Naimiṣāraṇya (bosque)

Naimiṣāraṇya ( sánscrito : नैमिषारण्य , romanizado :  Naimiṣāraṇya , lit.  'bosque Naimisha'), también conocido como Naimisha ( sánscrito : नैमिष ) es un bosque sagrado mencionado con frecuencia en la literatura puránica , así como en el Ramayana y el Mahabharata . ^{[1] [2]} Se considera que es el lugar donde se narraron los Puranas por primera vez, ante una gran reunión de sabios. ^[3] El antiguo bosque corresponde al actual Nimsar , situado a lo largo del río Gomati en el distrito de Sitapur de Uttar Pradesh , India. ^[2]

Los brahmanas derivan el nombre Naimiṣāraṇya de 'nimiṣā', "un abrir y cerrar de ojos"; por lo tanto, Naimiṣāraṇya significa "un bosque o estanque donde en un abrir y cerrar de ojos el sabio Gauramukha destruyó un ejército de asuras ". Naimiṣīyā aparece por primera vez en los brāhmaṇas y la literatura upaniṣádica . Estas palabras denotan a los habitantes del bosque de Naimiṣa. Se los menciona en el Kāthaka-Saṃhitā y los brāhmaṇas son claramente de santidad especial.

En el Varaha Purana , se lo ha descrito como la región donde los daityas (un clan de asuras ) fueron asesinados dentro de un nimiśa ( la unidad de tiempo más pequeña), y el lugar se convirtió en una morada de paz . ^[3]

Según el Rāmāyaṇa , Naimiṣa estaba situado a lo largo del río Gomati. La santidad asociada al lugar era tal que Rāma deseó celebrar el sacrificio de Aśvamedha en este bosque, y en consecuencia, dejando a su hermano menor Lakṣmana a cargo del corcel con la ayuda de los sacerdotes, él mismo fue al bosque. Fue durante el sacrificio que Valmiki con sus discípulos llegó allí y construyó algunas cabañas cómodas a cierta distancia. Entonces Lava y Kuśa recitaron todo el Ramayana, lo que convenció a Rama de que eran los hijos gemelos de Sītā . Finalmente, Bhumi apareció ante la invocación de Sita y, probando su inocencia, la acompañó a las entrañas de la tierra.

En el Adi Parva del Mahabharata , se menciona que el bosque está situado al este ( prācīm diśam ) de las regiones montañosas de Himavat, que contenían muchos lugares sagrados. En la epopeya, hay frecuentes referencias a Ṛṣis que vivían en Naimiṣāraṇya y realizaban sacrificios que se prolongaban durante años.

Allí, Śaunaka había celebrado un sacrificio de doce años al que asistieron un gran número de videntes, de los cuales el más destacado y distinguido fue Ugraśrava-Sauti , el hijo de Romaharṣaṇa. Su personalidad atrae la atención de todos los eruditos de la cultura india. Se le describe como un gran versado en los Purāṇas que cultivó con meticulosa devoción. El padre de Sauti, Romaharṣaṇa, que era discípulo del gran Kṛṣṇa-Dvaipāyana Vyāsa , había narrado una vez la historia de Āstīka ante los habitantes del bosque a petición de este último.

También se cree que el río Sarasvatī había desviado su curso hacia el este para ver a los grandes Ṛṣis (sabios) que habitaban en el bosque.

• Naimisaranya , un templo ubicado en el supuesto sitio del bosque de Naimisha
• Valmiki Samhita , una obra importante para la adoración del Señor Rama y Sita
• Tirtha Prabandha escrito por Vadiraja Swami

• Pandeya, Rajendra Bihari. “Naimiṣāraṇya en la literatura”. Journal of the American Oriental Society , vol. 84, núm. 4, 1964, págs. 405–408. JSTOR .

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• Río Gomati - Adi Ganga