Pratyangira
| Pratyangira | |
|---|---|
 Narasimhi sobre su montura de león | |
| Otros nombres | Narasimhi, Atharvana Bhadrakali, Pratyangira, Simhamukhi |
| Sanskrit | प्रत्यङ्गिरा |
| Afiliación | Mahadevi , Mahalakshmi , Chandi , Durga , Kaushiki , Lalita |
| Arma | Trishula (Tridente), Damaru (Tambor), Kapala , Pasha (cuerda/cuerda de serpiente) |
| Montar | Búho o león |
| Textos | Devi Bhagavata , Kalika Purana , Atharvaveda |
| Consorte | Vishnu como Narasimha [1] |
Pratyangira ( sánscrito : प्रत्यङ्गिरा , IAST : Pratyaṅgirā ), también llamada Atharvana Bhadrakali , Narasimhi y Nikumbala, es una diosa hindú asociada con el shaktismo . Se la describe como la energía femenina y consorte de Narasimha . [2] [3] Según el Tripura Rahasya , ella es la manifestación pura de la ira de Tripura Sundari . En los Vedas , Pratyangira está representada en la forma de Atharvana Bhadrakali , la diosa del Atharva Veda y los hechizos mágicos. [4] Narasimhi es parte de las diosas madres Saptamatrika .
Leyendas
Hay muchos textos hindúes que narran las diferentes leyendas de Narasimhi.
En un relato del Devi Mahatmyam , Narasimhi era una de las Saptamatrikas , o una de las siete diosas madres que eran formas de la diosa Mahadevi . Se habían reunido para derrotar a los asuras Shumbha y Nishumbha , que habían invadido Svarga (el cielo). [5]
Según muchos Puranas , al final del Krita Yuga , una chispa brillante apareció del universo y se transformó en un demonio malvado llamado Vipulasura. Vipulasura perturbó a un grupo de ocho sabios que estaban realizando rituales de Ashta Lakshmi . Esto enfureció a la diosa Lakshmi, quien transformó una flor de loto sagrada en un kavacha o un escudo fuerte. También se menciona que el loto que se transformó tenía 562 pétalos. El escudo proporcionó una gran protección a los ocho sabios, permitiéndoles realizar los rituales sagrados sin ninguna perturbación. Después de esto, Mahadevi Laxmi tomó la forma de Narasimhi y derrotó y mató al demonio Vipulasura. [6]
Según el Markandeya Purana y el Shiva Purana , al comienzo del Treta Yuga , Narasimha, el cuarto entre los diez avataras de Vishnu , mató al rebelde rey asura Hiranyakashipu destripándolo. Narasimha se puso furioso e imparable debido a las energías malignas contenidas en el cuerpo de Hiranyakashipu que entraron en él. La historia termina con Prahlada pacificando a Narasimha y él regresa a Vaikuntha después de asumir su verdadera forma como Vishnu. [7] En la tradición Shaiva , Shiva asumió la forma de Sharabha , una forma híbrida de pájaro y león. Sharabha intentó llevar a Narasimha en sus garras, pero Narasimha a su vez asumió la forma de Gandabherunda y envolvió a Sharabha. Ante las oraciones de Shiva como Sharabha, Shakthi tomó la forma de Pratyangira y emergió de la cabeza de Sharabha, pacificando a Narasimha y tomando su lugar como su consorte, Narasimhi, después de lo cual Narasimha liberó a Sharabha. [8]
El término Prati significa revertir y Angiras significa atacar. Por lo tanto, la diosa Pratyangira es la que revierte cualquier ataque de magia negra. En los templos del sur de la India, también se la elogia como Atharvana Bhadrakali, ya que se la considera la encarnación del Atharva Veda . [9] [10]
Asociación
En algunas imágenes se la muestra de tez oscura, aspecto terrible, con cara de león con ojos enrojecidos y montada en un león o vistiendo prendas negras, lleva una guirnalda de cráneos humanos; su cabello se eriza y sostiene un tridente , una serpiente en forma de soga, un tambor de mano y una calavera en sus cuatro manos. Está asociada con Sharabha y tiene una forma variante, Atharvana-Bhadra-Kali. Se la considera un poderoso repelente de las influencias generadas por la brujería y se dice que tiene el poder de castigar a cualquiera que haga Adharma . Se dice que cuando Narasimhi sacude su melena de león, desorganiza las estrellas. [11] [12]
Literatura
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Prathyangira también se menciona en la epopeya hindú Ramayana . Se describe que Indrajita comenzó a realizar el yajna Nikumbala , un ritual para adorar a Nikumbala, otro nombre de Pratyangira, mientras Rama y sus soldados estaban librando una guerra en Lanka . Se describe que Hanuman llegó al lugar y detuvo el ritual porque su finalización habría otorgado invencibilidad a Indrajita. [13] En consecuencia, Lakshmana pudo derrotar y matar a Indrajita en la Batalla de Lanka.
