Asiniboina

Asiniboina

Dos guerreros assiniboine, pintados por Karl Bodmer
Población total
3.500 [1]
Regiones con poblaciones significativas
Canadá ( Manitoba , Saskatchewan y Alberta ) Estados Unidos ( Dakota del Norte y Montana )
Idiomas
Assiniboine , Inglés
Religión
religión tribal tradicional, danza del sol , iglesia nativa americana , cristianismo
Grupos étnicos relacionados
Dakota , Stoney [1]

El pueblo Assiniboine o Assiniboin ( / ə ˈ s ɪ n ɪ b ɔɪ n / cuando es singular, Assiniboines / Assiniboins / ə ˈ s ɪ n ɪ b ɔɪ n z / cuando es plural; ojibwe : Asiniibwaan , "sioux de piedra"; también en plural Assiniboine o Assiniboin ), también conocidos como Hohe y conocidos por el endónimo Nakota (o Nakoda o Nakona ), son un pueblo nativo americano de las Primeras Naciones originario de las Grandes Llanuras del Norte de América del Norte.

En la actualidad, su población se concentra en la actual Saskatchewan . También han poblado partes de Alberta y el suroeste de Manitoba en Canadá, y el norte de Montana y el oeste de Dakota del Norte en los Estados Unidos. Fueron muy conocidos durante gran parte del siglo XVIII y principios del XIX, y fueron miembros de la Confederación de Hierro junto con los Cree . Artistas del siglo XIX como Karl Bodmer y George Catlin pintaron imágenes del pueblo Assiniboine .

Los europeos y los americanos adoptaron nombres que otras tribus usaban para los assiniboine; no aprendieron hasta más tarde el autónimo de la tribu , su nombre para sí mismos. En siouan, tradicionalmente se llamaban a sí mismos Nakóda (Una persona en paz). Sin embargo, con la adopción generalizada del inglés , muchos usan ahora el nombre que se volvió común en inglés. Los ingleses adoptaron Assiniboine, usado por los colonos franceses canadienses . Era una transliteración a la fonética francesa de lo que escucharon que los ojibwa usaban como término para estos pueblos occidentales. El nombre ojibwa es asinii-bwaan (sioux de piedra). En cree se les llama asinîpwâta ( asinîpwâta ᐊᓯᓃᐹᐧᑕ sustantivo animado singular , asinîpwâtak ᐊᓯᓃᐹᐧᑕᐠ sustantivo animado plural ).

De la misma manera, Assnipwan proviene de la palabra asinîpwâta en los dialectos cree occidentales , de asiniy ᐊᓯᓂᐩ sustantivo animado 'roca, piedra' y pwâta ᐹᐧᑕ sustantivo animado 'enemigo, sioux'. Los primeros comerciantes francófonos del oeste a menudo estaban familiarizados con las lenguas algonquinas . Transliteraron muchos exónimos cree u ojibwa para otros pueblos indígenas del oeste de Canadá durante la era colonial temprana. Los angloparlantes se referían a los assiniboine adoptando términos del francés escritos usando fonética inglesa.

La palabra Assiniboine tiene su origen en lo siguiente: se separaron de los sioux en el siglo XIV. Sus antiguos rivales, los ojibwa, los conocían como un nuevo pueblo y comenzaron a llamarlos Asini Pwat, que significa "Dakota de piedra".

Otras tribus asociaban la palabra "piedra" con los assiniboine porque cocinaban principalmente con piedras calientes. Dejaban caer piedras calientes en el agua para calentarla hasta que hirviera y cocinar la carne. Algunos escritores creían que el nombre se derivaba del término ojibway assin , piedra, y del francés bouillir , hervir, pero es muy poco probable que exista tal etimología. ^[5]

El assiniboine es una lengua siuana del valle del Misisipi, de la familia de las lenguas siuanas occidentales . A principios del siglo XXI, unas 150 personas hablaban la lengua ^[1] y la mayoría tenía más de 40 años. La mayoría de los assiniboine hoy en día solo hablan inglés americano . El censo de 2000 mostró que 3.946 miembros de la tribu vivían en los Estados Unidos.

