La aritmética del diablo

La aritmética del diablo

Autor	Jane Yolen
Género	Ciencia ficción , fantasía , viajes en el tiempo.
Editor	Vikingo
Fecha de publicación	1988
Lugar de publicación	Estados Unidos de América
ISBN	0-670-81027-4

La aritmética del diablo es unanovela de ficción histórica escrita por la autora estadounidense Jane Yolen y publicada en 1988. El libro trata sobre Hannah Stern, unaniña judía que vive en New Rochelle, Nueva York , y es enviada al pasado para experimentar el Holocausto . Durante un Séder de Pascua , Hannah es transportada al pasado, a Polonia en 1941 , durante la Segunda Guerra Mundial , donde es enviada a un campo de concentración y aprende la importancia de conocer el pasado.

La autora Jane Yolen, que es judía , señaló que había considerado escribir sobre el Holocausto durante algún tiempo, pero que se sintió abrumada. Una editora suya de ese momento, que era la esposa de un rabino , la convenció de continuar con el tema. ^[1] La aritmética del diablo es el primer libro de la autora que trata explícitamente temas judíos. ^[2]

Mientras escribía la novela, Yolen pasó una semana en una escuela privada de Indianápolis ; cuando les explicó a los estudiantes sobre su próximo trabajo, un estudiante le preguntó si Yolen había inventado los eventos de la novela, basándose en la historia real del Holocausto. ^[2]

Hannah Stern es una preadolescente judía que vive en la actualidad. Está aburrida por las historias que sus parientes cuentan sobre el pasado, no espera con ansias el Séder de Pésaj y está cansada de su religión. Cuando Hannah abre simbólicamente la puerta para el profeta Elías , se transporta al pasado, a un shtetl en la frontera entre Polonia y Alemania en 1942, durante la Segunda Guerra Mundial . ^[2] Hannah no es consciente de inmediato de la época.

En ese momento y lugar, la gente cree que ella es Chaya Abramowicz, que se está recuperando del cólera , la fiebre que mató a los padres de Chaya hace unos meses. Los extraños comentarios que Hannah/Chaya hace sobre el futuro y su incapacidad para reconocer a la tía de Chaya, Gitl, y al tío Shmuel se atribuyen a la fiebre.

En la boda del tío Shmuel, los nazis vienen a transportar a toda la población del pueblo a un campo de exterminio cerca de Donavin, y sólo Hannah conoce todos los terrores a los que se enfrentarán: hambre, malos tratos, trabajos forzados y, finalmente, ejecución.

Hannah y las otras mujeres son desnudadas, afeitadas y tatuadas con un número. Hannah y las otras mujeres son obligadas a cavar trincheras en el campo. Hannah lucha por sobrevivir en el campo, con la ayuda de una niña llamada Rivka. El tío Shmuel y algunos otros hombres intentan escapar; los hombres son capturados y luego fusilados mientras todos miran. Fayge, que iba a casarse con Shmuel, es asesinada porque corre hacia Shmuel cuando está a punto de ser fusilado con los hombres que fueron capturados. Yitzchak escapa y vive en el bosque con los partisanos, luchando contra los alemanes.

Más tarde, cuando Hannah, Rivka, Esther y Shifre están trabajando, un guardia las escucha hablando en lugar de trabajar. Shifre intenta tranquilizar al guardia diciéndole que han estado trabajando, pero él las lleva de todos modos y deja a Hannah sola. Cuando las tres están a punto de irse, Hannah ocupa el lugar de Rivka poniéndose su babushka . Como los guardias no conocen sus caras, esto pasa desapercibido para el oficial. Las niñas son conducidas a la cámara de gas. Luego es transportada de regreso al Séder de su familia. La tía Eva la llama. Hannah mira el número de la tía Eva; es el mismo que el de Rivka. Hannah (cuando era Chaya) era en realidad la niña que le dio el nombre, Rivka era la tía Eva y el hermano de Rivka, Wolfe, era el abuelo Will. (La tía Eva dijo que cambiaron sus nombres cuando llegaron a Estados Unidos).

El epílogo al final de la novela revela que cuando el campo fue liberado, los sobrevivientes fueron Gitl (que pesaba apenas 73 libras [33 kg]), Yitzchak, Rivka y Leye (una trabajadora del campo) y su bebé. Gitl e Yitzchak emigran a Israel, donde Yitzchak se convierte en político mientras Gitl organiza una misión de rescate que se dedica a salvar las vidas de los jóvenes sobrevivientes y a localizar a sus familiares. La organización lleva el nombre de Chaya, su sobrina que murió como una heroína.

Hannah viaja en el tiempo para experimentar el pasado. La novela utiliza el viaje en el tiempo como recurso argumental y como método para recordar y para que el lector sienta la historia más profundamente. Yolen creía que los niños tendrían más probabilidades de interactuar con el pasado si la novela presentaba a un niño contemporáneo que viajara en el tiempo y experimentara la historia por sí mismo. ^[3]

La aritmética del diablo recibió una reseña destacada de Kirkus, que la calificó como "un libro triunfalmente conmovedor". ^[4] Publishers Weekly calificó el libro como "valiente y poderoso". ^[5]

En The New York Times , Cynthia Samuels dijo que el uso que Yolen hizo de la convención de viajes en el tiempo alcanzó "un nivel nuevo y ambicioso". ^[6]

La aritmética del diablo fue nominada al premio Nebula a la mejor novela en 1988 ^[7] y ganó el Premio Nacional del Libro Judío (en la categoría de literatura infantil ) en 1989. ^[8] El guion de la película para televisión también fue nominado al premio Nebula . ^[9]

La novela fue adaptada en una película de televisión de Showtime de 1999 con el mismo título , protagonizada por Kirsten Dunst y Brittany Murphy . ^[9]

• Weil, E. (1993). "La puerta de la cueva de Lilith: memoria e imaginación en las novelas sobre el Holocausto de Jane Yolen". Journal of the Fantastic in the Arts . 5(2), 90.