. A los que optaban por la primera opción se les ordenaba que dejaran atrás a sus mujeres. Se ordenaba a los musulmanes de Cachemira que identificaran las casas de los pandits para que pudieran ser sistemáticamente objeto de persecución y conversión o asesinato. [29]

Según varios autores, aproximadamente 100.000 de la población total de pandit de Cachemira, de 140.000, abandonaron el valle durante la década de 1990. [30] Otros autores han sugerido una cifra mayor para el éxodo, que va desde la población total de más de 150.000, [31] a 190.000 de una población total de pandit de 200.000, [32] hasta una cifra tan alta como 800.000. [33] La naturaleza del éxodo planeado sigue siendo controvertida, y la participación del entonces gobernador Jagmohan en la organización de un éxodo clandestino ha sido objeto de controversia. [34] Muchos de los pandit refugiados de Cachemira han estado viviendo en condiciones abyectas en campos de refugiados de Jammu. [35] El gobierno ha informado sobre las amenazas terroristas a los pandit que aún viven en la región de Cachemira. [36] [37]

Algunos hindúes de toda la India intentaron ayudar a los pandits. Bal Thackeray , de Maharashtra, consiguió plazas reservadas en las facultades de ingeniería para los hijos de estos pandits. Fue una de las primeras personas en ayudarlos, y después Punjab también siguió su ejemplo. [38] [39] [40]

En 2009, la Asamblea Legislativa de Oregón aprobó una resolución para reconocer el 14 de septiembre de 2007 como el Día de los Mártires para reconocer la limpieza étnica y las campañas de terror infligidas a las minorías no musulmanas de Jammu y Cachemira por terroristas que buscaban establecer un estado islámico . [41]

En 2010, el Gobierno de Jammu y Cachemira señaló que 808 familias pandits, compuestas por 3.445 personas, seguían viviendo en el valle y que los incentivos financieros y de otro tipo establecidos para alentar a otros a regresar allí no habían tenido éxito. Según un informe del gobierno de Jammu y Cachemira, 219 miembros de la comunidad habían sido asesinados en la región entre 1989 y 2004, pero ninguno después. [42] La organización local de pandits en Cachemira , Kashmir Pandit Sangharsh Samiti, después de realizar una encuesta en 2008 y 2009, dijo que 399 pandits de Cachemira fueron asesinados por insurgentes entre 1990 y 2011, y que el 75% de ellos fueron asesinados durante el primer año de la insurgencia de Cachemira. [43] [44]

La comunidad exiliada esperaba regresar cuando la situación mejorara, pero no lo ha hecho porque la situación en el valle sigue siendo inestable y temen que sus vidas corran peligro. [45]

Según el gobierno de Jammu y Cachemira, en octubre de 2015, solo una familia pandit de Cachemira había regresado al valle desde 1990, a pesar de la asistencia financiera que se les brinda para su rehabilitación. [46] En 2016, un total de 1.800 jóvenes pandit de Cachemira habían regresado al valle desde que el gobierno de la UPA anunció en 2008 un paquete de ayuda de 1.168 millones de rupias. [47]

La República Popular China y las leyes JKMIP

Se han creado zonas con oficinas de socorro. [48] Se han emitido muchas órdenes, circulares y recomendaciones para socorrer a los pandits de Cachemira. [49] [50] [51]

La Ley de 1997 sobre la conservación, protección y restricción de las ventas en apuros de los bienes inmuebles de los migrantes de Jammu y Cachemira establece que “toda persona que sea ocupante no autorizado o receptor de cualquier usufructo de cualquier bien inmueble del migrante deberá pagarle a este la compensación correspondiente al período de ocupación no autorizada y en la forma que determine el magistrado del distrito”. [52]

Organizaciones sociopolíticas

Tras la migración de la comunidad pandit de Cachemira, han surgido diversas organizaciones sociopolíticas para representar la causa de la comunidad desplazada. Las más destacadas son All India Kashmiri Samaj o AIKS, All India Kashmiri Pandit Conference y Panun Kashmir & Kashmiri Samiti . Estas organizaciones participan en la rehabilitación de la comunidad en el valle mediante negociaciones de paz, la movilización de grupos de derechos humanos y la creación de empleo para los pandits. [53]

Panun Kashmir ha exigido una patria separada para la comunidad de la parte sur de Cachemira. [54] Ikkjutt Jammu , un partido político de Jammu y Cachemira, aboga por dos Territorios de la Unión en Cachemira, uno de los cuales sería Panun Kashmir para los hindúes de Cachemira. [55]

Distribución de la población

Una pareja de Cachemira se casa en una ceremonia tradicional en Jammu

Según el censo de 1941, había 78.800 pandits de Cachemira en el valle de Cachemira. [56] [57] Estaban distribuidos en los dos distritos del valle, el distrito de Baramulla , donde los hindúes constituían el 2,1 por ciento de la población; 12.919 hindúes de un total de 612.428. [58] y el distrito de Anantnag , donde eran el 7,84 por ciento de la población. [59]