Los assiniboine están estrechamente vinculados por el idioma con el pueblo de las Naciones Originarias Stoney de Alberta . Las dos últimas tribus hablan variedades del nakota , una variante lejana, pero no mutuamente inteligible, del idioma sioux . ^[6]

Los assiniboine, junto con los stoney de Alberta, comparten una ascendencia común con la nación sioux . Si bien antes se creía que los assiniboine se originaron entre la división yanktonai de los sioux dakota, el análisis lingüístico indica que los assiniboine y los stoney juntos forman un grupo coordinado con el de los santee, los lakota y los yankon-yanktonai, y que no están más relacionados con una de estas subdivisiones que con otra. La separación de los assiniboine de los sioux debe haber ocurrido en algún momento antes de 1640, ya que Paul Le Jeune los nombra junto con los "naduessi" (sioux) en sus Relaciones jesuitas de ese año. ^[7]

Los assiniboine y los sioux fueron empujados gradualmente hacia el oeste, hacia las llanuras, desde los bosques de Minnesota, por los ojibwa , que habían adquirido armas de fuego de sus aliados franceses. Más tarde, los assiniboine adquirieron caballos mediante incursiones y comercio con tribus vecinas de indios de las llanuras, como los crow y los sioux, en el sur.

Los assiniboine acabaron convirtiéndose en un pueblo grande y poderoso con una cultura guerrera y ecuestre; utilizaban el caballo para cazar la gran cantidad de bisontes que vivían dentro y fuera de su territorio. En el apogeo de su poder, los assiniboine dominaban un territorio que abarcaba desde el río Saskatchewan del Norte en el norte hasta el río Misuri en el sur, e incluía partes de las actuales Saskatchewan, Alberta y Manitoba, Canadá; y Dakota del Norte y Montana, Estados Unidos de América.

La primera persona de ascendencia europea que describió a los assiniboine fue un empleado de la Compañía de la Bahía de Hudson llamado Henry Kelsey en la década de 1690. Los exploradores y comerciantes posteriores Jean Baptiste de La Vérendrye y sus hijos (en la década de 1730), Anthony Henday (1754-1755) y Alexander Henry el Joven (en el siglo XIX) confirmaron que los assiniboine poseían un vasto territorio en las llanuras del norte, incluso dentro de los Estados Unidos (que alcanzó la independencia en 1776, pero no adquirió las llanuras hasta 1803 en la Compra de Luisiana a Francia).

Los assiniboine se convirtieron en socios comerciales e intermediarios confiables e importantes para los comerciantes de pieles y otros indios, en particular la Compañía de la Bahía de Hudson y la Compañía del Noroeste británicas , que operaban en el oeste de Canadá en una vasta área conocida entonces como Tierra de Rupert . Durante finales del siglo XVIII y principios del siglo XIX, al sur de la frontera en lo que se convirtió en Montana y los territorios de Dakota, los assiniboine comerciaron con la American Fur Company y la competidora Rocky Mountain Fur Company . Los assiniboine obtuvieron armas, municiones, hachas de metal, ollas de metal, mantas de lana, abrigos de lana, polainas de lana y cuentas de vidrio, así como otros bienes de los comerciantes de pieles a cambio de pieles. Las pieles de castor y de bisonte eran las pieles más comercializadas.

El aumento del contacto con los europeos hizo que los nativos americanos contrajeran enfermedades infecciosas euroasiáticas que eran endémicas entre los europeos. Sufrieron epidemias con una alta tasa de mortalidad, en particular la viruela entre los assiniboine. La población assiniboine se redujo de alrededor de 10.000 personas a fines del siglo XVIII a alrededor de 2600 en 1890. ^[8]

La expedición Lewis y Clark fue organizada por los Estados Unidos entre 1804 y 1806 para explorar el territorio de Luisiana , recientemente adquirido de Francia. Los diarios de la expedición mencionan a los assiniboine, de quienes el grupo escuchó hablar mientras regresaba de Fort Clatsop por el río Misuri . Estos exploradores no se encontraron con la tribu ni entraron en contacto directo con ella.

Destacados pintores europeos y estadounidenses viajaron con comerciantes, exploradores y expediciones en busca de la oportunidad de pintar el Oeste y sus pueblos indígenas. Entre quienes conocieron y pintaron a los assiniboine de la vida se encontraban los pintores Karl Bodmer , Paul Kane y George Catlin .

