Paño de cuidado
El velo nupcial , también conocido como paño nupcial , paño de carde o dosel nupcial , es una antigua tradición nupcial cristiana en la que se coloca un paño sobre las cabezas de los novios durante la bendición nupcial. Simboliza el "yugo matrimonial que une a la novia y al novio", es una sábana rectangular de lino o seda más pequeña que la análoga judaísmo , que normalmente presenta un patrón rojo o un cordón rojo, y es de color blanco. [1] San Isidoro de Sevilla explicó que el blanco representa la pureza del amor cristiano y marital, mientras que el rojo significa la continuación del linaje familiar. [2] [3] [4] [5]
Usar
Tradicionalmente, el manto tenía dos usos distintos durante la bendición nupcial solemne de la misa . En primer lugar, se colocaba sobre los hombros del novio y sobre la cabeza y los hombros de la novia mientras se arrodillaban para recibir la bendición. Este uso simbolizaba el yugo del matrimonio, que une a la pareja. [2]
Otra posibilidad es que el padrino y la dama de honor, o dos padrinos designados, cuelguen el paño de los cuidados sobre la pareja arrodillada. Este uso sirve como recordatorio a la pareja para que mantenga el decoro y la privacidad, ya que los oculta parcialmente de la vista. [2]
Durante los períodos formales, esta práctica tenía una función adicional: si una pareja tenía un hijo nacido fuera del matrimonio, colocarlo bajo el manto de los padres le confería legitimidad. [2]
Historia
La referencia al dosel nupcial se encuentra en la Biblia , en el Salmo 19:5. [6] [7]
La mención de la tela de cuidado se puede encontrar en la obra de John Brand Observations on the Popular Antiquities of Great Britain , que ilustra principalmente el origen de las costumbres, ceremonias y supersticiones vulgares y provinciales. [5] Thomas Blount , en su Glossographia (1681), dice que en el Rito Sarum , cuando había un matrimonio antes de la Misa , la pareja se arrodillaba junta con una tela de lino fino sobre sus cabezas durante la Misa. Permanecían debajo de la tela hasta que recibían la bendición, y luego eran despedidos, como escribió John. [5]
Velatio nupcial
En la era de los Padres de la Iglesia , la velatio nuptialis sirvió como validación del Sacramento del Matrimonio por parte de la Iglesia , confirmando aún más su importancia. [8] [3]
El Papa Siricio , durante la última parte del siglo IV, llamó la atención sobre la importancia de la velatio, también conocida como velo de dosel o huppa. Este concepto fue mencionado más tarde en el Sacramentario Veronense, que se recopiló entre los siglos V y VII, y se identificó específicamente como Velatio nuptialis, en referencia al velo nupcial. [9] Durante el período anglosajón, la bendición nupcial se realizaba típicamente con el uso de un velo , que era un trozo cuadrado de tela que se sostenía sobre las cabezas de los novios. [10] [11]
El uso de la tela de Lucca como dosel hasta el siglo XIV está bien documentado. Las pruebas que lo respaldan incluyen referencias a la adquisición de una sección de "tela de Lucca" en los "relatos de vestuario" de Eduardo II , así como su uso durante la misa nupcial de Ricardo e Isabel en 1321 como velo para cubrir sus cabezas. [12] [13]
En 1530, su uso había disminuido, aunque el paño de cuidado continúa utilizándose en ciertas liturgias de bodas tradicionales de denominaciones cristianas occidentales. [5] [14]
Origen
El origen de la velatio nuptialis es incierto, y algunos proponen una conexión con las costumbres griegas y romanas. Sin embargo, el uso de un velo rojo (flammeum) para las novias en los matrimonios romanos está escasamente documentado en los Padres de la Iglesia y no se menciona en la liturgia antigua. La influencia grecorromana puede haber jugado un papel, ya que los términos latinos y griegos para el matrimonio -nubere, nuptiae connubium y νυμφίος- se relacionan todos con el concepto de un velo. [8] Las ceremonias de boda judías contemporáneas presentan un dosel ceremonial conocido como "huppah", que carece de un fuerte apoyo bíblico y puede haber sido influenciado por las prácticas cristianas. El rabino del siglo XII Isaac ben Abba Mari desaprobó decididamente la incorporación de la práctica de cubrir a la pareja con un paño durante la bendición nupcial. [8]
Significado
El velo nupcial o paño nupcial tenía un gran significado en la cultura occidental, tanto que fue la inspiración detrás del nombre del evento. En la antigua Roma, una mujer usaba un velo rojo el día de su boda para simbolizar sus nuevas responsabilidades y estatus como mujer casada. [2]