El académico Christopher Snedden afirma que los pandits constituían aproximadamente el 6 por ciento de la población del valle de Cachemira en 1947. [60] Para 1950, su población disminuyó al 5 por ciento, ya que muchos pandits se mudaron a otras partes de la India debido a la política de redistribución de tierras no compensada, la naturaleza inestable de la adhesión de Cachemira a la India y la amenaza de decadencia económica y social. [27] [28]

En el censo de 1981, la División de Cachemira tenía 124.078 hindúes, la mayoría de los cuales eran pandits. [61] El académico Alexander Evans estima que para 1990 habría habido entre 160.000 y 170.000 pandits en el valle de Cachemira. [56]

Tras la insurgencia de 1989 , una gran mayoría de pandits se sintieron amenazados y abandonaron el valle de Cachemira para trasladarse a otras partes de la India. Un gran número se estableció en la División de Jammu del Estado y en la Región de la Capital Nacional de la India. Algunos emigraron a otros países por completo. [9] [60] En 2011, solo quedaban entre 2.700 y 3.400 pandits en el valle de Cachemira . [10]

Según el gobierno indio, más de 60.000 familias están registradas como inmigrantes de Cachemira, incluidas algunas familias sijs y musulmanas. [62] La mayoría de las familias fueron reasentadas en Jammu, NCR y otros estados vecinos. [63]

Sociedad y cultura

Creencias religiosas

Colores divinos de la divina primavera
Ruinas del templo de Martand
Sharda Peeth

Cachemira también ha sido una tierra de adoración al sol con santuarios como el Templo del Sol Martand establecido por Lalitaditya Muktapida . Se cree que el culto al sol fue traído a Cachemira por los reyes Kushan desde Irán. Se dice que el predecesor de Lalitaditya, Ranaditya, construyó el primer templo del sol. [64] El canto Wanvun es una parte integral de las ceremonias religiosas de los pandit de Cachemira.

Lugares de peregrinación

Monte Harmukh

Harmukh es tradicionalmente venerado por los pandits de Cachemira y en 2009 hubo un intento por parte de ellos de revivir las peregrinaciones al sitio. [65] El santuario del templo Mata Kheerbhawani [66] en Srinagar , considerado uno de los santuarios hindúes más sagrados, vio la reunión más grande de pandits de Cachemira en el valle de Cachemira en 2012. [67] [ verificación fallida ] El santuario está ubicado en el pueblo de Tullamulla, a 24 km de Srinagar en el distrito de Ganderbal. [68]

Festivales

Entre los festivales de los pandits de Cachemira se encuentran el Shivratri (o Herath en el idioma de Cachemira), que es uno de los festivales más importantes de los pandits de Cachemira. El Navreh o el año nuevo lunar de Cachemira también es un festival importante para los pandits. [69]

Cultura

Una mujer pandit de Cachemira, fotografía de Fred Bremner, alrededor de 1900

Vestido

Los registros detallados de Kshemendra del siglo XI describen muchos artículos de los cuales se desconoce la naturaleza precisa. Está claro que los hombres usaban túnicas conocidas como kanchuka con mangas largas y las mujeres, tanto con mangas largas como con mangas cortas. Se usaban gorras, así como un tipo de turbante conocido como shirahshata , mientras que el calzado consistía en zapatos y botas de cuero, que se usaban con calcetines. Algunos artículos eran elaborados, como los zapatos de pavo real, conocidos como mayuropanah  , que usaban los seguidores de la moda, y los zapatos con suela de acero adornados con diseños florales, lubricados internamente con cera de abejas . [70] También usan el mekhalā, que es un tipo de faja . [71]

Existen muchas referencias al uso de joyas por parte de ambos sexos, pero una omisión significativa es cualquier registro del dejihor que las mujeres usan en la oreja hoy en día como símbolo de su matrimonio. Kaw ha especulado que esta pieza de joyería puede no haber existido en esa época. Los textos también hacen referencia al uso de cosméticos por parte de ambos sexos y a que las mujeres adoptaban peinados elaborados. Los hombres también podían adoptar arreglos elegantes y usar flores en el cabello, si tenían los medios económicos para hacerlo. [72]

Música

El henzae es una antigua forma tradicional de canto que practican los pandits de Cachemira en sus festivales. Parece tener características arcaicas que sugieren que es la forma más antigua de canto popular de Cachemira. [73] [74]

Dieta

Los pandits de Cachemira tienen la tradición de consumir carne, incluidos cordero y pescado, pero obedecen las restricciones establecidas por los shastras de no comer carne de animales prohibidos, como la carne de res y de cerdo. [71] Frederick J. Simoons dice que, según algunos informes, los pandits de Cachemira también consumen pescado como parte de su dieta. [75]

