Orden del tarro

Jarrón dorado con lirios y grifo, emblema de la orden del escudo de armas de Hendrik van Heessel.

La Orden de la Jarra ( en español : Orden de la Jarra ; en alemán : Kannenorden ) fue una orden de caballería fundada por Fernando de Antequera en 1403. Después de que Fernando se convirtiera en rey de Aragón en 1412, se convirtió en una orden real y duró hasta 1516. [1]

Nombres

La Orden es conocida por muchos nombres:

  • Orden de la Jarra de la Salutación [2] (Orden de la Jarra de la Salutación)
  • Orden de las Jarras de Santa María y Grifo [2] (Orden de las Jarras de Santa María y el Grifo)
  • Orden de la Jarra y el Grifo (Orden de la Jarra y el Grifo) [3]
  • Orden de la Jarra y Estola (Orden del jarrón y la estola) [4]
  • Orden de la Stola et Jarra [2] (Orden de la Estola y la Jarra)
  • Orden de la Azucena [2] (Orden del Lirio)
  • Orden de la Terraza [2] (Orden de la Jarra) [5]
  • Orden del Grifo [2]

Leyenda del origen

La leyenda sobre los orígenes de la Orden de la Jarra puede remontarse a su fundación en 1403. Fernando, para no ser visto como alguien que pisoteaba la autoridad de su hermano, el rey Enrique III de Castilla , pudo haber tratado de basar su orden en una fundación más antigua (y extranjera). [6] Así, según la leyenda, la Orden de la Jarra fue una de las órdenes militares más antiguas de Europa, habiendo sido fundada en el Reino de Navarra en el siglo XI. [7]

Existen varias versiones de la leyenda navarra. Según una, la orden fue fundada por Sancho III el Mayor en 1023. En otra, fue Sancho IV (reinó entre 1054 y 1076). En la versión más elaborada, fue García III el 25 de marzo de 1043. [6] Estaba cazando con su halcón, que perseguía a una paloma. Ambas aves se situaron a la entrada de una cueva de Nájera, en cuyo interior había una imagen de la Virgen María junto a un tarro de azucenas , símbolo de la Anunciación . García decidió construir un monasterio cerca de la cueva, que se convirtió en Santa María la Real de Nájera , y al mismo tiempo crear la Orden de la Terraza , siendo esta última una palabra arcaica para tarro. [5]

El historiador del siglo XIX Vicente de la Fuente creía que la orden se remontaba a la reforma de la Orden de los Lirios por parte de Sancho VII en 1223. [6]

Base

El 15 de agosto de 1403, mientras se celebraba la fiesta de la Anunciación en Medina del Campo , Fernando confirió el collar de una nueva orden de caballería a sus hijos Alfonso , Juan , Enrique , Sancho y Pedro . [1]

... al infante don Alonso que después de su padre fue rey de Aragón..., en segundo lugar se lo dio al infante don Juan, que fue rey de Navarra por su mujer doña Blanca, y también rey de Aragón después de la muerte de su hermano don Alonso, y en tercer lugar se lo dio al infante don Enrique, Gran Maestre de la Orden de Santiago, en cuarto lugar al infante don Sancho, que fue Maestre de la Orden de Calatrava, y a don Pedro... en quinto lugar, y en honrar a sus hijos con el lema iluminado de la Virgen, fue dando su orden a sus muchos caballeros favoritos

El emblema de la orden era una cadena que portaba un jarrón de lirios, que simbolizaba la pureza de la Virgen, que ya era un símbolo común de la Anunciación; una efigie de la Virgen y el Niño Jesús; y un grifo , que probablemente debería leerse como símbolo de guerra contra los infieles . Los miembros también llevaban una estola blanca . [3] Los estatutos de la orden parecen haber sido dados con motivo de su fundación. Sobreviven en un manuscrito en el Escorial y se han publicado como Reglas y Divisa de la Orden Militar de la Jarra . [1] Su explicación del simbolismo del emblema es:

... en honor y reverencia a la Virgen Santa María, y en reconocimiento del placer que recibió cuando el ángel la saludó, he tomado como divisa un collar del Vaso de la Saludación, del cual collar desciende un grifo suspendido, en significación de que así como el grifo es fuerte entre todos los animales, así todos los de este Discurso deben ser fuertes y firmes en el amor de Dios y de la Virgen Santa María. [1]

Orden real

Retrato de Oswald von Wolkenstein en un manuscrito de 1432, con el emblema de la Orden del Dragón en su corpiño y colgando de su cuello , mientras que la cadena y la cruz y el dragón en el corpiño simbolizan la Orden del Dragón.

