Templo de Fawang
Chino :法王寺 | |
 La entrada al templo desde el sur. Al fondo, la cordillera Taishi. | |
| Nombre alternativo | El nombre oficial completo en letras inglesas es da fa wang si, " Templo del Rey del Dharma ", donde da fa wang es el nombre del Buda dado por sus discípulos a Sakyamuni . [1] El inglés generalmente lo acorta a Fa Wang o Fa-Wang o Dafawang y usa monasterio para si en lugar de templo. |
|---|---|
| Ubicación | Monte Canción |
| Región | Dengfeng , Henan , China central |
| Coordenadas | 34°30′08″N 113°01′36″E / 34.50234174969901, -113.02676773893673 |
| Parte de | Geoparque mundial de la UNESCO |
| Longitud | 326 m (357 yd) [ cita requerida ] |
| Ancho | 73 m (80 yd) [ cita requerida ] |
| Historia | |
| Fundado | Constantemente reparado y mejorado desde su construcción inicial en el año 71 d.C. |
| Notas del sitio | |
| Condición | Restaurado, mejorado, actualizado, secularizado. |
| Propiedad | República Popular China |
| Gestión | Comité de Gestión del Templo Shaolin, del que es director el Abad. Es responsable ante el Congreso Nacional del Pueblo. |
| Acceso público | Entrada paga |
| Sitio web | https://www.kungfuchina-fawang-temple.com/ |
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El templo Fawang ( en chino :法王寺) es un monasterio budista chino moderno ubicado a 5 km (3,1 mi) al noroeste de la ciudad de Dengfeng en la provincia de Henan , China . Situado en la parte inferior del pico Yuzhu del monte Song , el monasterio afirma ser descendiente del segundo monasterio budista construido en China. Sin embargo, el tipo de budismo que se defendía antes de la revolución era el Chan (antepasado del Zen japonés ), que aún no había evolucionado en la época de la legendaria fundación del monasterio.
La dirección moderna tiene cuidado de utilizar el término "secularizado" para referirse a la escuela de artes marciales asociada, definiéndola como "libre de preceptos budistas". [ cita requerida ] La escuela de artes marciales, llamada "Escuela de Artes Marciales de Discípulos Seculares del Templo Shaolin", es internacional. Durante la temporada baja de invierno, entrena a un grupo de estudiantes permanentes. Durante el resto del año, organiza seminarios de entrenamiento de un número variable de semanas para estudiantes sin límite de nacionalidad o edad.
El gobierno revolucionario de la República Popular China ha variado su enfoque respecto de este y otros monasterios budistas. Mao Zedong ignoró el kung-fu como método de lucha seria y aconsejó a sus soldados que en su lugar dieran golpes contundentes. Posteriormente, Mao hizo saber que valoraba los monasterios como una tradición china y se le vio visitándolos. Sin embargo, la Revolución Cultural los devaluó. Esa política se revirtió tras la muerte de Mao. Actualmente, el gobierno parece apoyar los monasterios como bienes culturales.
Sin duda, la región del Monte Song se ha convertido en un importante centro turístico. Bajo la jurisdicción del gobierno desde 1949, los monasterios generalmente reciben toda la financiación que necesitan. A cambio, generan un gran ingreso por geoturismo. Los monjes, en cierta medida, se han convertido en hombres del espectáculo y acróbatas. Ofrecen exhibiciones especiales y espectáculos vestidos con disfraces o con pintura corporal y demuestran una considerable agilidad acrobática. A principios del siglo XXI, el Monte Song se convirtió en un geoparque mundial de la UNESCO , lo que requiere un compromiso con el geoturismo .
Geografía local
Templo
El monasterio ocupa un valle colgante en la ladera sur del monte Taishi, una de las islas cumbre del monte Song . Yuzhufeng ("pico Yuzhu") [i] flanquea el lado este. Es una cadena de picos que forma parte del sistema de crestas inferiores de Taishi, conocido por sus vistas panorámicas. El punto panorámico de Songshan es oficialmente uno de ellos. Los monjes informan que "hay miles de acantilados y valles; las colinas y los bosques son densos". [1]
El valle apunta hacia Taishi. El lado oeste del valle se denomina figurativamente "el dragón" y el lado este "el tigre". "Se abrazan" en el norte. El extremo sur se extiende sobre un desnivel de 300 m (980 pies) hasta el río Shuyuen. En cuanto al valle, los monjes consideran apropiados términos como "oculto", "secreto" y "recluido".
Al este, el collado entre dos elevaciones de Yuzhu se denomina "la Puerta de la Canción". Durante el Festival del Medio Otoño, que celebra el equinoccio , la luna sale por la puerta e ilumina el valle. El valle asciende de sur a norte y ofrece una vista de Taishi.
Bosque de pagodas
El templo tiene su propio bosque de pagodas (distinto del del Templo Shaolin) [2] ubicado en la ladera hacia el norte a 34°30′26″N 113°1′11″E / 34.50722, -113.01972 . Las pagodas del Templo Fawang se construyeron principalmente durante la dinastía Tang (618–907), pero algunas son posteriores, en la dinastía Yuan (1271–1368).