Subcastas

Los pandits de Cachemira se dividen en tres subcastas: los gurúes/bāchabat (sacerdotes), los jotis (astrólogos) y los kārkun (que históricamente eran empleados principalmente por el gobierno). Las tres subcastas se mezclan y enseñan entre sí, pero sólo las subcastas jotis y kārkun se casan entre sí. [22]

Krams

Los hindúes de Cachemira son brahmanes de Saraswat y se les conoce por el exónimo Pandit . [76] [77] [78] [79] La sociedad hindú de Cachemira considera la descendencia por línea paterna. Ciertas propiedades y títulos pueden heredarse a través de la línea masculina, pero ciertas herencias pueden acumularse a través de la línea femenina. [80]

Algunos krams Kashmiri Pandit destacados incluyen:

Pandits destacados de Cachemira

Véase también

Notas

  1. ^ Motilal fue expulsado de su casta en 1899 por viajar a Inglaterra y negarse a realizar la ceremonia de purificación. [89] Los Nehru fueron estigmatizados por otros pandit de Cachemira hasta 1919 y hubo controversias sobre las mujeres Nehru que cenaban con otras mujeres pandit de Cachemira. [90]

Referencias

  1. ^ Singh, Devinder (21 de noviembre de 2014). "Reinventar la agencia, la geografía sagrada y la formación de comunidades: el caso de los pandits desplazados de Cachemira en la India". El mapa cambiante de las religiones del mundo . Dordrecht: Springer Netherlands. págs. 397–414. doi :10.1007/978-94-017-9376-6_20. ISBN 9789401793759.
  2. ^ "Aspectos de protección de las actividades del ACNUR en favor de las personas desplazadas internamente". Refugee Survey Quarterly . 14 (1–2): 176–191. 1995. doi :10.1093/rsq/14.1-2.176. ISSN  1020-4067.:El éxodo masivo comenzó el 1 de marzo de 1990, cuando alrededor de 250.000 de los 300.000 pandits de Cachemira huyeron del Estado.
  3. ^ Yong, Amos (2011). "La construcción de la Jerusalén china: cristianos, poder y lugar en la Wenzhou contemporánea - Por Nanlai Cao". Religious Studies Review . 37 (3): 236. doi :10.1111/j.1748-0922.2011.01544_1.x. ISSN  0319-485X.
  4. ^ Casimir, Michael J.; Lancaster, William; Rao, Aparna (1 de junio de 1997). "Editorial". Pueblos nómadas . 1 (1): 3–4. doi :10.3167/082279497782384668. ISSN  0822-7942.:A partir de 1947, los aproximadamente 700.000 hindúes de Cachemira se sintieron cada vez más incómodos y discriminados, y los jóvenes... de diversas fuentes, como organizaciones islamistas, países islámicos, recaudadores de fondos musulmanes de Cachemira en Occidente y trabajadores migrantes de Azad Cachemira en...
  5. ^ Sarkaria, Mallika Kaur (2009). "Poderosos peones del conflicto de Cachemira: los migrantes pandit de Cachemira". Revista de Migración de Asia y el Pacífico . 18 (2): 197–230. doi :10.1177/011719680901800202. ISSN  0117-1968. S2CID  145137184.:... del Centro de Estudios de Asia Central, Universidad de Cachemira, y miembro de Panun Kashmir (un Pandit ... el Valle en 1990, cree que "podría ser entre 300.000 y 600.000 personas
  6. ^ PTI. "30 años después, el regreso a la patria elude a los pandits de Cachemira" . Consultado el 19 de abril de 2019 .
  7. ^ Duchinsky, Haley (26 de septiembre de 2013). "La supervivencia es ahora nuestra política: la identidad de la comunidad hindú de Cachemira y la política de la patria". Revista internacional de estudios hindúes . 12 (1). academia.edu: 41–64.
  8. ^ Brower, Barbara; Johnston, Barbara Rose (2016). ¿ Pueblos en desaparición?: grupos indígenas y minorías étnicas en el sur y el centro de Asia . Routledge. ISBN 9781315430393Los hindúes de Cachemira son todos brahmanes de Saraswat, conocidos por el exónimo Pandit (el endónimo es Batta), un término reservado inicialmente para los brahmanes emigrantes de Cachemira al servicio de Mughal.
  9. ^ ab Lyon, Peter (2008). Conflicto entre India y Pakistán: una enciclopedia. Bloomsbury Academic. pág. 99. ISBN 9781576077122.
  10. ^ ab Essa, Assad (2 de agosto de 2011). "Pandits de Cachemira: por qué nunca huimos de Cachemira". aljazeera.com.
  11. ^ Kaw, MK (2004). Cachemira y su gente: estudios sobre la evolución de la sociedad cachemira. APH. pág. 183. ISBN 9788176485371.
  12. ^ Siddhartha Gigoo, Varad Sharma (18 de octubre de 2016). Un largo sueño de hogar: la persecución, el exilio y el éxodo de los pandits de Cachemira. Publicación de Bloomsbury. ISBN 9789386250254.