Los Assiniboine firmaron el Tratado de Fort Laramie (1851) . ^[9]

En 1885, algunos exploradores assiniboine ayudaron a la Fuerza de Campo del Noroeste Canadiense a rastrear a los renegados Cree que participaban en la Segunda Rebelión Riel de los Métis . ^[10]

En 1857, un grupo de guerreros sioux, entre ellos Toro Sentado , atacó un campamento de los assiniboine. Mataron a todos excepto a un niño de 11 años que seguía luchando contra los asaltantes con su arco de tamaño infantil . Algunos guerreros sioux amenazaron con matarlo, pero antes de que pudieran hacerlo, se volvió hacia Toro Sentado, le rodeó la cintura con los brazos y le dijo: "¡Por favor, hermano, no me mates!". Toro Sentado detuvo a sus guerreros y dijo: "¡Este niño es demasiado valiente para morir! Lo tomo como mi hermano". Mientras vivía con los lakota, le dieron el nombre de Pequeño Assiniboine y más tarde lo cambiaron a Se queda atrás, debido a su falta de voluntad de regresar a los assiniboine. Toro Sentado más tarde lo cambió a Toro Saltarín después de que su padre, que había estado lidiando con un dolor de muelas durante todo el día cuando un grupo de guerra de cuervos los atacó, saltó sobre su caballo persiguiendo a los asaltantes y fue asesinado por un jefe cuervo. Toro Sentado no estaba en el campamento y, a su regreso, se enteró del destino de su padre. En su ira, fue tras los Cuervos y mató a su Jefe, cuando regresó señaló a Stays Back y dijo: "de ahora en adelante tu nombre es Jumping Bull!" Jumping Bull se mantuvo leal a Toro Sentado y luego murió junto a él en Standing Rock en 1890 mientras intentaba defenderlo. ^[11]

Los assiniboine fueron una parte importante de una alianza de naciones indígenas de las llanuras del norte conocida como la Confederación de Hierro, o Nēhiyaw-Pwat , como se la conoce en cree de las llanuras , que comenzó antes de 1692 hasta fines del siglo XIX. La Confederación de Hierro era aliada en el comercio de pieles, particularmente con la Compañía de la Bahía de Hudson. Los assiniboine y los cree ( šahíya ) eran intermediarios importantes en las redes comerciales de las Grandes Llanuras . Los miembros incluían a los assiniboine, stoney ( téhą nakóda o į́yąȟe wįcášta ), los cree de las llanuras y los bosques , los saulteaux (llamados iʾášijabina ), así como los métis ( sakná ) y los iroqueses individuales que viajaron al oeste como empleados de los comerciantes de pieles. Las tribus de la meseta, como los salish de raíz amarga ( pámnaska ), los kutenai , los sekani , los secwepemc y los nez perce ( pasú oȟnóga ), se asociaron vagamente para proporcionar refugio militar contra los pies negros y garantizar un acceso seguro a las praderas para la caza de bisontes. Otros pueblos indígenas de las llanuras del norte, como los gros ventre ( ȟaȟátųwą ), formaban parte ocasionalmente de la confederación.

La confederación se convirtió en la fuerza dominante en las llanuras del norte. Supuso una gran amenaza para las naciones indígenas no asociadas con ella, como los shoshone ( snohéna wįcášta ) y los crow ( kąǧí tóga o tógabi = "enemigos") más al sur. Sin embargo, su enemigo más poderoso y más peligroso era su antiguo socio comercial, la Confederación Blackfoot ( sihásaba = Blackfeet o tógabi = "enemigos"). Los pueblos afines sioux ( įhą́ktuwą ) y sus aliados, los arapaho ( maȟpíyato ) y los cheyennes ( šahíyena ), también eran enemigos. La Confederación de Hierro también atacó los asentamientos europeo-americanos en las llanuras. La decadencia del comercio de pieles y la caza excesiva de manadas de bisontes por parte de cazadores canadienses y estadounidenses, que destruyeron la fuente de alimento más importante de las naciones de la Confederación, llevaron a la derrota y disolución de la confederación. Esta participó en acciones militares contra Canadá durante la Rebelión del Noroeste . ^[10]

Tradicionalmente, los assiniboine eran un pueblo seminómada . Durante los meses más cálidos, seguían y cazaban a las manadas de bisontes de las llanuras . Las mujeres, como dadoras de vida, han tenido la responsabilidad principal de la supervivencia y el bienestar de las familias (y el futuro de la tribu). Las mujeres solían recolectar y cultivar plantas, usar plantas y hierbas para tratar enfermedades, cuidar de los jóvenes y los ancianos, confeccionar toda la ropa y los instrumentos, y procesar y curar la carne y las pieles de los animales de caza. Las mujeres procesaban y conservaban la carne para el invierno, y usaban pieles, tendones y cuernos para ropa, ropa de cama, herramientas, cuerdas y otros artículos. La gente usaba todas las partes del animal.

