Nietzsche y la filosofía
 Portada de la primera edición | |
| Autor | Gilles Deleuze |
|---|---|
| Título original | Nietzsche y la filosofía |
| Traductor | Hugh Tomlinson |
| Idioma | Francés |
| Serie | Biblioteca de filosofía contemporánea |
| Sujeto | Friedrich Nietzsche |
| Editor | Prensas Universitarias de Francia , Columbia University Press |
Fecha de publicación | 1962 |
| Lugar de publicación | Francia |
Publicado en inglés | 1983 |
| Tipo de medio | Impresión ( tapa dura y rústica ) |
| Páginas | 221 (edición de Columbia University Press) |
| ISBN | 0-231-05669-9 (Edición en inglés) |
Nietzsche y la filosofía ( en francés : Nietzsche et la philosophie ) es un libro de 1962 sobre Friedrich Nietzsche escrito por el filósofo Gilles Deleuze , en el que el autor trata a Nietzsche como un filósofo sistemáticamente coherente, discutiendo conceptos como la voluntad de poder y el eterno retorno . Nietzsche y la filosofía es una obra célebre e influyente. Su publicación ha sido vista como un punto de inflexión significativo en la filosofía francesa , que anteriormente había dado poca consideración a Nietzsche como un filósofo serio.
Resumen
Deleuze escribe que la recepción del pensamiento de Nietzsche ha involucrado dos cuestiones clave, las de si ayudó a preparar el camino para el fascismo y si merece ser considerado filosofía. Deleuze, que compara a Nietzsche con el filósofo Baruch Spinoza , considera a Nietzsche como uno de los filósofos más grandes del siglo XIX, atribuyéndole el mérito de alterar "tanto la teoría como la práctica de la filosofía". Deleuze sostiene que los conceptos de Nietzsche, como la voluntad de poder y el eterno retorno, han sido generalmente malinterpretados, el primero como relacionado principalmente con "querer o buscar el poder", y el segundo como "el retorno de un orden particular de cosas después de que todos los demás ordenamientos se han realizado ... el retorno de lo idéntico o lo mismo". Deleuze señala que en Así habló Zaratustra (1883), Nietzsche niega dos veces que "el eterno retorno sea un círculo que hace el mismo retorno". Deleuze también analiza las opiniones de los filósofos Georg Wilhelm Friedrich Hegel y Martin Heidegger , y temas como la dialéctica . [1]
Historial de publicaciones
Nietzsche y la filosofía fue publicado por primera vez por Presses Universitaires de France en 1962. El libro fue publicado en la traducción al inglés de Hugh Tomlinson por Athlone Press en 1983. [2]
Recepción
Nietzsche y la filosofía recibió una crítica mixta del filósofo Richard Rorty en The Times Literary Supplement . Rorty señaló que el libro recibió "considerable aclamación" y sugirió que El Anti-Edipo (1972) de Deleuze, escrito con el psicoanalista Félix Guattari , representaba una continuación de la obra. Contrastó la interpretación de Nietzsche por parte de Deleuze con la de Heidegger. Aunque atribuyó a Deleuze el mérito de hacer observaciones "esclarecedoras" sobre temas como la relación entre las opiniones de Nietzsche y las de Hegel, criticó su discusión sobre la voluntad de poder y sugirió que intentó otorgar una plausibilidad superficial a aspectos insostenibles de las opiniones de Nietzsche. También creía que había un contraste significativo entre las opiniones de Nietzsche y las de Deleuze. [3]
Ronald Bogue observó que Nietzsche y la filosofía marcaron un punto de inflexión significativo en la filosofía francesa , que anteriormente había dado poca consideración a Nietzsche como filósofo serio. Atribuyó a Deleuze el mérito de ser uno de los primeros comentaristas en discutir cuidadosamente los conceptos de la voluntad de poder y el eterno retorno, y escribió que planteó preguntas que se volvieron centrales para los estudios de Nietzsche y para el posestructuralismo francés . Agregó que muchos de los temas centrales de la obra posterior de Deleuze fueron enunciados por primera vez en Nietzsche y la filosofía . [4] Los filósofos Bernd Magnus y Kathleen Higgins compararon la visión de Deleuze sobre Nietzsche con la de filósofos como Jacques Derrida , Alexander Nehamas y Rorty. [5] Nehamas sostuvo que Nietzsche tiene una "doble relación" con la tradición filosófica, socavándola al mismo tiempo que es consciente de que no puede rechazarla por completo, y sostuvo que la opinión de Deleuze de que Nietzsche originó un modo radical de pensamiento "no dialéctico" atribuye a Nietzsche una visión inequívoca que él no podría haber sostenido. [6] Daniel W. Smith describió a Nietzsche y la filosofía como "una de las lecturas más importantes e influyentes, así como idiosincrásicas, de Nietzsche que han aparecido en Europa". Comparó el libro con los estudios de Nietzsche realizados tanto por el ensayista Pierre Klossowski como por Heidegger. [7]