  13. ^ Bamzai, Prithivi Nath Kaul (1994). Cultura e historia política de Cachemira, volumen 1. MD Publications Pvt. Ltd., págs. 191-192. ISBN 978-81-85880-31-0.
  14. ^ Kaw, MK (2004). Cachemira y su gente: estudios sobre la evolución de la sociedad cachemira. Volumen 4 de la serie de investigación KECSS: Cultura y patrimonio de Cachemira. APH Publishing. pág. 90. ISBN 978-81-7648-537-1.
  15. ^ Kaw, MK (2004). Cachemira y su gente: estudios sobre la evolución de la sociedad cachemira. APH Publishing. pág. 91. ISBN 978-81-7648-537-1.
  16. ^ Stein, Mark Aurel (1989) [1900]. Rajatarangini de Kalhana: una crónica de los reyes de Cachemira, volumen 1 (edición reimpresa). Motilal Banarsidass. págs. 106-108. ISBN 978-81-208-0369-5.
  17. ^ ab Hasan, Mohibbul (2005) [1959]. Cachemira bajo los sultanes (edición reimpresa). Delhi: Libros Aakar. págs. 29-32. ISBN 978-81-87879-49-7.
  18. ^ Hasan, Mohibbul (2005) [1959]. Cachemira bajo los sultanes (edición reimpresa). Delhi: Libros Aakar. pag. 34.ISBN​ 978-81-87879-49-7.
  19. ^ ab Hasan, Mohibbul (2005) [1959]. Cachemira bajo los sultanes (edición reimpresa). Delhi: Libros Aakar. pag. 35.ISBN​ 978-81-87879-49-7.
  20. ^ Davidson, Ronald M. (2004) [2002]. Budismo esotérico indio: una historia social del movimiento tántrico (edición reimpresa (solo para venta en el sudeste asiático)). Nueva York: Columbia University Press. págs. 70–71. ISBN 978-81-208-1991-7.
  21. ^ Hasan, Mohibbul (2005) [1959]. Cachemira bajo los sultanes (edición reimpresa). Delhi: Libros Aakar. págs. 28–95. ISBN 978-81-87879-49-7.
  22. ^ ab Witzel, Michael (2008). "Los brahmanes de Cachemira". En Rao, Aparna (ed.). El valle de Cachemira. ¿La creación y la destrucción de una cultura compuesta? . Manohar. pág. 37.
  23. ^ Hasan, Mohibbul (2005) [1959]. Cachemira bajo los sultanes (edición reimpresa). Delhi: Libros Aakar. págs. 87, 91–93. ISBN 978-81-87879-49-7.
  24. ^ Pavan K. Varma (2007). La gran clase media india. Penguin Books. pág. 28. ISBN 9780143103257... sus principales adeptos provenían de los funcionarios públicos, profesionales cualificados como médicos, ingenieros y abogados, empresarios, profesores de escuelas de las grandes ciudades y de los institutos de educación superior, periodistas, etc. Las castas superiores dominaban la clase media india. Entre sus miembros destacaban los khatris punjabíes, los pandits de Cachemira y los brahmanes del sur de la India. También estaban las castas profesionales tradicionales orientadas a las ciudades, como los nagars de Gujarat, los chitpawans y los ckps (chandrasenya kayastha prabhus) de Maharashtra y los kayasthas del norte de la India. También estaban incluidos los antiguos grupos de élite que surgieron durante el régimen colonial: los probasi y los bengalíes bhadralok, los parsis y las capas superiores de las comunidades musulmanas y cristianas. La educación era un hilo conductor común que unía a esta élite panindia... Pero casi todos sus miembros hablaban y escribían en inglés y habían recibido algún tipo de educación más allá de la escolar.
  25. ^ "En busca de la identidad entre la clase media dalit de Maharashtra". Acción social . 50. Instituto Social Indio: 72. 2000.
  26. ^ "DL-Sheth".
  27. ^ ab Zutshi, Languages ​​of Belonging 2004, p. 318 Cita: "Dado que la mayoría de los terratenientes eran hindúes, las reformas (agrarias) (de 1950) llevaron a un éxodo masivo de hindúes del estado. ... La naturaleza inestable de la adhesión de Cachemira a la India, junto con la amenaza de decadencia económica y social ante las reformas agrarias, llevaron a una creciente inseguridad entre los hindúes en Jammu y entre los pandits de Cachemira, el 20 por ciento de los cuales había emigrado del valle en 1950".
  28. ^ ab K Pandita, Rahul (2013). Nuestra luna tiene coágulos de sangre: el éxodo de los pandits de Cachemira . Vintage Books / Random House. pág. 255. ISBN 9788184000870.
  29. ^ Tej Kumar Tikoo, Los pandits de Cachemira ofrecen tres opciones a los islamistas radicales, India Defence Review, 19 de enero de 2015.
  30. ^ Bose 1997, pág. 71, Rai 2004, pág. 286, Metcalf y Metcalf 2006, pág. 274
