Oliver Heywood (ministro)

Oliver Heywood (1630–1702) fue un ministro inconformista británico , expulsado por sus creencias.

Oliver Heywood, tercer hijo de Richard Heywood, hacendado, con su primera esposa, Alice Critchlaw, nació en Little Lever , cerca de Bolton , Lancashire , en marzo de 1630, y fue bautizado (sin la señal de la cruz) en la iglesia parroquial de Bolton el 15 de marzo. Sus padres eran puritanos acérrimos . Después de pasar por la Bolton Grammar School y otras escuelas, fue admitido en el Trinity College, Cambridge , el 12 de junio de 1647, ^[1] siendo su tutor Akehurst, quien luego se convirtió en cuáquero . ^[2]

En materia religiosa, estuvo muy influido por la predicación de Samuel Hammond y se unió a otros estudiantes en una especie de club religioso que se reunía en la "cámara del desván" de Thomas Jollie . En 1650 se graduó como Bachiller en Artes y pronto comenzó a predicar; su primer sermón lo pronunció en un pueblo cerca de Preston , Lancashire . Su tío, Francis Critchlaw, lo recomendó como predicador en Coley Chapel, cerca del pueblo de Northowram , en la parroquia de Halifax en West Riding . Aceptó este puesto, con un estipendio de £30, el 26 de noviembre de 1650, y rechazó una oferta de Houghton Chapel, Lancashire. Aunque era menor de edad, fue ordenado el 4 de agosto de 1652 en Bury, Lancashire , por el segundo presbiteriano de ese condado. Su hermano menor, Nathaniel, fue ministro en la Capilla Illingworth, en la misma parroquia de Halifax, y los dos vivieron juntos en 1654 en Godley House. ^[2]

Heywood se mudó a Northowram tras su matrimonio en 1655. Durante muchos años antes de su establecimiento no se había administrado la comunión en Coley; restableció una celebración mensual en 1655, relacionándola en 1657 con la introducción de la disciplina eclesiástica al estilo presbiteriano . Hasta entonces, sus feligreses habían estado unidos en el apego a su ministerio; la disciplina los dividió y los "cristianos sinceros" se convirtieron en su "mayor problema"; su lista de comunión alcanzó setenta y tres nombres. Perseveró frente a la oposición, rechazando las invitaciones a una de las dos iglesias de St. Martin, York, y a la vicaría de Preston. ^[2]

Heywood era un presbiteriano monárquico y, aunque no participó en la insurrección de George Booth, primer barón Delamer , desobedeció la orden que exigía una acción de gracias pública por su supresión, y en consecuencia fue detenido y amenazado con el secuestro en agosto de 1659. Al saber que Monck se había declarado a favor del rey, se puso a cantar en su diario un salmo de alabanza. Sin embargo, con la Restauración comenzaron sus serios problemas. Richard Hooke, el nuevo vicario de Halifax, prohibió el bautismo en las capillas periféricas. Heywood continuó bautizando, y se reconcilió enviando las gratificaciones habituales al vicario. El 23 de enero de 1661, las autoridades interrumpieron su «ayuno privado». Entre sus feligreses, un partido influyente, encabezado por Stephen Ellis de Hipperholme , el hombre de mayor prestigio en la capilla, estaba a favor de la reanudación del libro de oraciones. El 25 de agosto de 1661 se colocó una copia sobre el cojín del púlpito. Heywood la dejó a un lado discretamente. Por instigación de Ellis, Heywood fue citado a York el 13 de septiembre, y después de varias audiencias, su suspensión del ministerio en la diócesis de York se publicó el 29 de junio de 1662 en la iglesia de Halifax. Durante dos o tres domingos persistió en predicar; al mes de entrar en vigor la Ley de Uniformidad de 1662 (24 de agosto de 1662) fue excomulgado, y la sentencia de excomunión se leyó públicamente en la iglesia de Halifax el 2 de noviembre, en la iglesia parroquial de Bolton , Lancashire, el 4 de enero de 1663, y nuevamente en Halifax el 3 de diciembre de 1663. Por lo tanto, se intentó excluirlo de las iglesias, incluso como oyente; mientras que, por otro lado, Ellis, como síndico de la iglesia, reclamó multas por su inasistencia a la Capilla Coley, en virtud del estatuto de Isabel. John Angier , su suegro, lo admitió a la comunión en la capilla de Denton, Lancashire; el 5 de junio de 1664 predicó, por invitación del vicario, en la iglesia parroquial de Mottram-in-Longdendale , Cheshire ; y el 13 de agosto de 1665 predicó en la capilla de Shadwell, cerca de Leeds , estando Hardcastle, el ministro, en ese momento en prisión por no conformidad. ^[2]

