Discusión:Qadi

Fusión con Kadi

He volcado aquí todo el texto de Kadi . El problema con ese texto es triple. Sólo se ocupa de los cadíes en el imperio otomano. Es un punto de vista que favorece fuertemente el sistema de los cadíes. El estilo que utiliza no es enciclopédico. Lo dejaré ahí por ahora en los comentarios. Zeimusu  |  Página de discusión 14:11, 6 de noviembre de 2005 (UTC) [ responder ]

Cambio de nombre de página

La palabra árabe para "juez" en letras romanas se translitera como "qāḍī". Esto conduce a una transcripción al inglés de "qaadee". Cabe señalar que "Qadi" no es lo mismo que "Qaadee", ya que ambos se pronuncian de manera diferente en árabe. El árabe es una lengua fonética y la forma en que se pronuncian sus palabras es muy importante.

Sugiero que esta página se mueva a una nueva página llamada "Qaadee" y que esta página redirija a los visitantes a esa nueva página.

Sunny ( discusión ) 18:45 9 jul 2010 (UTC) [ responder ]

NO NO NO No utilices la forma fea e inútil con vocales dobles. Ningún hablante de inglés va a pronunciar correctamente la consonante inicial y pocos de ellos pueden distinguir entre vocales largas y cortas. Las fonologías inglesa y árabe son demasiado diferentes y la transliteración es todo lo que deberíamos intentar hacer. Si alguna vez se adopta la palabra "qadi" en inglés, y bien podría ser así, se pronunciará, al menos en mi dialecto, para que rime con "body".

El artículo en sí parece ceñirse bastante a las exposiciones islámicas estándar (admito que no lo leí en detalle), pero carece de referencias. Los estándares de Wikipedia exigen referencias para estas afirmaciones. DKleinecke ( discusión ) 05:36 6 feb 2011 (UTC) [ responder ]

El título del artículo debe tener la ortografía más comúnmente utilizada en las fuentes en idioma inglés, que parece ser "qadi".

Las mujeres como qadis

He añadido una breve sección sobre las mujeres como qadis, aunque parece que hay muy poca información disponible sobre el tema en fuentes fiables en inglés. De hecho, sólo he podido encontrar dos artículos que tratan el nombramiento de mujeres qadis. Si alguien conoce alguna fuente en otro idioma que pueda ser útil, por favor, añádala. Gracias. Kaldari ( discusión ) 19:02 13 sep 2011 (UTC) [ responder ]

Parece que también hay al menos una mujer cadí en Filipinas.[1] Kaldari ( discusión ) 07:40 15 sep 2012 (UTC) [ responder ]

El artículo omite el uso de la teoría jurídica

La teoría jurídica ha utilizado durante mucho tiempo como término técnico la frase "justicia kadi" para referirse a la toma de decisiones informal por parte de alguien que actúa en el ejercicio de una función judicial sin referencia a ningún principio jurídico, sino sólo a su propia intuición. Este uso se está volviendo menos común ahora como resultado de las preocupaciones de que denigre indebidamente un sistema de justicia alternativo que, de hecho, no era meramente intuitivo, pero mucha gente todavía necesitará saber qué significa "justicia kadi" en la teoría jurídica, especialmente en obras que encontrarán escritas antes de 1980. — Comentario anterior sin firmar agregado por 74.198.164.12 (discusión) 01:08, 18 de octubre de 2011 (UTC) [ responder ]

Problemas con ediciones recientes

Este artículo ha sufrido una oleada de modificaciones durante la última semana. Lamentablemente, estas modificaciones presentan algunos problemas:

  • El protagonista ahora habla de los Qadis como si fueran sólo un fenómeno histórico que ya no existe.
  • Muchas de las referencias carecen de información suficiente para su verificación. Por ejemplo, "GM Azad, “Islamic Studies”, p. 250". Islamic Studies es una revista. ¿Dónde está el título del artículo, la fecha de publicación, etc.?
  • Hay numerosos errores ortográficos y gramaticales que es necesario corregir.

Kaldari ( discusión ) 07:20, 17 de diciembre de 2013 (UTC) [ respuesta ]

Sección de historia

Parece haber una especie de superposición en la sección de historia, donde aproximadamente a mitad de camino, uno casi comienza con una nueva introducción: "Un cadí es un juez responsable de la aplicación de la ley positiva islámica (fiqh). El cargo se originó bajo el gobierno del primer califato omeya (40-85 d. H./661-705 d. C.), cuando los gobernadores provinciales del recién creado imperio islámico, incapaces de arbitrar las muchas disputas que surgían entre los musulmanes que vivían dentro de sus territorios, comenzaron a delegar esta función a otros". Iselilja ( discusión ) 11:45 12 ene 2014 (UTC) [ responder ]

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