Los hombres cazaban, comerciaban y hacían la guerra a caballo, utilizando arcos y flechas. La tribu es conocida por su excelente equitación. Primero consiguieron caballos comerciando con las tribus Blackfeet y Gros Ventre. Se animaba a las niñas assiniboine y stoney (así como a las lakota y dakota) a aprender a montar, cazar y luchar. Aunque la lucha en la guerra se ha dejado en su mayoría en manos de los niños y los hombres, en ocasiones las mujeres también han luchado, tanto en batallas como en defensa del hogar, especialmente si la tribu se veía gravemente amenazada.

Trabajaron con las tribus Mandan , Hidatsa y Arikara .

El dios del Sol y el dios del Trueno eran considerados las manifestaciones más importantes del Gran Espíritu. Los assiniboine participaban en la danza del sol como otros pueblos nativos de las llanuras. También se guiaban por visiones personales en sus búsquedas de visiones. ^[11]

La Nakoda Oyadebi ("Nación Assiniboine"), históricamente estaba dividida en hasta 40 Dagugichiyabi ( bandas ) separadas, cada una de las cuales estaba liderada por su propio Hųgá / Hunga ( jefe tribal ) y un consejo asesor de la banda , los llamados Hungabi ("pequeños jefes"). Otras personalidades importantes eran el įtą́cą (jefe de guerra), que lideraba a los guerreros en la guerra, y el Wócegiye įtącą ( curandero ), que actuaba como líder religioso y curandero tradicional. Los hechos de guerra, las noticias importantes y las decisiones del consejo de la banda eran anunciadas por el Hogíyesʼa (pregonero del campamento), el Agícida (soldado; vigilante del campamento) actuaba como "policía" y era responsable de mantener el orden en el campamento, en la caza y en tiempos de guerra.

Las distintas bandas se dividían a su vez en varios Tiʼóšpaye (grupos locales), que estaban formados por una o varias familias extensas . La unidad social más pequeña era la Tiwáhe ( familia nuclear ), que vivía normalmente en un Wiʼį́kceya tíbi / įkcéwąga ( tipi ) o en dos tipis vecinos.

Como tribu patrilineal, el liderazgo hereditario pasa a través de la línea masculina y se considera que los hijos pertenecen al padre y a su clan .

La figura de Iktome del mito de la creación de los assiniboine es uno de los personajes creadores-embaucadores más famosos de la mitología de los nativos americanos . En el mito, Ikotme envía a algunos animales a buscar tierra bajo las profundidades del mar primigenio. Se trata de un mito de creación de estilo "buceador de tierra" que se asemeja a historias similares de los pueblos anishinabe y ojibwe . El único animal que lo consigue es la rata almizclera, que flota muerta hasta la superficie. Ikotme utiliza la tierra que la rata almizclera agarraba con sus manos muertas para crear tierra. A diferencia de otros creadores, Ikotme es amoral. Ikotme mata a una rana que desafía sus planes de crear un invierno interminable, pero finalmente cede y acorta la duración a siete meses. Crea caballos y humanos a partir de tierra y enseña a los assiniboine a robar caballos. Algunos de los elementos de las versiones modernas del mito incluyen elementos que son añadidos posteriores, como la presencia de caballos que fueron introducidos en América del Norte por los españoles. ^[12]

• Aegitina ('El campamento se desplaza para matar')
• Bizebina , Bízebina ('Gophers' o ' Gente Gopher ') ^[13]
• Cepahubi ('Órganos grandes')
• Canhdada , Cantidada , Cąȟtáda ('Gente mohosa', vivía a lo largo del río North Saskatchewan alrededor de Battleford ( Ogíciza Wakpá ) y North Battleford - conocidos como "Los Battlefords" - como vecinos de la Banda Waziyamwincasta , este territorio era terreno en disputa y el área entre el río North Saskatchewan y el río Battle (el nombre deriva de la guerra librada entre la Confederación de Hierro y la Confederación Blackfoot ) era el límite de las alianzas tribales en guerra; políticamente una vez parte del Pueblo Upstream de Plains Cree - hoy conocido como Battleford Stoneys parte de las Primeras Naciones Mosquito, Grizzly Bear's Head, Lean Man )
• Canhewincasta, Cą́ȟe wįcášta, Chan He Winchasta ('Gente de las Montañas Boscosas' o 'Gente de las Montañas Boscosas' – 'Gente que vive alrededor de Wood Mountain ', vivían alrededor de la actual Wood Mountain y en las adyacentes Big Muddy Badlands al sureste en el sur de Saskatchewan y el norte de Montana; aliados cercanos de la banda Insaombi (Assiniboine de Cypress Hills) , en cuyo territorio tenían sus campamentos de invierno. Alguna vez fueron políticamente parte del "Pueblo de Downstream" de Plains Cree y aliados cercanos de los Cree-Assiniboine / Young Dogs; hoy son parte de la Primera Nación Nakoda Carry the Kettle .

