Olintiacos

Las Olintías fueron tres discursos políticos, todos ellos pronunciados por el estadista y orador ateniense Demóstenes . En el año 349 a. C., Filipo II de Macedonia atacó Olinto , que en ese momento era un aliado de Atenas. En las Olintías, pronunciadas en el año 349 a. C., Demóstenes instó a Atenas a ayudar a Olinto.

Cuando Filipo fue entronizado, engatusó a la Liga Calcídica , pero, tras la toma de Anfípolis y la expansión macedonia en Tracia , Filipo buscó la eliminación de la Liga Calcídica y la destrucción de su ciudad más poderosa, Olinto. Los olintios previeron el peligro y llegaron a un acuerdo con los atenienses, que habían sido sus enemigos. En 350 a. C., Filipo ya se había apoderado de treinta y dos ciudades de la Calcídica . Al año siguiente, Olinto envió sucesivas delegaciones a Atenas, pidiendo desesperadamente apoyo militar, pero los atenienses no mostraron ninguna disposición para una operación militar lejos de su ciudad.

En la Primera Olíntia, Demóstenes exhortó a los atenienses a votar una expedición de inmediato, a hacer preparativos inmediatos para su envío y a enviar embajadores para exponer sus intenciones y observar los acontecimientos. ^[1] Luego propuso la reforma del "fondo teórico" ("Theorika" eran asignaciones pagadas por el estado a los atenienses pobres para permitirles ver festivales dramáticos). En la Segunda Olíntia, el orador expresó sin rodeos su enojo por la postura dudosa de sus compatriotas y por el hecho de que permanecieran ociosos. ^[2] También insistió en que Filipo no era invencible. En la Tercera Olíntia insultó a Filipo, caracterizándolo como un "bárbaro" ^[3] y advirtió a sus compatriotas que el rey de Macedonia es rápido para aprovechar su oportunidad, ahora cediendo un punto cuando le conviene. ^[1] Pidió dos expediciones distintas; Se debía enviar una fuerza militar para rescatar a los olintios y una segunda fuerza, tanto naval como militar, para devastar el territorio de Filipo. ^[4] Finalmente, exigió una mejor utilización del dinero público para lograr el éxito en el extranjero. ^[5] A pesar de las advertencias de Demóstenes, los atenienses se embarcaron en una guerra inútil en Eubea ^[6] y no ofrecieron ningún apoyo militar a Olinto. Cuando decidieron implementar algunas de sus sugerencias, el momento no era el adecuado y sus tropas eran inadecuadas.

El "Tercer Olíntio" se considera el mejor de los tres discursos y uno de los mejores discursos políticos de Demóstenes. Se distingue por la audacia de las ideas políticas expresadas y la variedad de medios y expresiones oratorias. Los tres Olíntios demuestran el espíritu apasionado del estadista ateniense y su ferviente deseo de motivar a sus compatriotas. ^[7]

El primer discurso de Olythiac fue un fracaso total. La mayoría de los atenienses no hicieron caso de lo que Demóstenes tenía que decir. Esto se debe principalmente a lo que había incluido en su discurso. El discurso se centró principalmente en la amenaza de Macedonia y Filipo. Mencionó que creía que la mejor medida para la nación era imponer un impuesto increíblemente alto al pueblo para financiar la expedición. Hizo afirmaciones sobre cómo el ejército ateniense debería manejar las batallas. Afirmó que la armada navegaría para atacar a Macedonia mientras que el ejército iría en ayuda de Olythian y lucharía contra el ejército macedonio allí también. Se le ocurrieron estos elaborados planes tratando de convencer a los atenienses de que se unieran y le dijeran a su gobierno que hiciera lo que él decía. También hizo comparaciones con errores anteriores que Atenas había cometido anteriormente al lidiar con otras guerras. Terminó casi burlándose de Atenas en el pasado centrándose en cómo no debían volver a fracasar de la misma manera. Fue muy duro con la gente rica de Atenas y cómo se esconden con su dinero sin hacer nada con él. Afirmando que deberían gastarlo en el esfuerzo bélico contra Macedonia.

El segundo olintiaco fue el más disperso de los tres olintiacos. El discurso comenzó centrándose en la religión, afirmando que los dioses estarían en contra de las acciones de Filipo. Dijo que ningún hombre justo destruiría la cantidad de tierra que estaba destruyendo. Luego cambió de tema y continuó elogiando los éxitos de Filipo. Lo llamó un ser divino que parece casi inhumano. Comentó cada uno de los grandes logros de Filipo en la guerra. Luego pasó a pedir a los atenienses que aceptaran un impuesto más alto para apoyar el esfuerzo bélico. Les pidió que hicieran todo lo que pudieran para apoyar la guerra, como trabajar los campos o atender las tiendas. Continuó diciendo que los olintiacos eran aliados de Atenas y que era el deber de Atenas apoyarlos en sus momentos de necesidad. Luego cambió de tema nuevamente y comenzó a hablar mal de Atenas como nación. Habla del fracaso de los atenienses al quedarse de brazos cruzados y ver cómo se desataba la guerra. Afirma que está sorprendido de que Atenas haya superado guerras anteriores debido a su falta de acción ante las amenazas que se les presentaban. También cuestionaba la calidad de los generales del ejército ateniense.

El tercer discurso de Olynthiac fue sin duda el más exitoso de los tres. Esto es claro en cuanto a por qué cuando uno lee en profundidad el discurso en sí. Demóstenes ya no apunta a los atenienses ni los juzga. Se centra más en el propio gobierno, afirmando que entiende por qué no se avanza hacia la guerra. Ahora ve por qué la gente está tratando de proteger lo que tiene en lugar de lanzarse a la batalla. Luego contraataca diciendo que está con los atenienses en ese sentido, pero ¿qué pasa con la Atenas del pasado? ¿Qué pasa con la Atenas que luchó contra todas las amenazas y defendió a sus aliados? También fue más empático con la gente que gritaba desde la multitud y respondía con tácticas sobre cómo resolver sus problemas. Uno de los principales es el efecto sobre el Fondo Teórico y cómo se vería afectado durante la guerra. Contrarrestó esto diciendo que el gobierno de Atenas tiene más dinero para gastar en cosas no necesarias que adornan sus hogares. Si tienen tanto dinero, pueden destinar parte de él a ayudar a las personas necesitadas que son aliadas de Atenas. Termina el discurso no con una exigencia como antes, sino con una petición: que el pueblo de Atenas mire hacia atrás en el tiempo y vea cómo era antes y, con suerte, decida que hay que detener a Filipo por todos los medios necesarios.

• Filípica

• JR Ellis, "La Orden de los Olintíacos", Vol. 16, H. 1 (marzo de 1967), págs. 108-111
• Christopher Tuplin, "Los "Olintiacos" de Demóstenes y el carácter del corpus demegórico", Vol. 47, H. 3 (3.er trimestre, 1998), págs. 276-320