Aunque según la ley era un ministro "silenciado", Heywood persistentemente celebraba conventículos en las casas de la nobleza presbiteriana y los granjeros, en abierto desafío a la Ley de Conventículos de 1664. Cuando se aprobó la Ley de Five Mile de 1665, abandonó su residencia (en ese momento Coley Hall), pero solo para convertirse en un evangelista itinerante por los condados del norte . En su opinión, esta ley, al llevar a los ministros expulsados ​​a nuevas localidades, promovió en lugar de obstaculizar la causa inconformista. Aprovechando la ausencia de su sucesor, predicó en la Capilla Coley el primer domingo de 1668 ante "una asamblea muy grande"; sus apariciones en los púlpitos de las iglesias parroquiales fueron frecuentes en esta época. Finalmente, el 13 de marzo de 1670, fue detenido después de predicar en Little Woodhouse , cerca de Leeds, pero fue liberado dos días después. Sin embargo, sus bienes fueron confiscados (13 de julio) para pagar la multa en virtud de la nueva Ley de Conventículos , que entró en vigor el 10 de mayo. En virtud de la indulgencia real de 1672, obtuvo dos licencias como "maestro" presbiteriano, una (20 de abril) para su propia casa en Northowram, la otra (25 de julio) para la casa de John Butterworth en Warley, en la parroquia de Halifax. Más de cien de sus antiguos feligreses entraron con él (12 de junio) en un pacto eclesiástico carente de peculiaridades presbiterianas, y por lo tanto se unieron (18 de junio) los miembros de una iglesia congregacional reunida en la Capilla Sowerby en la parroquia de Halifax, por Henry Root (fallecido el 20 de octubre de 1669). ^[2]

El 29 de octubre de 1672 participó en la primera ordenación de presbiterianos del norte desde la Restauración , celebrada en Deansgate , Manchester , en la casa de Robert Eaton, un teólogo expulsado, posteriormente ministro de Stand , Lancashire. Cuando se revocaron las licencias (febrero de 1675), Heywood reanudó sus labores itinerantes. Se dice que en un solo año viajó 1.400 millas, predicó 105 veces, además del deber dominical, y guardó cincuenta días de ayuno y nueve de acción de gracias. Asistió a la primera ordenación presbiteriana en Yorkshire, en la casa de Richard Mitchel en Craven , el 8 de julio de 1678. ^[2] El 16 de enero de 1685 fue condenado en las sesiones de Wakefield por "una asamblea desenfrenada" en su casa. Al negarse a pagar una multa de 50 libras y a dar garantías de buena conducta, fue encarcelado en el castillo de York hasta finales de año. ^[3] Aprobó la declaración de James (1687) a favor de la libertad de conciencia y de inmediato se puso a construir una casa de reuniones en Northowram (inaugurada el 8 de julio de 1688), a la que posteriormente añadió una escuela. El primer director fue David Hartley (nombrado el 5 de octubre de 1693), padre del filósofo David Hartley . Su casa de reuniones recibió la licencia de la Ley de Tolerancia el 18 de julio de 1689. ^[2]

Heywood fue uno de los muchos teólogos no conformistas que asistieron a los ayunos solemnes (septiembre de 1689) en relación con el caso de Richard Dugdale , conocido como el "demoníaco de Surey". Está claro que originalmente creía en la realidad de la posesión de Dugdale, pero en la defensa posterior de los ministros involucrados no tomó parte. ^[2]