La más destacada de estas pagodas de la era Tang temprana es una torre de piedra de base cuadrada de 40 m (131 pies) de altura con aleros, cuya planta baja mide 7 m (23 pies) de lado con paredes de 2 m (6,5 pies) de espesor. Dentro de esta pagoda hay un santuario y una estatua de jade de Buda que fue presentada a la pagoda en 1409 por un miembro de la familia real destinado en Luoyang durante la dinastía Ming . Esta pagoda sigue el estilo de diseño similar de otras pagodas Tang, como la Pagoda Xumi de múltiples aleros y base cuadrada y la Pequeña Pagoda del Ganso Salvaje . [3] Otras pagodas Tang incluyen tres pagodas de ladrillo de estilo pabellón de una sola planta , cada una de unos 10 m (32 pies) de altura. Cada una de ellas está rematada con un techo cónico con aleros en arco. [2]
Historia de la institución
A pesar de las numerosas reformas y mejoras, quedan restos de las antiguas estructuras, como la puerta sur con sus ventanas hexagonales, la puerta de arco romano (aunque no construida bajo ninguna influencia occidental), el tejado ornamentado y la gran escalera custodiada por criaturas míticas de piedra. La similitud de esta puerta con una puerta paralela en el cercano Monasterio Shaolin sugiere una arquitectura común y un período de fundación común. Se cree que la agrupación de estos dos templos con otros dos, el Songyue y el Huishan, bajo el nombre histórico de "los Cuatro Templos del Monte Songshan" indica que todos se formaron en el mismo período y, además, representan la introducción del budismo Chan en la zona. [4] Sin embargo, la introducción del nombre en la historia no está fechada.
Las pagodas del cementerio se estudian como arquitectura de la dinastía Tang. Las pagodas tienen una historia, el templo no. Si bien en arqueología suele ser cierto que los cementerios se pueden utilizar para datar viviendas que no están disponibles porque están habitadas en la actualidad, la conclusión de que el budismo Chan, el kung fu, una arquitectura de templo común y las pagodas completamente desarrolladas aparecieron repentinamente a principios de la dinastía Tang pone a prueba la credibilidad. Hay fuentes literarias que describen un desarrollo anterior probablemente borrado por el posterior.
En una fuente de la leyenda, [ii] [5] el emperador Ming de Han , gobernante de la dinastía Han del Este, tuvo un sueño en el que un hombre que emitía luz dorada voló hacia su palacio y aterrizó en el patio. Al consultar a sus cortesanos, le contaron una leyenda india sobre Buda que ejercía poderes especiales de brillar y volar. El sueño significaría que Buda traería la iluminación a la corte de Ming. [6] No esperó, sino que envió dos emisarios a la India, Cai Yin y Qin Jing, para investigar la religión. Era el año 64. Regresaron a la capital de Ming, Luoyang, en el 68 llevando alforjas con escrituras budistas y estatuillas en dos caballos blancos, acompañados por dos instructores, She Moteng y Zhu Felan. [7]
Los discípulos indios se alojaron en la casa de huéspedes del estado, el templo Honglu. Su primera tarea fue traducir las escrituras, para lo cual el emperador les dio la casa de huéspedes, rebautizándola como pai ma si, Templo del Caballo Blanco , en honor a los caballos que habían transportado las escrituras. Algunos consideran que este fue el primer templo budista en China. Mientras tanto, la corte del emperador comenzó a convertirse, en particular Liu Jun, el marqués Yangshen. Al decretar que se le permitía convertirse, en el año 71 el emperador construyó un monasterio para él en el monte Songshan , el primer templo Fawang. Algunos consideran que este es el primer templo budista chino, otros el segundo.
Véase también
Notas
- ^ No debe confundirse con el pico Yuzhu , una montaña en el Tíbet.
- ^ "Libro de los Han posteriores: biografía del rey Chu, nacido Liu Yang.
Referencias
- ^ ab "El maestro Miaotong del templo de Dafawang rastrea la piedad filial del anciano monje Yanfo, el maestro del maestro, "Mi Madre"". Imedia . 30 de septiembre de 2022.
- ^ ab Centro de información de Internet de China. "Pagodas de la tumba de la dinastía Tang en el templo Fawang en Dengfeng, provincia de Henan". China a través de una lente . Consultado el 19 de septiembre de 2022 .
- ^ Centro de Información de Internet de China. «Pagoda del Templo Fawang en Dengfeng, provincia de Henan». China a través de una lente . Consultado el 1 de octubre de 2022 .
- ^ Ren & He 2021, págs. 94, 96
- ^ Ren & He 2021, págs. 85-86
- ^ "Templo del Caballo Blanco". SilkRoad China Tours . Consultado el 1 de octubre de 2022 .
- ^ "Templo del Caballo Blanco". ChinaCulture.org . Consultado el 2 de octubre de 2022 .
Bibliografía de referencia
- Ren, Wei; He, Yan (2021). Monumentos históricos del monte Songshan . Shanghái: Shanghai Far East Publisher.
Enlaces externos
- Pagoda del templo Fawang
- Pagodas funerarias del templo Fawang
34°30′13″N 113°01′14″E / 34.5035, -113.0206
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