Occidente

Occidente es un término que designa a Occidente y que tradicionalmente comprende todo lo que pertenece al mundo occidental . Es el antónimo del término Oriente , que se refiere al mundo oriental . En inglés, ha caído en desuso en gran medida. El término occidental se utiliza a menudo para describir objetos de Occidente, pero algunos pueden considerarlo un término obsoleto. El término se originó con divisiones geográficas que reflejaban la división cultural entre el Oriente griego y el Occidente latino , y la división política entre los imperios romanos de Occidente y Oriente .

El término "Occidente" deriva de la palabra latina occidens que significa "oeste" (lit. puesta < occido caer/ponerse ). El uso de la palabra "puesta" para referirse al oeste (donde se pone el sol) tiene análogos en muchos idiomas: compárese con los términos "Arevmutk" en armenio : արեւմուտք (Armenio Arevmutk significa "Oeste" o "Puesta de sol"), "Ponant" (< Francés ponant "puesta"), "Dhisi" Griego: Δύση ( < Griego "Dhii" Griego: Δύει que significa "puesta"), "Zapad" Ruso: Запад (< Ruso zakat Ruso: закат "puesta de sol"). En árabe, el Magreb "maḡrib" ( en árabe : مَغْرِب , <árabe: ḡarb غَرْب ‎ "bajar, ponerse") significa literalmente "la puesta del sol", "el oeste". Históricamente, el Magreb era la parte sur del Imperio romano de Occidente. En isiZulu , el término "Ntshonalanga" para "oeste" significa "donde se pone el sol" y, análogamente, el término "Mpumalanga" significa "donde sale el sol".

Otra palabra para Occidente en alemán es Abendland (raramente: "Okzident"), hoy en día principalmente poética, que se traduce literalmente como "país del atardecer". El antónimo "Morgenland" también es principalmente poético y se refiere a Asia.

El término opuesto " Oriente " deriva de la palabra latina oriens , que significa "este" (lit. "naciente" < orior "ascenso").

El término adjetival "Occidental" se ha utilizado para referirse a culturas, pueblos, países, alfombras europeas y productos de Occidente. "Occidental" significa en general "occidental". Es una designación tradicional (especialmente cuando se escribe con mayúscula) para cualquier cosa que pertenezca a Occidente u "Occidente" (para Europa), y especialmente a su cultura occidental . Indicaba la dirección occidental en la astronomía histórica, a menudo abreviada como "Occ". ^[1]

En usos más locales, "occidental" también se utiliza para las partes occidentales de los países, especialmente en las lenguas romances. Algunos ejemplos son las provincias "orientales" y "occidentales" de Mindoro y Negros en Filipinas, y el departamento francés de Pirineos Orientales .

En Occidentalism: The West in the Eyes of its Enemies (2004), Ian Buruma y Avishai Margalit dijeron que la resistencia nacionalista y nativista a Occidente replica las respuestas del mundo oriental contra las fuerzas socioeconómicas de la modernización , que se originaron en la cultura occidental, entre radicales utópicos y nacionalistas conservadores que veían al capitalismo , el liberalismo y el secularismo como fuerzas destructivas de sus sociedades y culturas. ^[2] Si bien las primeras respuestas a Occidente fueron un encuentro genuino entre culturas alienígenas, muchas de las manifestaciones posteriores del occidentalismo traicionan la influencia de las ideas occidentales sobre los intelectuales orientales , como la supremacía del estado-nación , el rechazo romántico de la racionalidad y el empobrecimiento espiritual de la ciudadanía de las democracias liberales.

Buruma y Margalit rastrean esa resistencia al romanticismo alemán y a los debates entre los occidentalizadores y los eslavófilos en la Rusia del siglo XIX , y muestran que argumentos similares aparecen en las ideologías del sionismo , el maoísmo , el islamismo y el nacionalismo imperial japonés . No obstante, Alastair Bonnett rechaza los análisis de Buruma y Margalit como eurocéntricos, y dijo que el campo del occidentalismo surgió de la interconexión de las tradiciones intelectuales orientales y occidentales. ^{[3] [4] [5]}

• Ankerl, Guy (2000). Civilizaciones contemporáneas coexistentes: árabe-musulmana, bharatí, china y occidental . INU societal research. Vol. 1. Comunicación global sin civilización universal. Ginebra: INU Press. ISBN 2-88155-004-5.
• Hanafi, Hassan, Muqaddimah fi 'ilm al-istighrab (Introducción al occidentalismo), El Cairo, Madbuli, 1991.
• König, Daniel G., Perspectivas árabe-islámicas del Occidente latino. Rastreando el surgimiento de la Europa medieval, Oxford, OUP, 2015.
• Souza, Teotonio R. de, "Orientalismo, occidentesis y otras cepas virales: objetividad histórica y responsabilidades sociales", en The Portuguese, Indian Ocean and European Bridgeheads, Festschrift in Honour of Prof. KS Mathew, eds Pius Malekandathil & Jamal Mohammed, Fundação Oriente, India, 2001. ISBN 978-81-900166-5-0 . pp. 452–479. https://web.archive.org/web/20160422180612/https://pt.scribd.com/doc/30027278/Orientalismo-occidentesis-y-otras-cepas-virales-objetividad-histórica-y-responsabilidades-sociales 

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