Ontología fundamental
En El ser y el tiempo , el filósofo Martin Heidegger establece la distinción entre lo óntico y lo ontológico , o entre el ente y el ser en sí, a la que denomina «diferencia ontológica». A partir de esta distinción desarrolla el concepto de ontología fundamental ( en alemán : Fundamentalontologie ).
La historia de la ontología en la filosofía occidental es, en términos de Heidegger, óntica, mientras que ontología debería designar la ontología fundamental. Dice que esta "investigación ontológica" es necesaria para comprender la base de las ciencias. [1]
Ontología, fenomenología y la diferencia ontológica
La ontología tradicional pregunta “¿Por qué existe algo?”, mientras que la ontología fundamental de Heidegger pregunta “¿Qué significa que algo exista?”, escribe Taylor Carman (2003). Carman explica: La ontología fundamental de Heidegger es relevante para la ontología tradicional en cuanto a que se refiere a “lo que necesariamente presupone cualquier comprensión de las entidades, a saber, nuestra comprensión de aquello en virtud de lo cual las entidades son entidades”. [2]
Esta "diferencia ontológica" es central para la filosofía de Heidegger. [3] [4] En sus " Contribuciones a la filosofía " de 1937, Heidegger la describió como " la esencia del Dasein ", donde "Dasein" se refiere a un ser (como el humano) para quien el significado del ser es en sí mismo un problema. [5] Acusa a la tradición filosófica occidental de centrarse incorrectamente en lo "óntico" y, por lo tanto, de olvidar esta distinción. Esto ha llevado al error de entender el ser (como tal) como una especie de entidad última, por ejemplo como idea , energeia , substantia o voluntad de poder . [3] [6] [7]
Según Richard Rorty , Heidegger no concibió ningún “poder oculto del Ser” como entidad última. [8] Heidegger intenta rectificar la filosofía óntica centrándose en cambio en el significado del ser , es decir, la ontología fundamental. Esta “investigación ontológica” es necesaria para comprender la base de las ciencias, según Ser y tiempo (1927). [1]
La ontología fundamental es el resultado de la decisión de Heidegger de reinterpretar la fenomenología , tal como la había desarrollado anteriormente su mentor Edmund Husserl . Según Heidegger, el proyecto fenomenológico requería una nueva terminología y una redefinición de los conceptos tradicionales. Por ejemplo, la tesis de que un fenómeno es la esencia de una cosa no podía articularse únicamente con conceptos y términos tradicionales. De hecho, Heidegger se negó sistemáticamente a utilizar estos conceptos en su sentido husserliano.
Además, Heidegger procedió a separar su ontología fundamental de las ontologías anteriores. Heidegger escribió que la clarificación del significado del ser es necesaria para la base de todos los campos de la ciencia. Para Heidegger, las formas ónticas de investigación llevadas a cabo por los científicos presuponen lo ontológico fundamental. Como él lo expresa:
La cuestión del ser tiene como objetivo… determinar las condiciones a priori no sólo de la posibilidad de las ciencias que examinan el ente como ente de tal o cual tipo y, al hacerlo, trabajan ya con una comprensión del ser, sino también de la posibilidad de las propias ontologías que son anteriores a las ciencias ónticas y proporcionan sus fundamentos. En el fondo, toda ontología, por rico y firmemente compactado que sea el sistema de categorías de que disponga, permanece ciega y desviada respecto de su objetivo más propio, si no ha esclarecido previamente de manera suficiente el sentido del ser y no ha concebido esta esclarecimiento como su tarea fundamental . [1]
En la definición de Husserl, el término "fenómeno" parecía abarcar todo y ser suficiente para sus proyectos filosóficos. Pero Heidegger vio espacio para nuevos desarrollos. Al desplazar la prioridad de la conciencia (psicología) a la existencia (ontología), Heidegger abrió una nueva dirección para la investigación fenomenológica.
Véase también
Notas
- ^ abc Martin Heidegger, Ser y tiempo , §3.
- ^ Carman (2003). Interpretación analítica, discurso y autenticidad de Heidegger en Ser y tiempo . págs. 8–52.
- ^ ab Wheeler, Michael (2020). "Martin Heidegger". La enciclopedia de filosofía de Stanford . Laboratorio de investigación en metafísica, Universidad de Stanford.
- ^ Schalow, Frank (2010). “Diferencia ontológica”. Diccionario histórico de la filosofía de Heidegger. Scarecrow Press.
- ^ Contribuciones a la filosofía (del acontecimiento), 2012 trad. página 369
- ^ Dahlstrom, DO (2004). "Ontología". Nueva Enciclopedia Católica. Gale.
- ^ Korab-Karpowicz, WJ "Heidegger, Martín". Enciclopedia de Filosofía de Internet .
- ^ Grippe, Edward, "Richard Rorty (1931—2007)", Enciclopedia de Filosofía de Internet , ISSN 2161-0002.
Referencias
- Heidegger, Martin (1997). Kant y el problema de la metafísica .
- Heidegger, Martin (1988). Problemas básicos de la fenomenología .
- Heidegger, Martin (2010). Ser y tiempo .