Después de que Fernando se hiciera cargo de la Corona de Aragón , la Orden de la Jarra se convirtió en la orden real de sus reinos, incluidos Aragón, Sicilia y, después de 1443, Nápoles . No está claro si la orden estuvo alguna vez formalmente vinculada a estos reinos por ley. Probablemente siguió siendo propiedad personal de la casa real. Siguió siendo vestigial en comparación con otras órdenes reales, pero jugó un papel destacado en la ceremonia de la corte. El testigo ocular Álvar García de Santa María registra su lugar central en la coronación de Fernando en Zaragoza en 1414. [1]

Tras el asedio de Balaguer (1413), Fernando I de Aragón honró con el escudo de la orden a unos ochenta caballeros que habían demostrado mayor valor en la batalla. [8]

En 1413, Fernando autorizó al rey Segismundo de Alemania a conferir la membresía en la orden a Basilio Colalba, marqués de Ancona , quien también entró en la Sociedad del Dragón de Segismundo . En 1415, Fernando confirió la membresía al propio Segismundo durante la visita de este último a Perpiñán . También confirió la membresía a los embajadores del rey Ladislao de Nápoles y a Godofredo, hijo ilegítimo del rey Carlos III de Navarra . [1]

El hijo de Fernando, Alfonso V de Aragón , introdujo la orden en el Reino de Nápoles después de conquistarlo en 1443. Allí reemplazó a las extintas Orden del Nudo y Orden del Barco , pero el sucesor de Alfonso en Nápoles, Fernando I , fundó su propia orden después de 1458. Alfonso V confirió la orden al duque Felipe el Bueno de Borgoña después de que este último dispusiera su elección para la Orden del Toisón de Oro . La orden fue introducida en Navarra por el hijo de Alfonso, Juan II, después de 1458. [1]

Referencias

  1. ^ abcdefg D'Arcy Jonathan Dacre Boulton, Los Caballeros de la Corona: Las órdenes monárquicas de caballería en la Europa medieval tardía, 1325-1520 (Boydell, 2000), págs. 330 y siguientes.
  2. ^ abcdef Linde Brocato (2012), "Aprovechando lo simbólico en el siglo XV: los escritos, la biblioteca y la corte de Carlos de Viana", La corónica: A Journal of Medieval Hispanic Languages, Literatures, and Cultures , 40 (2): 51–92. doi :10.1353/cor.2012.0004
  3. ^ ab Angus MacKay, "Fernando de Antequera y la Virgen María", en Ian Richard Macpherson y Angus MacKay (eds.), Amor, religión y política en la España del siglo XV (Brill, 1998), págs. 132-139.
  4. Albert van de Put (1913), "Un caballero de la 'Jarra' y una dama del 'Pilar'", The Burlington Magazine for Connoisseurs , 23 (125): 287–289.
  5. ^ ab Diccionario crítico etimológico castellano e hispánico, J. Corominas y JA Pascual, Gredos 1983
  6. ^ abc Juan Torres Fontes (1980), "Don Fernando de Antequera y la romántica caballeresca", Miscelánea Medieval Murciana 5 : 83–120. doi :10.6018/j5141
  7. José Fermín Hernández Lázaro (1983). «Órdenes militares, insignias y linajes de La Rioja». Historia de La Rioja. Edad Moderna-Edad Contemporánea . Caja de Ahorros de La Rioja. pag. 52.ISBN 84-7231-903-2.
  8. ^ Diego José Dormer, Varios discursos de la historia, con muchas escrituras reales antiguas, y algunas notas (1683), pp. 177-197.
  • Santa María la Real de Nájera [ enlace muerto permanente ] de Pedro de Madrazo, en Boletín de la Real Academia de la Historia , vol. 14, 1889
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