Ostanes

Ostanes (del griego Ὀστάνης ), también escrito Hostanes y Osthanes , es un legendario mago y alquimista persa . ^{[1] [2]} Fue el seudónimo utilizado por varios autores seudoanónimos de obras griegas y latinas desde el período helenístico en adelante. Junto con Pseudo-Zoroastro y Pseudo-Histaspes , Ostanes pertenece al grupo de "magos helenísticos" pseudoepigráficos, ^{[n 1]} es decir, una larga línea de escritores griegos y otros helenísticos que escribieron bajo el nombre de famosos "magos". Mientras que Pseudo-Zoroastro fue identificado como el "inventor" de la astrología, y Pseudo-Histaspes fue estereotipado como un profeta apocalíptico, Ostanes fue imaginado como un maestro hechicero. ^[3]

A diferencia de "Zoroastro" e "Histaspes", que tienen homólogos en lengua iraní bien atestiguados, para "Ostanes" no hay "ninguna evidencia de una figura con un nombre similar en la tradición iraní ". ^{[4] [5]} En la entrada de la Encyclopædia Iranica para Ostanes, Morton Smith cita el Namensbuch de Justi para ejemplos del nombre que se refieren a personas reales. Smith: "No se sabe con certeza cuál [de estas referencias a] Ostanes (...), si es que hubo alguna, dio origen a la leyenda del mago". ^[6]

Smith continúa reconstruyendo el antiguo nombre iraní como * (H)uštāna. ^[6] Las entradas de Justi ^[7] a las que Smith alude son: Diodoro 17.5.5 y Plutarco Artax. 1.1.5 (cit. Ktesias ) para Ὀστάνης como el nombre de uno de los hijos de Darío Nothos , y una mención en Arriano ( An. 4.22) de un cierto Αὐστάνης de Paraetakene, al noreste de Bactria, que fue capturado por el general de Alejandro, Cráteros , y luego llevado a la India. El Αὐστάνης de Arriano es Haustanes en Curtius 8.5. Ktesias nombra a 'Άρτόστης' como hijo de Darius Nothus, y Justi sugiere que Plutarco confundió a Artostes con Ostanes. ^[8]

El origen de la figura de «Ostanes», o mejor dicho, de quien los griegos imaginaron que era, se encuentra en el marco de la «sabiduría alienígena» que los griegos (y más tarde los romanos) atribuían a extranjeros famosos, muchos de los cuales eran famosos para los griegos incluso antes de ser cooptados como autores de arcanos. Uno de estos nombres era el de (pseudo-)Zoroastro , a quien los griegos percibían como el fundador de los magos y de sus artes mágicas . Otro nombre era el de (pseudo-) Histaspes , el patrón de Zoroastro. El tercero de los magos helenizados ^[c] fue Ostanes, ^[9] imaginativamente descrito por Hermodoro , del siglo IV a. C. (apud Diogenes Laërtius Prooemium 2) como un mago en la larga línea de magos descendientes de Zoroastro.

Una vez que los magos habían sido asociados con la "magia" ( magikos en griego) , fue una progresión natural que la imagen griega de Zoroastro se metamorfoseara también en un mago. ^[10] Plinio el Viejo, del siglo I d.C., nombra a "Zoroastro" como el inventor de la magia ( Historia Natural XXX .2.3), pero un "principio de la división del trabajo parece haberle ahorrado a Zoroastro la mayor parte de la responsabilidad de introducir las artes oscuras en los mundos griego y romano. Ese dudoso honor le correspondió a otro mago fabuloso, Ostanes, a quien se le atribuyó la mayor parte de la literatura mágica pseudoepigráfica". ^[10] Por lo tanto, mientras que el "consenso universal" (así lo afirmaba el escéptico Plinio) era que la magia comenzó con (pseudo)Zoroastro (xxx 2.3), hasta donde Plinio dice que pudo determinar, "Ostanes" fue el primer escritor existente de la misma (xxx 2.8).

Este «Ostanes», según afirma Plinio, era un mago persa que había acompañado a Jerjes en su invasión de Grecia y que había introducido la magicis , ^{[n. 2]} la «más fraudulenta de las artes», en ese país. Pero la figura de Ostanes era tal que Plinio sintió «la necesidad de complementar su historia con doppelgangers»; así, Ostanes no sólo aparece como contemporáneo de Jerjes, de principios del siglo V a. C., sino que también es contemporáneo y compañero de Alejandro, de finales del siglo IV a . C. ^[12] Plinio continúa señalando que la introducción de Ostanes del "arte monstruoso" a los griegos dio a esas personas no sólo un "deseo" ( aviditatem ) por la magia, sino una "locura" ( rabiem ) absoluta por ella, y muchos de sus filósofos, como Pitágoras , Empédocles , Demócrito y Platón viajaron al extranjero para estudiarla y luego regresaron para enseñarla. (xxx.2.8-10). ^{[13] [14]}

Plinio también transmite la definición de magia de Ostanes: "Como dijo Ostanes, hay varios tipos diferentes de ella; él profesa adivinar ( divina promittit ) a partir del agua, globos, aire, estrellas, lámparas, cuencos y hachas, y por muchos otros métodos, y además conversar con fantasmas y aquellos en el inframundo" (xxx.2.8-10). ^[15] A fines del siglo I d.C., "Ostanes" es citado como una autoridad en alquimia , nigromancia , adivinación y en las propiedades místicas de plantas y piedras. ^[13] Tanto su leyenda como su producción literaria atribuida a él aumentaron con el tiempo, y para el siglo IV "se había convertido en una de las grandes autoridades en alquimia" y "mucho material alquímico medieval circulaba bajo su nombre". ^[13]

Esta "autoridad" continuó en la literatura alquímica árabe y persa , como en un tratado árabe titulado Kitab al-Fusul al-ithnay 'ashar fi 'ilm al-hajar al-mukarram ( El libro de los doce capítulos sobre la piedra honorable ). ^{[16] [17]}

Notas

Citas

Obras citadas