Noticia del Episcopado

Las Notitiae Episcopatuum (singular: Notitia Episcopatuum ) eran documentos oficiales que proporcionaban a los países orientales la lista y el rango jerárquico de los obispados metropolitanos y sufragáneos de una iglesia.

En la Iglesia romana (el Patriarcado occidental de Roma, de rito mayoritario latino ), los arzobispos y obispos se clasificaban según la antigüedad de su consagración, y en África según su edad. Sin embargo, en los patriarcados orientales, el rango jerárquico de cada obispo estaba determinado por la sede que ocupaba.

Así, en el Patriarcado de Constantinopla , el primer metropolitano no era el que llevaba más tiempo ordenado, sino el que ocupaba la sede de Cesarea ; el segundo era el arzobispo de Éfeso , y así sucesivamente. En cada provincia eclesiástica, el rango de cada sufragáneo (sede) se determinaba de esta manera, y permanecía invariable a menos que la lista se modificara posteriormente.

El orden jerárquico incluía en primer lugar al Patriarca; luego a los «metropolitanos mayores», es decir, aquellos que tenían archidiócesis con sedes sufragáneas; a continuación a los « metropolitanos autocéfalos », que no tenían sufragáneos y estaban directamente sujetos al Patriarca; a continuación a los demás arzobispos, aunque no diferían funcionalmente de los metropolitanos autocéfalos, cuyas sedes ocupaban un rango jerárquico inferior al de ellos, y también dependían inmediatamente del Patriarca; luego a los «simples», es decir, a los obispos exentos, ni arzobispo ni sufragáneo; y por último a los obispos sufragáneos, que dependían de un arzobispado metropolitano (mayor).

No se sabe por quién fue fundada esta antiquísima orden, pero es probable que en un principio las sedes metropolitanas y los obispados exentos simples se clasificaran según la fecha de sus respectivas fundaciones, siendo modificado posteriormente este orden por consideraciones políticas y religiosas.

Los principales documentos (por iglesia) son:

• La Ecthesis de pseudo-Epifanio , una revisión del siglo VII de una Notitia Episcopatuum anterior (que fue creada probablemente por el patriarca Epifanio bajo el emperador bizantino Justiniano I ), compilada y enmendada durante el reinado del emperador Heraclio I (610-641) y sus sucesores. ^{[1] [2]}
• una Notitia que se remonta a los primeros años del siglo IX y que difiere poco de la anterior
• la Notitia de Basilio el Armenio, redactada entre 820 y 842;
• la Notitia compilada por León VI el Sabio y el patriarca Nicolás Místico entre 901 y 907, modificando el orden jerárquico establecido en el siglo VII y desde entonces perturbado por la incorporación de las provincias eclesiásticas de Iliria y el sur de Italia al Patriarcado bizantino
• las Notitiae episcopatuum de Constantino Porphyrogenitus (alrededor de 940), de Juan I Tzimisces (alrededor de 980), de Alejo I Comneno (alrededor de 1084), de Nilus Doxapatris (1143), de Manuel Comneno (alrededor de 1170), de Isaac Angelus (finales de siglo XII), de Miguel VIII Paleólogo (alrededor de 1270), de Andrónico II Paleólogo (alrededor de 1299) y de Andrónico III Paleólogo (alrededor de 1330).

Todas estas Notitiae están publicadas en:

• Gustav Parthey , Hieroclis Synecdemus (Berlín, 1866).
• Heinrich Gelzer , Georgii Cyprii Descriptio orbis romani (Leipzig, 1890)
• Heinrich Gelzer , Index lectionum Ienae (Jena, 1892)
• Heinrich Gelzer , Ungedruckte und ungenügend veröffentlichte Texte der Notitiae episcopatuum (Múnich, 1900)

Las obras posteriores son sólo copias más o menos modificadas de la Notitia de León VI y, por lo tanto, no reflejan la situación real, que cambió profundamente con las invasiones islámicas de la región. Después de la toma de Constantinopla por los turcos en 1453, se escribió otra Notitia que retrataba la situación real (Gelzer, Ungedruckte Texte der Notitiae episcopatuum 613–37), y en ella se basan casi todas las que se han escrito desde entonces. Los griegos utilizan ahora el término sintagma para estos documentos.

La única Notitia episcopatuum conocida para la Iglesia de Antioquía es la redactada en el siglo VI por el patriarca Anastasio (véase Vailhe en Échos d'Orient , X, págs. 90-101, 139-145, 363-8).

El Patriarcado de Jerusalén no tiene un documento de este tipo, ni tampoco el de Alejandría , aunque para este último Gelzer ha recopilado documentos que pueden ayudar a remediar la deficiencia ( Byzantische Zeitschrift , II, 23-40). De Rougé (Géographie ancienne de la Basse-Egypte, París, 1891, 151-61) ha publicado un documento copto que aún no ha sido estudiado. Para la Iglesia búlgara de Achrida , véase Gelzer, Byzantische Zeitschrift , II, 40-66, y Der Patriarchat von Achrida (Leipzig, 1902). Otras iglesias que tienen Notitiae son la Iglesia ortodoxa chipriota , la Iglesia ortodoxa serbia , la Iglesia ortodoxa rusa y la Iglesia ortodoxa georgiana .

• Parthey, Gustav, ed. (1866). Hieroclis Synecdemus et notitiae Graecae episcopatuum: Accedunt Nili Doxapatrii notitia patriarchatuum et locorum nomina immutata. Berolini: In aedibus Friderici Nicolai.
• Gelzer, Heinrich , ed. (1900). Ungedruckte und ungenügend veröffentlichte Texte der Notitiae episcopatuum. Múnich: Akademie der Wissenschaften.
• Darrouzès, Jean, ed. (1981). Notitiae Episcopatuum Ecclesiae Constantinopolitanae. París: Institut français d'études byzantines.

• Komatina, Predrag (2013). «Fecha de la Composición de las Notitiae Episcopatuum Ecclesiae Constantinopolitanae núms. 4, 5 y 6» (PDF) . Зборник радова Византолошког института . 50 (1): 195–214.
• Ostrogorsky, George (1959). "Ciudades bizantinas en la Alta Edad Media". Dumbarton Oaks Papers . 13 : 45–66. doi :10.2307/1291128. JSTOR  1291128.

•  Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público :  Vailhé, Siméon (1911). "Notitiae Episcopatuum". En Herbermann, Charles (ed.). Enciclopedia Católica . Vol. 11. Nueva York: Robert Appleton Company.
• Enciclopedia católica "Notitiae Episcopatuum" en Nuevo Advenimiento
• Versión en inglés de la Notitia de Pseudo-Epifanio con la mayoría de las ciudades geolocalizadas, por John Brady Kiesling para ToposText