Las bandas del jefe Manitupotis (también conocido como Wankanto – Pequeño Soldado ) y Hunkajuka ( Hum-ja-jin-sin, Inihan Kinyen – Pequeño Jefe), en conjunto unas 300 personas con unos 50 guerreros, fueron víctimas de la masacre de Cypress Hills el 1 de junio de 1873. Se estima que entre 25 y 30 assiniboine fueron asesinados por los wolfers estadounidenses para vengarse de los cree que robaban caballos en Montana. Esta masacre condujo al desarrollo de la Policía Montada del Noroeste (NWMP), más tarde conocida como la Real Policía Montada de Canadá (RCMP).

• Canknuhabi ('Los que llevan su madera'), Cątų́wąbi ('Aldeanos del bosque, Aldeanos del bosque')
• Cantonga , Chan Tonga Nakoda , también Swampy Ground Assiniboine , Grand River Assiniboine (llamados por sus aliados Cree Saka Pwat-sak (Assiniboines de los bosques), ^{[14] [¿ fuente autopublicada? ]} comerciaban junto con los aliados y parientes Beaver Hills Cree beim HBC-Handelsposten Fort Edmonton (antes: Edmonton House o Fort-des-Prairies ) ^[15] en el río North Saskatchewan en Alberta central, y después de desplazar al rival y enemigo Sarcee tomaron junto con sus aliados Cree los terrenos de caza de búfalos alrededor del lago Beaverhill (Cree: amisk-wa-chi-sakhahigan ; Assiniboine: Chaba Imne , ambos: "Beaver Lake") y en Beaver Hills (Cree: Amiskwaciy , Assiniboine: Chaba He(i) , ambos: "Beaver Hills"), desarrollaron desde mediados del siglo XVIII una identidad separada como Wood Stoney-Nakoda ; antaño eran políticamente como Nakoda parte de los Cree de Beaver Hills del "Pueblo Upstream" de los Cree de las Llanuras y aliados cercanos de los Cree-Assiniboine / Young Dogs; hoy parte de la Nación Sioux Alexis Nakota y la Primera Nación Paul.
• Los hudesabina, húdešana, hudesanak ('Red Bottom' o 'Red Root', se separaron de la banda Wadopabina en 1844 y vivían entre el área de Porcupine Creek y Milk River (Asą́bi wakpá, Wakpá jukʾána) en el norte de Montana y el sur de Alberta, Canadá. Hoy son una banda assiniboine/nakoda de las tribus assiniboine y sioux de Fort Peck reconocidas a nivel federal .
• Hebina, Ye Xa Yabine ('Rock Mountain People', a menudo llamados Strong Wood Assiniboine o Thickwood Assiniboine , se separaron del cuerpo principal de los Assiniboine a mediados del siglo XVIII y se trasladaron más al oeste y noroeste hacia las profundidades de los bosques y las Montañas Rocosas (In-yan-he-Tonga, į́yąȟetąga - 'grandes montañas') para escapar de la viruela. Debido a que permanecieron aislados, desarrollaron una identidad separada como Mountain Stoney-Nakoda . Hoy son parte de la Primera Nación Stoney Nakoda (Primera Nación Wesley, Primera Nación Chiniki, Primera Nación Bearspaw); algunos también residen junto con otras bandas Assiniboine / Nakoda en la Comunidad India Fort Belknap reconocida por el gobierno federal . Algunos son parte de la Nación Aseniwuche Winewak de Canadá, que no está reconocida por el gobierno como una banda.
• Hen atonwaabina ('Gente de las Montañas Little Rock', vivía en las Pequeñas Montañas Rocosas (o Little Rockies, į́yąȟe widána, į́yąȟewida; hoy: į́yąȟejusina) y las llanuras adyacentes en el noreste de Montana; alguna vez parte política de los Pueblos Downstream de los Cree de las Llanuras y aliados cercanos de los Cree-Assiniboine / Young Dogs ; hoy parte de la Comunidad Indígena de Fort Belknap )
• Huhumasmibi, Huhumasmlbi ('Limpiadores de huesos')
• Huhuganebabi ('trituradores de huesos')
• Indogahwincasta ('Gente del Este')
• Inninaonbi, Ini'na u'mbi ('Gente tranquila')
• Insaombi, įšná ųbísʾa, Icna'umbisa ('Los que se quedan solos') vivían en Cypress Hills y las llanuras adyacentes en el sur de Saskatchewan, Canadá; también eran conocidos como los Assiniboine de Cypress Hills. Eran aliados cercanos de la banda Canhewincasta , que a menudo pasaba el invierno en Cypress Hills. Hoy son parte de la Primera Nación Nakoda Carry the Kettle . ^[16]
• Inyantonwanbina, Iyethkabi, Îyârhe Nakodabi , auch Mountain Village Band ('Pueblo de Piedra / Roca', 'Pueblo de la Montaña'). A finales del siglo XVIII, se habían retirado a lo profundo de las Montañas Rocosas ( In-yan-he-Tonga, į́yąȟetąga – 'grandes montañas') y desarrollaron una identidad separada como Nakoda (Stoney) (į́yąȟe wįcášta). Hoy son una banda Assiniboine / Nakoda de las Tribus Assiniboine y Sioux de Fort Peck reconocidas a nivel federal .
• Minisose Swnkeebi, Miníšoše Sunkcebi ('Banda de perros del río Missouri'), vivía entre el río Milk y el río Poplar hacia el río Missouri (Miníšoše) en la región fronteriza de Montana, Alberta y Saskatchewan. Hoy son una banda Assiniboine / Nakoda de las tribus Assiniboine y Sioux de Fort Peck reconocidas a nivel federal .