  31. ^ Malik 2005, pág. 318
  32. ^ Madan 2008, pág. 25
  33. ^ Noorani, AG (9 de julio de 2016). "Pandits de Cachemira". Amanecer.com . Amanecer.
  34. ^ "25 años después del éxodo de los pandits de Cachemira del Valle, aún quedan interrogantes sobre su retorno" . Consultado el 27 de enero de 2014 .
  35. ^ "BBC World Service | World Agenda - Give me land" (Servicio Mundial de la BBC | Agenda Mundial - Dame tierra). Bbc.co.uk. Consultado el 28 de marzo de 2013 .
  36. ^ "23 años después, los pandits de Cachemira siguen siendo refugiados en su propia nación - Rediff.com India News". Rediff.com . 19 de enero de 2012 . Consultado el 28 de marzo de 2013 .
  37. ^ "India". Oficina de Democracia, Derechos Humanos y Trabajo, Departamento de Estado de los Estados Unidos. 6 de marzo de 2007.
  38. ^ Navnita Behera (2000). Estado, identidad y violencia: Jammu, Cachemira y Ladakh . Manohar Publishers & Distributors. pág. 232.
  39. ^ Ajit Chak (2000). Tormenta de Cachemira. Perdiz. ISBN 9781482844351.
  40. ^ Arvind Gigoo (2000). El feo cachemiro: (Cameos en el exilio). Allied Publishers. ISBN 9798184240367.
  41. ^ Resolución Conjunta del Senado 23, 75.ª ASAMBLEA LEGISLATIVA DE OREGÓN—Sesión ordinaria de 2009 Archivado el 15 de mayo de 2013 en Wayback Machine.
  42. ^ "Portada: "219 pandits de Cachemira asesinados por militantes desde 1989"". The Hindu . 24 de marzo de 2010. Archivado desde el original el 25 de marzo de 2010. Consultado el 28 de marzo de 2013 .
  43. ^ Azad Essa. "Pandits de Cachemira: Por qué nunca huimos de Cachemira – Cachemira: El conflicto olvidado". Al Jazeera English . Consultado el 3 de agosto de 2012 .
  44. ^ GreaterKashmir.com (Greater Service) (20 de junio de 2011). "399 pandits asesinados desde 1990 KPSS Última actualización: lunes, 20 de junio de 2011 18:30:00 GMT". Greaterkashmir.com . Consultado el 24 de mayo de 2012 .
  45. ^ Masih, Archana (29 de abril de 2011). "La tragedia de los pandits de Cachemira (Parte IV)". Rediff.com .
  46. ^ Choudhary, Amit Anand (1 de noviembre de 2015). "Solo una familia pandit regresó al valle en 25 años". The Times of India . Consultado el 11 de febrero de 2021 .
  47. ^ Yasir, Sameer (19 de enero de 2016). "¿Cuándo regresaremos finalmente a casa?, preguntan los pandits de Cachemira desplazados". Firstpost . Consultado el 11 de febrero de 2021 .
  48. ^ "Página sin título" . Consultado el 20 de junio de 2016 .
  49. ^ "Página sin título" . Consultado el 20 de junio de 2016 .
  50. ^ "Recomendaciones del Comité Koul" (PDF) . Consultado el 21 de mayo de 2011 .
  51. ^ "Copia archivada" (PDF) . Archivado desde el original (PDF) el 23 de julio de 2011. Consultado el 25 de abril de 2011 .{{cite web}}: CS1 maint: copia archivada como título ( enlace )
  52. ^ "The Jammu Jammu And Kashmir Gazette" (PDF) . Consultado el 21 de mayo de 2011 .
  53. ^ "Un equipo de pandit de Cachemira visitará el valle para negociar la paz". The Indian Express . 16 de mayo de 2000.
  54. ^ "Los pandits lanzarán un partido político". The Hindustan Times . 2 de enero de 2007. Archivado desde el original el 5 de octubre de 2013.
  55. ^ "Olvídense de la delimitación; dividan Cachemira; concedan la condición de Estado a Jammu: IkkJutt Jammu". The Northern Herald . 9 de junio de 2021. Archivado desde el original el 10 de julio de 2021.
  56. ^ ab Evans, Una desviación de la historia (2002), pág. 24.
  57. ^ Censo de la India, 1941, Volumen XXII, Partes I y II (1943), pág. 11.
  58. ^ Censo de la India, 1941, Volumen XXII, Parte III (1943), pág. 271.
  59. ^ Censo de la India, 1941, Volumen XXII, Parte III (1943), pág. 345.
  60. ^ ab Snedden, Christopher (2015), Comprender a Cachemira y a los habitantes de Cachemira, Oxford University Press, ISBN 978-1-84904-342-7
  61. ^ Evans, Una desviación de la historia (2002), págs. 24-25.
  62. ^ "El Gabinete aprueba la propuesta de proporcionar empleos gubernamentales estatales y alojamiento de tránsito en el valle de Cachemira para la rehabilitación de los migrantes de Cachemira". pib.nic.in . Consultado el 6 de abril de 2018 .
  63. ^ "Rehabilitación de los pandits de Cachemira". pib.nic.in . Consultado el 6 de abril de 2018 .