El acuerdo de Londres (1691) entre los presbiterianos y los congregacionalistas, conocido como la "feliz unión", se introdujo en Yorkshire principalmente a través de la influencia de Heywood. El 2 de septiembre de 1691 predicó en la casa de la señora Kirby en Wakefield a 20 predicadores ordenados y cuatro predicadores con licencia de las dos denominaciones y se adoptaron los "principios del acuerdo". La reunión fue la primera de una serie de asambleas de teólogos no conformistas del West Riding en las que se otorgaron licencias para predicar y se organizaron ordenaciones. ^[2]

Los últimos diez años de la vida de Heywood estuvieron algo perturbados por los síntomas de decadencia de la ortodoxia en algunos de sus coadjutores. ^[2] Aunque algunos partidarios como el maestro herrero William y Anna Cotton no permitieron que los niños Cotton fueran bautizados hasta después de la muerte de Heywood. ^[4] Heywood mantuvo su propia labor evangelizadora hasta finales de 1699. En 1700 su salud se quebró; el asma lo confinó a Northowram. A partir del 5 de diciembre de 1701 fue llevado a su casa de reuniones en una silla. Murió en Northowram el lunes 4 de mayo de 1702 y fue enterrado en una capilla lateral de la iglesia de Halifax, conocida como "las obras de Holdsworth", en la tumba de su madre. No hay ningún monumento allí en su memoria, pero en la capilla de Northgate End, Halifax, hay una losa conmemorativa erigida por un descendiente. ^[2]

Se casó, en primer lugar, el 24 de abril de 1655, en Denton, con Elizabeth (fallecida el 26 de mayo de 1661, a los 27 años), hija de John Angier, con quien tuvo tres hijos:

• John, nacido el 18 de abril de 1656, ministro en Rotherham y Pontefract , murió el 6 de septiembre de 1704;
• Eliezer, nacido el 18 de abril de 1657, ministro en Wallingwells , Nottinghamshire y Dronfield , Derbyshire , murió el 20 de mayo de 1730;
• Nathaniel, nació el 7 de agosto y murió el 24 de agosto de 1659.

Heywood se casó en segundas nupcias el 27 de junio de 1667 en Salford con Abigail, hija de James Crompton de Breightmet en la parroquia de Bolton , Lancashire; ella murió sin descendencia en 1707. ^[2]

Las obras de Heywood fueron recopiladas por Richard Slate (1825-27, 5 vols); la colección está completa con la excepción de uno o dos prefacios de su pluma.

Entre sus mejores publicaciones se encuentran:

1. Tesoro del corazón, etc. , 1667, 2.ª parte, 1672
2. Oración en el armario, etc. , 1671
3. La vida en el favor de Dios, etc. , 1679
4. Vínculos bautismales renovados, etc. , 1687
5. El mejor beneficio, etc. , 1693
6. Un altar familiar, etc. , 1693
7. Un tratado sobre la intercesión de Cristo, etc. , Leeds, 1701

La mayoría de sus libros tratan de temas de religión práctica y los envió en grandes cantidades a sus amigos para su distribución gratuita. En cuanto a su vida interior, la mejor autoridad es la serie de sus «Diarios», editados, junto con otros documentos, por J. Horsfall Turner, Brighouse, 1881-1885, 4 vols. Sus registros de bautismos, matrimonios y defunciones, editados, junto con los de su sucesor, Thomas Dickenson, por J. Horsfall Turner, bajo el título de The Nonconformist Register , Brighouse, 1881, son de gran valor biográfico. ^[2]

•  Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público :  «Heywood, Oliver». Dictionary of National Biography . Londres: Smith, Elder & Co. 1885–1900.

• Obras de Oliver Heywood en la Biblioteca Digital Post-Reforma
• Por Heywood:
  • La vida en el favor de Dios. Un discurso oportuno en tiempos de amenaza de muerte
  • Registro no conformista de bautismos, matrimonios y defunciones
  • El reverendo Oliver Heywood, BA, 1630–1702: su autobiografía, diarios, anécdotas y libros de acontecimientos
  • Obras completas del reverendo Oliver Heywood:
    • Volumen 1
    • Volumen 3
    • Volumen 4
    • Volumen 5
• El ascenso de la antigua disidencia, ejemplificado en la vida de Oliver Heywood por Joseph Hunter, 1842
• Cuatro personajes ilustres: John Chamberlain, Anne Clifford, John Taylor y Oliver Heywood, de Wallace Notestein , 1957