• Los minisatonwanbi, Miníšatonwanbi ('gente del agua roja'), vivían a lo largo del río Rojo del Norte , en las cercanías de la actual Winnipeg, hacia las orillas del sur del lago Winnipeg y el lago Manitoba , en el sur de Manitoba.
• Osnibi, Osníbina ('Gente del Frío', una banda de Assiniboine de los Bosques del Norte, donde el clima es frío.
• Ptegabina, Psamnéwi, PwSymAWock ('Gente del pantano')
• Sahiyaiyeskabi, šahíya iyéskabina (' Cree de las llanuras -hablantes', también conocidos como Cree-Assiniboine / Young Dogs , formados a partir de varias bandas de Cree de las llanuras y Assiniboine. Más tarde se les unieron los Ojibwe de las llanuras (Salteaux). Tenían en común vivir y viajar en bandas y campamentos étnicamente mixtos; habían cambiado a hablar Cree de las llanuras en lugar de su antigua lengua materna. Eran políticamente parte de los Cree-Assiniboine / Young Dogs , parte del Pueblo Downstream de los Cree de las llanuras. Hoy son parte de la Primera Nación Little Black Bear , la Primera Nación Piapot en Canadá, y de los Cree sin tierra reconocidos a nivel federal de las tribus Assiniboine y Sioux de Fort Peck y los Cree sin tierra y Rocky Boy Cree de la comunidad india de Fort Belknap en los Estados Unidos. Hoy se identifican como Cree .
• Sihabi, Sihábi ('Foot People', también conocidos como Foot Assiniboine , desarrollaron una identidad separada como Wood Stoney-Nakoda - algunos como Mountain Stoney-Nakoda ; como Wood Stoney-Nakoda alguna vez parte política de Beaver Hills Cree de Upstream People de Plains Cree. Hoy son conocidos como Alexis Nakota Sioux Nation y Paul First Nation . Como Mountain Stoney-Nakoda, eran parte de Rocky / Mountain Cree de Plains Cree. Hoy en día esta es Wesley First Nation bajo Stoney Nakoda First Nation .
• Snugabi ('Gente contraria')
• Sunkcebi, šųkcébina ('banda de perros', 'banda de penes de perros'; nombre Cree: Atimotakayuk - 'Assiniboine de penes de perros', llamados así por su ardor hacia las mujeres; antaño parte política de los Cree de Calling River / Qu'Appelle de los Cree de las llanuras. Hoy forman parte de la Primera Nación White Bear ; algunos forman parte de la Primera Nación Carry the Kettle Nakoda )
• Tanidabi, Tanį́debina, Tanin'tabin ('Cadera de búfalo')
• Tokanbi, Toką́kna, Tokaribi ('Extraños')
• Tanzinapebina, Taminapebina ('Dueños de cuchillos afilados')
• Unskaha ('Vagabundos')
• Wadopabina, Wadópana (' Remadores de canoas '), los Cree los llamaban Pimiskau Wi Iniwak – 'Assiniboines remadores', por lo que en inglés a menudo se los llama Assiniboine de canoa, Assiniboine remador . Hoy en día, una banda Assiniboine / Nakoda de las tribus Assiniboine y Sioux de Fort Peck )
• Wadopahnatonwan, Wadópaȟna Tųwą, Wado Pahanda Tonwan (' Canoeros que viven en la pradera', se separaron de la banda Wadopabina para vagar por las llanuras, los comerciantes europeos los llamaron Watopachnato - Grandes Diablos , porque eran conocidos como comerciantes astutos y grandes guerreros y ladrones de caballos; más tarde también conocidos como la Banda de Gauche en honor a un importante y gran jefe Tchatka/Caht ka ("Mano izquierda", "El que sostiene el cuchillo") que se hacía llamar Gauche entre los blancos con el mismo nombre; hoy una banda Assiniboine/Nakoda de las tribus Assiniboine y Sioux de Fort Peck y la comunidad india de Fort Belknap )
• Waką́hežabina , a menudo llamada en inglés Little Girls Band y por los franceses Gens des Feuilles ; hoy una banda Assiniboine / Nakoda de las tribus Assiniboine y Sioux de Fort Peck )
• Wasinazinyabi, Waci'azi hyabin ('Fumadores gordos')
• Waziyamwincasta, Wazíyam Wįcášta, Waziya Winchasta, Wiyóhąbąm Nakóda ('Pueblo del Norte'; antaño parte política de los Cree de Parklands del Pueblo Upstream de los Cree de las Llanuras; hoy viven en la reserva india Mosquito#109 y son conocidos como Battleford Stoneys; son parte de las Primeras Naciones Mosquito, Grizzly Bear's Head y Lean Man ; algunos de ellos se mudaron alrededor de 1839 a los Estados Unidos y hoy son parte de las bandas Nakoda/Assiniboine de la Comunidad India de Fort Belknap )
• Wiciyabina, Wichiyabina ('Los que van al baile', por lo que a menudo se los llama para abreviar Wįcį́jana - Banda de chicas ; políticamente, alguna vez parte del Calling River / Qu'Appelle Cree de los Downstream People de Plains Cree - hoy una banda Assiniboine / Nakoda de las tribus Assiniboine y Sioux de Fort Peck )
• Wokpanbi, Wókpąnbi ('Bolsa de carne') ^[17]