  64. ^ Bamzai, PNK (1994), Cultura e historia política de Cachemira, MD Publications Pvt. Ltd., pág. 204, ISBN 978-81-85880-31-0
  65. ^ "Comienza la celebración del Gangbal Yatra después de 100 años en Cachemira". Zeenews. 31 de mayo de 2009.
  66. ^ "Templo de Kheer Bhawani | Distrito de Ganderbal, Gobierno de Jammu y Cachemira" . Consultado el 7 de marzo de 2019 .
  67. ^ indianexpress.com, Srinagar (8 de junio de 2009). "La división del valle afecta a Cachemira, los jóvenes pandit cambian a devnagari".
  68. ^ "La unidad entre los hindúes y los musulmanes se muestra en el templo Mata Khirbhawani de Cachemira". Biharprabha News . 29 de mayo de 2012.
  69. ^ Ling, Huping (2008). Voces emergentes: experiencias de estadounidenses de origen asiático subrepresentados. Rutgers University Press. pág. 135. ISBN 978-0-8135-4342-0.
  70. ^ Kaw, págs. 94-95.
  71. ^ de Michael Witzel (septiembre de 1991). "LOS BRAHMANS DE CACHEMIRA" (PDF) . pág. 44. Consultado el 25 de enero de 2021 .
  72. ^ Kaw, págs. 95–97.
  73. ^ "Henzae: un género popular visto desde una nueva perspectiva". www.koausa.org .
  74. ^ MK Kaw (2001). Pandits de Cachemira: mirando hacia el futuro. APH Publishing. págs. 113-115. ISBN 978-81-7648-236-3.
  75. ^ Frederick J. Simoons (1994). No coman esta carne: alimentos que se evitan desde la prehistoria hasta el presente. University of Wisconsin Press. pág. 284. ISBN 9780299142506Incluso hay informes de ciertos brahmanes (brahmanes bengalíes, brahmanes oriya, brahmanes de ciertas partes de Bihar, brahmanes saraswat del norte de la India y pandits de Cachemira) que comen pescado.
  76. ^ ab Brower & Johnston 2016, p. 130: "Los hindúes de Cachemira son todos brahmanes de Saraswat, conocidos por el exónimo Pandit (el endónimo es Batta), un término reservado en un principio para los brahmanes de Cachemira emigrados al servicio de los mogoles. Sus apellidos (kram) designan sus profesiones originales o los apodos de sus antepasados ​​(por ejemplo, Hakim, Kaul, Dhar, Raina, Teng)".
  77. ^ Kaw, MK (2001). Pandits de Cachemira: mirando hacia el futuro. APH Publishing. pág. 223. ISBN 978-81-7648-236-3Los pandits de Cachemira son los precursores de los musulmanes de Cachemira, que ahora forman una mayoría en el valle de Cachemira... Mientras que los pandits de Cachemira son del mismo origen étnico que los musulmanes de Cachemira, y ambos comparten su hábitat, idioma, vestimenta, comida y otros hábitos, los pandits de Cachemira forman parte constituyente de la sociedad hindú de la India en el plano religioso.
  78. ^ Bhasin, MK; Nag, Shampa (2002). "Un perfil demográfico de la gente de Jammu y Cachemira" (PDF) . Journal of Human Ecology . Kamla-Raj Enterprises: 15. Consultado el 1 de enero de 2017. Así, los dos grupos de población, los pandits de Cachemira y los musulmanes de Cachemira, aunque en ese momento constituían una población étnicamente homogénea, llegaron a diferir entre sí en fe y costumbres.
  79. ^ Bhasin, MK; Nag, Shampa (2002). "Un perfil demográfico de la población de Jammu y Cachemira" (PDF) . Journal of Human Ecology : 16. Consultado el 1 de enero de 2017. Se considera que los jeques son descendientes de hindúes y musulmanes puros de Cachemira, que profesan la fe sunita y constituyen la mayor parte de la población del distrito de Srinagar y del estado de Cachemira.
  80. ^ Brower y Johnston 2016, pág. 130.
  81. ^ The Journal of the Anthropological Survey of India, Volumen 52. The Survey. 2003. Consultado el 2 de diciembre de 2010. Los But/Butt de Punjab eran originalmente migrantes brahmanes de Cachemira durante la hambruna de 1878 .
  82. ^ ab Explora los pandits de Cachemira. Dharma Publications. ISBN 9780963479860. Recuperado el 2 de diciembre de 2010 .
  83. ^ abc Brower & Johnston 2016, p. 130: "Sheikh: conversos locales, subdivididos en numerosos subgrupos. La mayoría conserva en gran medida sus apellidos o patronímicos (kram), que indican su profesión, localidad o comunidad de origen, como Khar (carpintero), Pampori (un lugar), Butt y Pandit (brahmán), Dar (kshatriya), pero con la creciente islamización, algunos los han abandonado".