Culto
El tantra clasifica a las deidades como Shanta (tranquila), Ugra (iracunda), Prachanda (horrible), Ghora (aterradora) y Teevara (feroz). Pratyangira se considera una murti teevara . El culto a Pratyangira está estrictamente prohibido para las personas que tienen Bhakti homónima. El culto a Pratyangira solo se realiza con la guía de un gurú que sea competente en Tantra. [14]
En muchos lugares se realizan ritos dedicados a Pratyangira para el bienestar de la gente y para eliminar las influencias de las fuerzas del mal. En algunos templos, Pratyangira Homam se realiza en los días de Amavasya. [15]
Ocho tipos de actos tántricos
Como todas las deidades tántricas, se la puede invocar para los ocho tipos de actos que se realizan habitualmente: apelación, crecimiento, incremento, atracción, sometimiento, disensión, revocación y matanza. Se encuentra información detallada sobre qué tipo de materiales se deben utilizar para el objetivo respectivo y el número de recitaciones que se deben realizar. Se dice además que cualquier acto realizado invocando a esta deidad, especialmente los malos como matar y someter, es imposible retractarse de él incluso cuando el realizador lo desea. [16] [17]
Véase también
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Referencias
- ^ Kindler, Babaji Bob (4 de julio de 1996). Veinticuatro aspectos de la Madre Kali. SRV Associations. ISBN 9781891893179.
- ^ Nagar, Shanti Lal (1989). La Madre Universal. Atma Ram & Sons. pág. 71. ISBN 978-81-7043-113-8.
- ^ Punja, Shobita (1996). Hijas del océano: descubriendo a la diosa que habita en nuestro interior. Viking. pág. 120. ISBN 978-0-670-87053-0.
- ^ Dr. Ramamurthy, Sri Maha Pratyangira Devi: Santa Divina Madre en forma feroz [1]
- ^ Bhattacharji, Sukumari; Sukumari (1998). Leyendas de Devi. Oriente Cisne Negro. ISBN 978-81-250-1438-6.
- ^ Nagar, Shanti Lal (2007). Śiva-mahāpurāṇa: Māhātmyam, Vidyeśvara saṁhitā, Rudra saṁhitā (Sr̥ṣṭi khaṇḍa, Satī khaṇḍa y Pārvatī khaṇḍa). Publicaciones Parimales. ISBN 978-81-7110-298-3.
- ^ Swami, Bodhasarananda (2 de marzo de 2016). Historias del Bhagavatam. Advaita Ashrama. ISBN 978-81-7505-814-9.
- ^ Sesión, Congreso de Historia del Arte de la India (2000). Actas de la... Sesión del Congreso de Historia del Arte de la India. Congreso de Historia del Arte de la India.
- ^ Max Muller Los himnos del Atharva-Veda: Los libros sagrados de Oriente V42
- ^ Teun Goudriaan Maya: divino y humano
- ^ Max Muller Los himnos del Atharva-Veda: Los libros sagrados de Oriente V42
- ^ Benoytosh Bhattacharyya LA ICONOGRAFÍA BUDISTA INDIA
- ^ Dharma, Krishna (18 de agosto de 2020). Ramayana: el inmortal relato de aventuras, amor y sabiduría de la India. Simon and Schuster. pág. 390. ISBN 978-1-68383-919-4.
- ^ Ajit Mookerjee Archivo KALI Brill 1988
- ^ "Pratyangira Devi Homa". nanjangud.info . Consultado el 17 de enero de 2016 .
- ^ Max Muller Los himnos del Atharva-Veda: Los libros sagrados de Oriente V42
- ^ Teun Goudriaan Maya: divino y humano
Enlaces externos
- Pratyangira Devi en Nanjangud
- Pratyangira Devi en Sholinganallur, Chennai