En la actualidad, una cantidad considerable de assiniboine vive junto con otras tribus, como los cree de las llanuras , los saulteaux , los sioux y los gros ventre , en varias reservas de Canadá y Estados Unidos. En Manitoba, los assiniboine sobreviven como individuos y no poseen reservas comunales separadas.

• Fort Peck (aproximadamente 11.786 Hudesabina , Wadopabina , Wadopahnatonwan , Sahiyaiyeskabi , Inyantonwanbina y Fat Horse Band de los Assiniboine, ^[18] Sisseton , Wahpeton , Yanktonai y Hunkpapa de los Sioux viven juntos en la Reserva India de Fort Peck cerca de Fort Peck en NE Montana al norte del río Misuri , ca. 8.518 km2 ^, la sede tribal está en Poplar , la comunidad más grande en la reserva es la ciudad de Wolf Point ) ^[19]
• Fort Belknap (de unos 5.426 assiniboine y gros ventre). La mayoría de la gente vive en la reserva india de Fort Belknap ; unos 505 viven en otros lugares. Se encuentra en el centro norte de Montana y la ciudad más grande es Fort Belknap Agency (aproximadamente 2.626 km² ⁾ [ ^20]

En marzo de 2012, estas dos reservas recibieron 63 bisontes americanos del Parque Nacional de Yellowstone , para ser liberados en una reserva de caza de 2100 acres a 25 millas al norte de Poplar . Hay muchas otras manadas de bisontes fuera de Yellowstone; esta es una de las pocas genéticamente puras en la que los animales no fueron cruzados con ganado. Los nativos americanos celebraron esta acción para la recuperación del bisonte. Se produjo más de un siglo después de que los bisontes casi fueran destruidos por la caza excesiva por parte de los estadounidenses europeos y la acción del gobierno para destruir la fuente de alimento de los poderosos indios de las llanuras. Las tribus Assiniboine y Gros Ventre en la reserva india de Fort Belknap también recibirán una parte de esta manada. ^[21]

