Pueblo terena

Terena

Población total
26.065 (2014)
Regiones con poblaciones significativas
Brasil
Idiomas
Portugués , Terena , Signo de Terena , LIBRAS

El pueblo terena es un pueblo indígena brasileño que habitó originalmente la región noreste del Chaco paraguayo al oeste del río Paraguay a mediados del siglo XIX. Sin embargo, actualmente residen principalmente en los municipios de Aquidauana y Miranda dentro del estado brasileño de Mato Grosso do Sul , así como en Mato Grosso y São Paulo . ^[1] Esta región generalmente se conoce como la región Aquidauana-Miranda, y geográficamente se encuentra entre 20° y 22° S y 54° y 58° O. ^[2]  El pueblo terena abarca numerosas áreas indígenas que incluyen aproximadamente veintinueve aldeas. Como resultado del conflicto con las potencias coloniales, el pueblo terena migró gradualmente a su territorio brasileño donde permanece hoy. Los terena son uno de los cuatro subgrupos guaná que se reubicaron, junto con los exoaladi, los layana y los kinkinau.

En 1864 comenzó la Guerra del Paraguay , que enfrentó a Paraguay contra la Triple Alianza, compuesta por el Imperio brasileño , Uruguay y Argentina . Este conflicto tuvo impactos sustanciales en los pueblos indígenas del actual Mato Grosso do Sul . Se sabe que el pueblo terena luchó junto con las fuerzas militares brasileñas a fines de la década de 1860 y sufrió pérdidas sustanciales y ataques a sus territorios por parte de las tropas adversarias. ^[3] La guerra causó una importante perturbación de la tierra en la región de los ríos Miranda y Aquidauana , lo que provocó que las poblaciones indígenas allí, incluidos los terena, se dispersaran. ^[4] Como habitantes de esa región, los terena huyeron a regiones cercanas y densamente boscosas hasta el establecimiento oficial de sus fronteras terrestres a principios del siglo XX.

Al final de la guerra en 1870, las tierras y los territorios de las aldeas de los terena pasaron rápidamente a manos de antiguos miembros del ejército brasileño y otras figuras influyentes del gobierno que tenían influencia política después de la guerra. Como resultado, surgió un conflicto entre los terena, otros subgrupos guaná y los nuevos habitantes de sus tierras. ^[5] Estos pueblos indígenas se aventuraban a regresar a sus territorios anteriores, pero se encontraron con nuevos habitantes que exigían mano de obra indígena a cambio de permitirles vivir allí. Esto es lo que los terena llaman la "época de la servidumbre". ^[6]

En virtud de la creación del Serviço de Proteção aos Índios (SPI) en 1910, el estado de Mato Grosso solicitó reservas indígenas terena oficiales. Dos de ellas, denominadas Cachoeirinha y Taunay, fueron concedidas por el gobierno estatal. En virtud de este acuerdo, el pueblo terena fue colocado bajo un sistema similar a una reserva . ^[7] En este sistema, a los terena se les asignaron unas 2.000 hectáreas , una disminución de sus 17.000 hectáreas originales de tierra en la región. ^[8] En 1988, se realizó una enmienda a la Constitución de Brasil , que incluía una nueva declaración de que, dentro de los 5 años siguientes a la creación de la disposición, las tierras ancestrales tradicionales serían devueltas a grupos de poblaciones indígenas brasileñas. ^[9] Sin embargo, las tensiones actuales han aumentado ya que muchas tierras aún no se han devuelto.

El incidente de la hacienda Buriti se ha convertido en una representación de las crecientes tensiones por los derechos a la tierra dentro de la población indígena brasileña, específicamente en lo que respecta al pueblo terena. Aunque las disputas violentas por la tierra entre individuos indígenas y fuerzas del gobierno estatal no son necesariamente poco comunes en Brasil, ^[10] los terena han demostrado ser una fuerza a tener en cuenta a través de este incidente.

El 15 de mayo de 2013, un grupo de cientos de miembros del pueblo terena se trasladó a reocupar una parcela de tierra, ahora propiedad de un político y ganadero local, que creen que forma parte de su territorio ancestral indígena. En 2010, se les dijo a los terena que recibirían 42.000 acres que su aldea podría utilizar como tierra de cultivo, sin embargo, cuando el proceso legal se detuvo, consideraron la tierra como su hogar ancestral y la volvieron a ocupar. ^[11] A finales de mayo, el propietario de la granja presentó una orden judicial para que los ocupantes terena fueran desalojados por la fuerza. ^[12] Después de dos semanas de ocupación y de la orden judicial, los ocupantes terena fueron desalojados por la fuerza el 30 de mayo por la policía local mientras se oían disparos en las primeras horas de la mañana.

