Crisis de identidad

En psicología , la crisis de identidad es una teoría de etapas del desarrollo de la identidad que implica la resolución de un conflicto a lo largo de ocho etapas de la vida. ^{[1] [2]} El término fue acuñado por el psicólogo alemán Erik Erikson .

La etapa del desarrollo psicosocial en la que puede producirse una crisis de identidad se denomina cohesión de identidad frente a confusión de roles . Durante esta etapa, los adolescentes se enfrentan al crecimiento físico, la madurez sexual y la integración de ideas sobre sí mismos y sobre lo que los demás piensan de ellos. ^[3] Por lo tanto, forman su autoimagen y soportan la tarea de resolver la crisis de su identidad del yo . La resolución exitosa de la crisis depende del progreso de la persona a través de etapas de desarrollo anteriores, centrándose en cuestiones como la confianza, la autonomía y la iniciativa. ^[3]

El interés de Erikson por la identidad comenzó en su infancia. Nacido como judío asquenazí , se sentía un extraño. Sus estudios posteriores sobre la vida cultural entre los yurok del norte de California y los sioux de Dakota del Sur ayudaron a formalizar sus ideas sobre el desarrollo de la identidad y la crisis de identidad. Erikson describió a quienes atraviesan una crisis de identidad como personas confusas. ^[2]

Los adolescentes pueden retirarse de la vida normal, no actuar como lo harían habitualmente en el trabajo, en su matrimonio o en la escuela, o ser incapaces de tomar decisiones decisivas sobre el futuro. Incluso pueden recurrir a actividades negativas, como la delincuencia o las drogas, ya que, desde su punto de vista, tener una identidad negativa podría ser más aceptable que no tener ninguna. ^[2] En el otro extremo del espectro, quienes emergen de la etapa adolescente del desarrollo de la personalidad con un fuerte sentido de identidad están bien equipados para enfrentar la edad adulta con confianza y certeza.

Erikson estudió ocho etapas que conformaron su teoría. Para él, la identidad del yo es un concepto clave para entender qué es la identidad, y juega un papel importante en la mente consciente que incluye fantasías , sentimientos, recuerdos, percepciones, autoconciencia , sensaciones y pensamientos; cada uno aportando un sentido de sí mismo que se desarrolla a través de la interacción social . ^[4] Consideró que los compañeros tienen un fuerte impacto en el desarrollo de la identidad del yo durante la adolescencia. Creía que la asociación con grupos negativos como sectas o fanáticos puede en realidad "redistritar" el yo en desarrollo durante este frágil período.

La fortaleza básica que Erikson sostuvo que se debe desarrollar durante la adolescencia es la fidelidad , que sólo surge de una identidad del yo cohesionada. La fidelidad abarca la sinceridad, la autenticidad y el sentido del deber en las relaciones con otras personas. ^[2] Erikson definió la crisis como una discusión entre la identidad y la confusión. La confusión se da entre la generación más joven, los adolescentes, y durante la adolescencia afirma que ellos "necesitan desarrollar un sentido de sí mismos y de identidad personal". Si no desarrollan este sentido, serán inseguros y se perderán a sí mismos, careciendo de confianza y certeza en la vida adulta. ^[5]

Describió la identidad como "un sentido subjetivo, así como una cualidad observable de igualdad y continuidad personal, emparejada con cierta creencia en la igualdad y continuidad de alguna imagen compartida del mundo. Como una cualidad de vida inconsciente, esto puede ser gloriosamente obvio en una persona joven que se ha encontrado a sí misma al encontrar su similitud. En él vemos surgir una unificación única de lo que es irreversiblemente dado -es decir, tipo de cuerpo y temperamento, talento y vulnerabilidad, modelos infantiles e ideales adquiridos- con las opciones abiertas proporcionadas en roles disponibles, posibilidades ocupacionales, valores ofrecidos, mentores conocidos, amistades hechas y primeros encuentros sexuales". ^[6]

La investigación de James Marcia sobre los estados de identidad de los adolescentes también se aplica al marco de Erikson sobre las crisis de identidad en los adolescentes.

La exclusión de la identidad es un estado de identidad que, según Marcia, es una identidad desarrollada por un individuo sin muchas opciones. "El estado de exclusión se produce cuando se asume un compromiso sin explorar alternativas. A menudo, estos compromisos se basan en ideas y creencias de los padres que se aceptan sin cuestionamientos". ^{[ cita requerida ]} La exclusión de la identidad puede contribuir a las crisis de identidad en los adolescentes cuando se elimina la "manta de seguridad" de su identidad asumida. Estos "individuos excluidos a menudo entran en crisis, sin saber qué hacer sin poder confiar en las normas, reglas y situaciones a las que se han acostumbrado". ^[7] Un ejemplo de esto sería el hijo de un granjero que se entera de que su padre va a vender la granja, y cuya identidad como heredero de una granja y el estilo de vida e identidad de un granjero se han visto alterados por esa noticia.

La difusión de la identidad es un estado de identidad marciano que puede conducir a crisis de identidad en los adolescentes. La difusión de la identidad puede describirse como "el estado apático que representa la falta relativa tanto de exploración como de compromiso". ^[7] La ​​difusión de la identidad puede superponerse con diagnósticos como la esquizofrenia y la depresión , y puede describirse mejor como una falta de estructura de identidad. Un ejemplo de una crisis de identidad que surge de este estado es un adolescente que se vuelve solitario después de que su identidad como deportista estrella se destruye por una lesión grave.

La moratoria de identidad es el estado que, según la teoría de Marcia, dura más tiempo en los individuos, es el más volátil y se puede describir mejor como "la exploración activa de alternativas". ^{[ cita requerida ]} Las personas que experimentan una moratoria de identidad pueden ser muy abiertas y reflexivas, pero también pueden estar en crisis sobre su identidad. ^[8] Un ejemplo de esto sería un estudiante universitario que carece de convicción en su futuro después de cambiar de especialidad varias veces, pero que aún parece no poder encontrar su pasión.

La consecución de la identidad es la solución a muchas crisis de identidad. La consecución de la identidad se produce cuando el adolescente ha explorado y se ha comprometido con aspectos importantes de su identidad. ^{[9] [10] [ cita completa requerida ]}

• Etapas del desarrollo psicosocial de Erikson
• Crisis existencial

• Erikson, Erik (otoño de 1970). "Notas autobiográficas sobre la crisis de identidad". Daedalus . 99 (La creación de la ciencia moderna: estudios biográficos): 730–759. JSTOR  20023973. PMID  11609638.
• Schultz, D.; Schultz, S. (2009). Teorías de la personalidad, 9.ª edición . Nueva York: Wadsworth Cengage Learning.
• Schwartz, Seth J. (2001). "La evolución de la teoría de la identidad eriksoniana y neoeriksoniana y su investigación: una revisión e integración". Identity: An International Journal of Theory and Research . 1 (1). Lawrence Erlbaum Associates: 7–58. doi :10.1207/S1532706XSCHWARTZ. S2CID  44145970.

• Examinando nuestro sentido de identidad y quiénes somos
• Adolescentes, crisis de identidad y procrastinación

Busque crisis de identidad en Wikcionario, el diccionario libre.