• Nación Originaria Nakoda Carry the Kettle ( Assiniboine : Céǧa kʾína oyáde ) ^[22] (la reserva Carry the Kettle Nakoda First Nation No. 76, también conocida como: 'Assiniboine #76', o Carry the Kettle #76-18,19,22, en el sureste de Saskatchewan, 80 km al este de Regina y 18 km al sur de Sintaluta , de 2.387 Assiniboine registrados, solo unos 850 viven en la reserva) ^[23]
• Mosquito, Grizzly Bear's Head, Lean Man First Nations ( Assiniboine : Capų́ga-Matópa-Hústaga oyáde ) ^[22] (también conocidas como Battleford Stoneys ) (incluye las siguientes reservas: Mosquito #109, Cold Eagle, Grizzly Bear's Head #110 y Lean Man #111, Mosquito Grizzly Bear's Head Lean Man Tle #1, la sede y administración tribales están a 27 km al sur de Battleford , ca. 127 km ² , en 2003 había alrededor de 1.119 Assiniboine registrados) ^[24]
• Primera Nación White Bear ( Assiniboine : Matóska oyáde ) ^[22] (reservas: White Bear #70 y Treaty Four Reserve Grounds #77 están en la esquina sureste del área de Moose Mountain en Saskatchewan, la sede tribal se encuentra a 13 km al norte de Carlyle , ca. 172 km ² , alrededor de 1990 assiniboine, saulteaux (anishinaabe), cree y dakota) ^[25]
• Primera Nación Ocean Man (reservas: Ocean Man #69, 69A-I, Treaty Four Reserve Grounds #77, la sede tribal se encuentra a 19 km al norte de Stoughton , aproximadamente 41 km2 ^, de 454 assiniboine, cree y saulteaux (anishinaabe) registrados, solo 170 viven en las zonas de la reserva) ^[26]
• Nación Nakota Pheasant Rump ( Assiniboine : Šiyónidè oyáde ) ^[22] (reserva: Reserva del Tratado Cuatro, terrenos n.° 77, la sede tribal está en Kisbey , aproximadamente 333 assiniboine, saulteaux (anishinaabe) y cree) ^[27]

Canada Steamship Lines bautizó uno de sus nuevos barcos como CSL Assiniboine . ^[28]

HMCS  Assiniboine fue el nombre que se le dio a dos buques de la Marina Real Canadiense. El primero fue un destructor que estuvo en servicio durante la Segunda Guerra Mundial, y el segundo fue un destructor durante la era de la Guerra Fría. ^[29]

"Fort Assiniboine" fue el nombre que se le dio a los puestos comerciales abiertos en 1793 en Manitoba y en 1824 en Alberta .

El río Assiniboine drena gran parte de Saskatchewan y Manitoba hacia el río Rojo del Norte , que, a su vez, desemboca en la bahía de Hudson a través del lago Winnipeg y el río Nelson .

Assiniboia hace referencia a dos distritos históricos de los Territorios del Noroeste de Canadá. El nombre proviene de la Primera Nación Assiniboine.

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  Dos jóvenes Assiniboine
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  Una cabaña de pieles de un jefe Assiniboine
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  Plataformas funerarias de Assiniboine en árboles
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  Los assiniboine en Montana, 1890-1891
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  Luna llena/Sophie Hamilton, una mujer assiniboine, 1898
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  Portabebés Assiniboine
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  Un hombre Assiniboine llamado Hombre Nube
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  Águila negra, hombre de Assiniboine, fotografía de 1908 de Edward Sheriff Curtis
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  Guerrero assiniboine a caballo atacando a un pie negro. Realizado por un assiniboine
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  Danza de la victoria de los assiniboine. Realizada por un assiniboine en Fort Union

• Hank Adams (1943-2020), activista de los derechos indígenas
• Dolly Akers , legisladora de Montana
• Crazy Bear ( Mah-To-Wit-Ko ), (1785–1856), jefe y negociador
• Jamie Fox , violín mestizo
• Juanita Growing Thunder Fogarty (n. 1969), artista de cuentas, artesana de plumas y creadora de insignias
• Banda de blues indígena de Nakota
• Georgia Wettlin Larsen , cantante
• Ámbar Midthunder , actriz
• Wi-jún-jon (1796–1872), jefe
• William S. Yellow Robe, Jr. (1960–2021), dramaturgo, autor, poeta

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• Reserva india de Fort Peck
• Reserva india de Fort Belknap
• Wi-jún-jon
• Oso loco

• Encuentros del Cuerpo de Descubrimiento Lewis & Clark con Assiniboine
• "Assiniboine", Museo electrónico de la Universidad Estatal de Minnesota, Mankato
• Colegio Comunitario Assiniboine
• Historia de los assiniboine y los sioux de Fort Peck, Universidad de Montana