El término latino "nubere", que significa cubrir la cabeza, dio origen a la palabra "nupcial" en inglés. El velo fue adoptado por los cristianos latinos ya en el siglo IV, y se usaba para cubrir las cabezas de la novia y el novio, enfatizando sus responsabilidades matrimoniales compartidas. Es por eso que el velo llegó a ser conocido como "paño de cuidado" en inglés, ya que la palabra "cuidado" originalmente significaba soportar una carga. En Europa, el velo de novia se volvió más popular que el paño de cuidado después del Renacimiento . [2]
En la cultura anglosajona , el "velo nupcial" o "paño nupcial" tenía un papel importante en las ceremonias nupciales, ya que se creía que simbolizaba la pureza y la santidad de la unión entre la novia y el novio. El velo era una pieza cuadrada de tela que se sostenía sobre las cabezas de ambos individuos y también estaba destinado a ocultar el rubor de la novia. [12] [3] [15]
Costumbres análogas
El dosel en las ceremonias nupciales británicas supuestamente se utilizaba para ocultar el rubor de la novia, aunque los relatos históricos de Eduardo VI lo describen como un velo. No obstante, no se puede considerar de manera concluyente que fuera un precursor del velo, dado que las novias británicas no solían llevar velo hasta los siglos XVIII y XIX. [12]
En las bodas de distintas sociedades se pueden realizar ceremonias similares con dosel nupcial, y pueden tener distintos significados. La jupá, un dosel que se utiliza en las bodas judías , es otro ejemplo de una costumbre del dosel. [12]
En Sri Lanka , durante la ceremonia nupcial se utiliza un dosel decorado conocido como " poruwa ", que sirve como plataforma donde la pareja puede sentarse o permanecer de pie. [12] [16]
En las bodas egipcias , la novia es escoltada hasta los baños la noche anterior a la boda bajo un dosel de seda. El día de la boda, la novia camina bajo un dosel de seda de colores brillantes, como rosa, rosa o amarillo, a menudo con rayas de dos colores, que es llevado por cuatro hombres usando un palo en cada esquina. [12]
Los beduinos de Etiopía usaban un dosel para ocultar a la novia. [12] Como parte de las costumbres nupciales chinas, se usaba un paraguas sagrado para proteger la cabeza de la novia de fuerzas malévolas y salvaguardar esta delicada parte del cuerpo. [12] [16]
El mandapa nupcial es un pabellón temporal [dosel] construido específicamente para celebrar bodas hindúes o jainistas. Sirve como el lugar principal para llevar a cabo los principales rituales y ceremonias nupciales. [17]
Véase también
Referencias
- ^ Warner, Diane (25 de noviembre de 2013). Guía completa de Diane Warner para una boda tradicional: brindis, votos, ceremonias y etiqueta probados por el tiempo . Red Wheel. ISBN 978-1-60163-494-8.
- ^ abcdef Foley, Michael P. (22 de abril de 2008). Ritos nupciales: La guía completa de votos tradicionales, música, ceremonias, bendiciones y servicios interreligiosos. Wm. B. Eerdmans Publishing. pág. 77. ISBN 978-1-4674-3834-6.
- ^ abc Boda, Misa en latín. "Velatio Nuptialis". Misa en latín Boda . Consultado el 26 de febrero de 2023 .
- ^ Un diccionario ilustrado de arte.
- ^ abcd Brand, John (1849). Observaciones sobre las antigüedades populares de Gran Bretaña: principalmente ilustrando el origen de nuestras costumbres, ceremonias y supersticiones vulgares y provinciales. Biblioteca Pública de Nueva York. Londres: Henry G. Bohn. pág. 116.
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- ^ Jones, Tom Devonshire; Murray, Linda; Murray, Peter (26 de septiembre de 2013). Diccionario Oxford de arte y arquitectura cristiana . Oxford University Press. ISBN 978-0-19-968027-6.
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- ^ Hilgartner, Richard B.; Merz, Daniel J. (27 de noviembre de 2017). Guía para celebrar el matrimonio. LiturgyTrainingPublications. p. 17. ISBN 978-1-61833-130-4.
- ^ Brand, John (1813). Observaciones sobre antigüedades populares: ilustrando principalmente el origen de nuestras costumbres, ceremonias y supersticiones vulgares.
- ^ Sarbah, John Mensah (1904). Leyes consuetudinarias fanti: una breve introducción a los principios de las leyes y costumbres nativas de los distritos fanti y akan de la Costa de Oro. W. Clowes and Sons, Limited. pág. 42.
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- ^ ab Monger, George P. (9 de abril de 2013). Costumbres matrimoniales del mundo: una enciclopedia de costumbres de citas y tradiciones nupciales, 2.ª edición [2 volúmenes]. ABC-CLIO. pág. 121. ISBN 978-1-59884-664-5.
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Enlaces externos