  84. ^ abcdefghi Actas - Congreso de Historia de la India, Volumen 63. Congreso de Historia de la India. 2003. pág. 867. Consultado el 30 de diciembre de 2016. ...los musulmanes también conservaron sus nombres de casta hindúes conocidos como Krams, por ejemplo, Tantre, Nayak, Magre, Rather, Lone, Bat, Dar, Parray, Mantu, Yatoo...
  85. ^ abcdefghij Lawrence, Sir Walter Roper (2005). El valle de Cachemira. Asian Educational Services. pág. 304. ISBN 978-81-206-1630-1. Entre los principales Krams se pueden mencionar los siguientes nombres: Tikku, Razdan, Kak, Munshi, Mathu, Kachru, Pandit, Sapru, Bhan, Zitshu, Raina, Dar, Fotadar, Madan, Untilu, Wangnu, Muju, Hokhu y Dulu. .
  86. ^ ab Schofield, Victoria (2003). Cachemira en conflicto. IB Tauris & Co. pág. 4.ISBN​ 1860648983. Recuperado el 25 de junio de 2012 .
  87. ^ abcdefghijklmno Agrawal, Premendra (20 de agosto de 2014). Maldito y vecino yihadista. Servicios comerciales. pág. 86. ISBN 9788193051207. Consultado el 5 de abril de 2023 . Significado de los apellidos que se encuentran en el árbol Kashmiri Pandit: Bakaya, Sapru, Bakshi, Munshi, Wazir, Chalkbast, Bhan, Langar o Langroo, Wattal, Bazaz, Taimini, Mattu, Chak, Zalpuri, Khar, Hazari, Zutshi, Razdan, Tikhu, Kathju, sopori, Untilsoo, Haksar, Raina, Waloo o Wali, Wantu/Wanchu, Gamkhwar, Kakh, Mushran, Sharga, Handoo, Gurtu, Kitchlu y Ganjoo.
  88. ^ abcd Thomas-Symonds, Nicklaus (30 de julio de 2010). Attlee: A Life in Politics. Bloomsbury Publishing. pág. 182. ISBN 978-0-85771-066-6.
  89. ^ Nanda, BR (1963). Los Nehru: Motilal y Jawaharlal . Oxford University Press. págs. 38-40.
  90. ^ Gopal, Sarvepalli (1975). Jawaharlal Nehru: una biografía . vol. Uno, 1889-1947. Jonathan Cabo. pag. 17.
  91. ^ Singh, Kuldeep (2 de diciembre de 1998). "Obituario: PN Haksar". www.independent.co.uk . Consultado el 16 de julio de 2013 .
  92. ^ Mohan Kumar (1981). Sir Tej Bahadur Sapru: una biografía política. Vipul Prakashan . Consultado el 25 de marzo de 2007 . Incluso ahora hay muchos eruditos distinguidos del persa entre los brahmanes de Cachemira en la India. Sir Tej Bahadur Sapru y Raja Narendranath, por mencionar dos de ellos.
  93. ^ "Soldados pandit de Cachemira en primera línea". Hindustan Times . 12 de febrero de 2013 . Consultado el 9 de enero de 2021 .
  94. ^ @sanjivbhatt (14 de abril de 2018). «985204040500957185» ( Tweet ) . Consultado el 23 de marzo de 2022 – vía Twitter .
  95. ^ Taneja, Nidhima (8 de octubre de 2022). "Raaj Kumar, el príncipe de Bollywood, dejó la fuerza policial para vivir una vida a lo grande con sus zapatos blancos". ThePrint . Consultado el 3 de agosto de 2023 .
  96. ^ "Anupam Kher trabajará por el empoderamiento de la comunidad pandit de Cachemira". Hindustan Times. 11 de abril de 2009. Consultado el 2 de julio de 2013. como miembro de la comunidad [pandit de Cachemira]
  97. ^ "Kunal Khemu sobre ser un pandit de Cachemira: "De vez en cuando me sentía como un FORASTERO, pero..."". Bollywood Hungama . 13 de mayo de 2019 . Consultado el 3 de agosto de 2023 .
  98. ^ Shah, Shreya (18 de agosto de 2013). "¡Oh, Dios mío!". Verve . Consultado el 3 de agosto de 2023 .
  99. ^ "Hoy se celebra el primer encuentro mundial de jóvenes pandit de Cachemira". The Indian Express . 7 de enero de 2012 . Consultado el 2 de junio de 2023 .
  100. ^ Tarannum, Asira (31 de enero de 2016). "Tengo fe en mi desempeño: Manav Kaul". Deccan Chronicle . Consultado el 2 de junio de 2023 .
  101. ^ Mishra, Itishree (31 de agosto de 2015). "Raina es un marido muy cariñoso, dice su esposa Priyanka". The Times of India . Consultado el 3 de agosto de 2023 .
  102. ^ "RN Kao recordó". ANI . 20 de enero de 2022 . Consultado el 9 de mayo de 2022 .
  103. ^ Dean, Riaz (2019). Mapping The Great Game: Explorers, Spies & Maps in Nineteenth-century Asia [Mapas del gran juego: exploradores, espías y mapas en Asia del siglo XIX] . Oxford: Casemate (Reino Unido). pp. 41, 57. ISBN 978-1-61200-814-1.
  104. ^ "Sampat Prakash falleció: श्रीनगर में संपत प्रकाश का दिल का दौरा पड़ ने से हुआ निधन, महबूबा ने tweet कर जताया दुःख". Punjab Kesari . 2 de julio de 2023 . Recuperado el 2 de julio de 2023 .
  105. ^ "'Defendiendo' a Cachemira". The New Indian Express . 23 de enero de 2020 . Consultado el 2 de octubre de 2023 . Vengo de una familia conservadora de pandit de Cachemira.