Un miembro de Terena, Osiel Gabriel, de 35 años, fue asesinado a tiros en circunstancias que inicialmente no estaban claras. El incidente atrajo la atención nacional, ya que se cree que fue baleado por pistoleiros, que son pistoleros o asesinos contratados discretamente por los propietarios de las granjas en un intento de eliminar a los pueblos indígenas de las tierras agrícolas. ^[13] Esto demuestra las crecientes tensiones entre los agricultores y los pueblos indígenas en Brasil, donde las tribus de las reservas indígenas dicen que los agricultores siguen sin respetar los límites legales establecidos. ^[14] Sin embargo, se descubrió que Gabriel fue baleado y asesinado por policías uniformados durante el desalojo, y otras tres personas también resultaron gravemente heridas. ^[15]

A lo largo de los últimos tres siglos, los terena han experimentado notables cambios demográficos. Entre los grupos indígenas brasileños, los terena son uno de los pocos que realmente han experimentado un crecimiento en el número de población. Cuando migraron a territorio brasileño a mediados de la década de 1840, la población terena estaba compuesta por aproximadamente 3.000 individuos. ^[16] Un siglo después, en 1950, eran 3.800. Los datos ^{[ aclaración necesaria ]} señalan que 30 años después, en la década de 1980, eran 12.000. Demográficamente hablando, una gran cantidad de las causas de muerte antes de mediados del siglo XX eran enfermedades infecciosas, a saber, la tuberculosis .

Los terena son una sociedad centrada en gran medida en la agricultura, con un predominio ocupacional centrado en la agroforestería . La hospitalidad hacia los demás es un valor central integrado en la estructura del sistema de vida terena. Se refieren a los extraños a su sociedad como " iningone " o "aquellos que comen del mismo plato". ^[17] Esta noción coloquial es un ejemplo de su naturaleza acogedora y amabilidad innata hacia todos como valor cultural y forma de vida.

En términos de sustento, los Terena han sido durante mucho tiempo una sociedad centrada en la agricultura. ^[18] Los principales cultivos tradicionales incluyen mandioca , arroz , frijoles , maíz , papas y caña de azúcar . Históricamente, tanto los hombres como las mujeres han sido aceptados como recolectores de alimentos en la sociedad, una tradición que se mantiene vigente hasta el día de hoy. La comida que recolectan no solo sirve como sustento para los propios Terena, sino que también es una fuente de ganancias económicas. Los Terena venden el exceso de cultivos de las cosechas en el centro de Mato Grosso do Sul . Este es de fácil acceso casi a diario para que el pueblo Terena viaje hasta allí en tren.

Además de la cosecha de cultivos, la cría de ganado también se ha convertido en una actividad destacada en las tierras agrícolas de los terena. ^[19] Sin embargo, dadas las limitaciones de tierras de las reservas, se observa que la cría de ganado también se ha convertido en una fuente de conflicto interno entre los terena. En las granjas y los hogares terena también hay otros tipos de ganado, como pollos y cerdos.

Los Terena también tienen actividades artesanales tradicionales, a saber, la alfarería y el hilado de algodón para formar artículos como cinturones, hamacas, etc. ^[20] La alfarería sigue siendo una de las principales prácticas artesanales en la cultura actual, y muchos individuos Terena crean cerámica para ellos mismos y para vender.

Históricamente, el matrimonio y las relaciones románticas entre parientes directos de sangre, o parientes "consanguíneos ", no están permitidos entre los terena. ^[21] Como su cultura ha sido continuamente influenciada por el cristianismo y los principios cristianos, la monogamia se ha convertido en la naturaleza típica del matrimonio entre los terena. ^[22] Además, los padres maternos, o los padres de la novia, controlan gran parte del proceso de selección de pareja o pretendiente. Además, la sociedad terena es patrilocal . ^[23] Esto significa que es una norma social entre los terena que las parejas jóvenes casadas vayan a vivir a la casa del padre del marido después del matrimonio. Esto suele durar los primeros dos años de matrimonio hasta que la pareja de recién casados ​​tiene hijos, después de lo cual establecerán una nueva residencia.   

La lengua del pueblo terena pertenece a la familia arawak, y se dice que también ha incorporado elementos de la familia mbayá-guaikuru . Los estudios lingüísticos centrados en el subsector Bolivia-Paraná encontraron el mayor grado de similitud lingüística entre las lenguas terena, mojeño y paunaka que otras de su subgrupo. ^[24] Los académicos describen a la familia awarakan como una "matriz" lingüística indígena de las regiones sudamericanas que abarcan el territorio terena dentro de Brasil. La etimología está profundamente integrada en las relaciones de parentesco entre los terena, lo que se refleja en la estructuración de palabras familiares y la terminología.

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