El filósofo Stephen Houlgate rechazó la visión de Deleuze de la dialéctica hegeliana como la negación última de la vida, escribiendo que Deleuze fue engañado por Nietzsche. [8] Michael Tanner describió Nietzsche y la filosofía como una obra célebre. Consideró que era "bastante salvaje sobre Nietzsche, pero interesante sobre Deleuze". [9] El filósofo Hans Sluga identificó a Nietzsche y la filosofía como una posible influencia en el filósofo Michel Foucault . Sugirió que la obra ayudó a Foucault a descubrir a Nietzsche como un "pensador genealógico, el filósofo de la voluntad de poder". [10] El filósofo Christopher Norris escribió que Deleuze se acercó a Nietzsche de una manera "totalmente en desacuerdo con la sabiduría exegética recibida", y que Nietzsche y la filosofía era un " tour de force expositivo ". [11] El filósofo Peter Dews escribió que Nietzsche y la filosofía fue central para los textos postestructuralistas de la década que siguió a su publicación, incluido El Anti-Edipo . [12] Che-ming Yang describió el libro como una obra maestra, sosteniendo que muestra que la lectura de Nietzsche es central para el proyecto filosófico de Deleuze. [13] El filósofo Alan D. Schrift escribió que "fue un factor importante en el desarrollo del interés en Nietzsche en Francia en la década de 1960". [14]
Véase también
Referencias
- ^ Deleuze 1983, págs. ix–xii, 4, 15, 151.
- ^ Deleuze 1983, págs. iv, ix.
- ^ Rorty 1983, págs. 619–620.
- ^ Bogue 1989, págs. 15-16.
- ^ Magnus y Higgins 1996, pág. 3.
- ^ Nehamas 1996, pág. 231.
- ^ Smith 1997, pág. vii.
- ^ Houlgate 1998, pág. 2.
- ^ Tanner 2000, pág. 108.
- ^ Sluga 2003, pág. 224.
- ^ Norris 2005, pág. 195.
- ^ Dews 2007, pág. 2.
- ^ Yang 2010, pág. 844.
- ^ Escritura 2017, pág. 251.
Bibliografía
- Libros
- Bogue, Ronald (1989). Deleuze y Guattari . Nueva York: Routledge . ISBN. 0-415-02443-9.
- Deleuze, Gilles (1983). Nietzsche y la filosofía . Nueva York: Columbia University Press . ISBN 0-231-05669-9.
- Dews, Peter (2007). Lógicas de la desintegración: el pensamiento posestructuralista y las afirmaciones de la teoría crítica . Londres: Verso Books . ISBN. 978-1-84467-574-6.
- Houlgate, Stephen (1998). "Introducción general". En Houlgate, Stephen (ed.). The Hegel Reader . Oxford: Blackwell Publishers . ISBN 0-631-20347-8.
- Magnus, Bernd; Higgins, Kathleen M. (1996). "Introducción a The Cambridge Companion to Nietzsche". En Magnus, Bernd; Higgins, Kathleen M. (eds.). The Cambridge Companion to Nietzsche . Cambridge: Cambridge University Press . ISBN 0-521-36767-0.
- Nehamas, Alexander (1996). "Nietzsche, modernidad, esteticismo". En Magnus, Bernd; Higgins, Kathleen M. (eds.). The Cambridge Companion to Nietzsche . Cambridge: Cambridge University Press . ISBN 0-521-36767-0.
- Norris, Christopher (2005). "Deleuze, Gilles". En Honderich, Ted (ed.). The Oxford Companion to Philosophy, segunda edición . Oxford: Oxford University Press . ISBN 0-19-926479-1.
- Schrift, Alan D. (2017). "Deleuze, Gilles". En Audi, Robert (ed.). Diccionario de filosofía de Cambridge, tercera edición . Cambridge: Cambridge University Press . ISBN. 978-1-107-64379-6.
- Sluga, Hans (2003). "El encuentro de Foucault con Heidegger y Nietzsche". En Gutting, Gary (ed.). The Cambridge Companion to Foucault, segunda edición . Cambridge: Cambridge University Press . ISBN. 978-0-521-60053-8.
- Smith, Daniel W. (1997). "Prefacio del traductor". Nietzsche y el círculo vicioso . Chicago: University of Chicago Press . ISBN 0-226-44387-6.
- Tanner, Michael (2000). Nietzsche: Una introducción muy breve . Nueva York: Oxford University Press . ISBN 978-0-19-285414-8.
- Revistas
- Rorty, Richard (1983). “La falta de solidez en la perspectiva”. The Times Literary Supplement (4185).
- Yang, Che-ming (2010). "Nietzsche, Deleuze y Nāgārjuna: mapeando la dialéctica de la voluntad/deseo". Revista de enseñanza e investigación de idiomas . 1 (6). doi : 10.4304/jltr.1.6.842-847 . – a través de Academic Search Complete de EBSCO (se requiere suscripción)