Bibliografía

  • Censo de la India, 1941, Volumen XXII – Jammu y Cachemira, Partes I y II, The Ranbir Government Press, 1943
  • Censo de la India, 1941, volumen XXII – Jammu y Cachemira, parte III (PDF) , The Ranbir Government Press, 1943
  • Bose, Sumantra (1997), El desafío en Cachemira: democracia, autodeterminación y una paz justa, Nueva Delhi: Sage Publications, en asociación con The Book Review Literary Trust, ISBN 978-0-8039-9350-1
  • Evans, Alexander (2002). "Un alejamiento de la historia: los pandits de Cachemira, 1990-2001". Asia meridional contemporánea . 11 (1): 19–37. doi :10.1080/0958493022000000341. S2CID  145573161.
  • Madan, TN (2008), "Cachemira, cachemires, cachemiriyat: un ensayo introductorio", en Rao, Aparna (ed.), El valle de Cachemira: ¿La creación y la destrucción de una cultura compuesta?, Delhi: Manohar. Págs. xviii, 758, págs. 1–36, ISBN 978-81-7304-751-0
  • Malik, Iffat (2005), Cachemira: conflicto étnico, disputa internacional , Karachi y Oxford: Oxford University Press. Pp. xxvi, 392, ISBN 0-19-579622-5
  • Metcalf, Barbara ; Metcalf, Thomas R. (2006), Una historia concisa de la India moderna (Cambridge Concise Histories) , Cambridge y Nueva York: Cambridge University Press . Pp. xxxiii, 372, ISBN 0-521-68225-8.
  • Rai, Mridu (2004), Gobernantes hindúes, sujetos musulmanes: Islam, derechos e historia de Cachemira , Princeton University Press/Permanent Black. Páginas. xii, 335., ISBN 81-7824-202-8
  • Zutshi, Chitralekha (2004), Lenguas de pertenencia: Islam, identidad regional y la creación de Cachemira, C. Hurst & Co. Publishers, ISBN 978-1-85065-700-2

Lectura adicional

  • Bose, Sumantra (2005). Cachemira: raíces del conflicto, caminos hacia la paz . Harvard University Press. ISBN 978-0-674-01817-4.
  • Sombra, Chinar (19 de noviembre de 2013), culto al sol y Cachemira
  • Zutshi, Chitraleka (2008). "Santuarios, autoridad política e identidades religiosas en la Cachemira de finales del siglo XIX y principios del XX". En Rao, Aparna (ed.). El valle de Cachemira: ¿La creación y la destrucción de una cultura compuesta? . Delhi: Manohar. págs. 235–258. ISBN 978-81-7304-751-0.
Wikiquote tiene citas relacionadas con los pandits de Cachemira .
  • Fundación Hindú de Cachemira (KHF)
  • Panun Kashmir: una patria para los pandits de Cachemira
  • 'Dios de las pequeñas cosas', relato de viaje en The Indian Express, 5 de marzo de 2006, por Arjun Razdan
  • Asociación de pandit de Cachemira de Europa
Obtenido de "https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Pandits_de_Cachemira&oldid=1249808169"