Nadia Maftouni

Nadia Maftouni
نادیا مفتونی
Nacido	( 14 de enero de 1966 )14 de enero de 1966 (58 años) Teherán , Irán
Alma máter	NODO Universidad Tecnológica Sharif Universidad Ferdowsi de Mashhad Universidad de Teherán
Cónyuge	Hossein Nuri
Niños	2
Era	Filosofía del siglo XXI
Región	Filosofía islámica
Instituciones	Universidad de Teherán Facultad de Derecho de Yale
Sitio web	maftouni.ir

Nadia Maftouni ( en persa : نادیا مفتونی , nacida el 14 de enero de 1966) es una académica , autora filosófica y artista iraní. Es más conocida como una investigadora líder en la filosofía farabiana , aviceniana y suhrawardiana con su lectura moderna de sus obras. ^[1] También es una investigadora establecida en Jurisprudencia e Historia Islámica . Es profesora asociada en la Universidad de Teherán , donde es alumna y miembro del departamento de Filosofía y Teología Islámica . ^[2] Es investigadora senior en la Facultad de Derecho de Yale ^[3] y forma parte del consejo de History of Philosophy Quarterly . ^{[4] [5]} También es famosa por proponerle matrimonio al artista iraní Hossein Nuri cuando ya estaba en silla de ruedas. ^[6]

Cuando era adolescente, se convirtió en una de las estudiantes seleccionadas de NODET en el segundo año de su fundación. Se matriculó en la Universidad Tecnológica Sharif y comenzó a estudiar Física Aplicada . ^[7]

Maftouni vio por primera vez a Hossein Nuri cuando lo invitaron a dar un discurso en Sharif . Nuri ya usaba una silla de ruedas como resultado de haber sido torturado en 1972 por escribir una sátira política . Maftouni quedó cautivada por sus palabras, se enamoró de él y le propuso matrimonio. Dejó sus estudios y su familia para vivir con Nuri, que entonces residía en la ciudad fronteriza de Torbat-e Jam . Fue allí donde dio a luz a dos hijos. Unos años más tarde se mudaron a Mashhad y luego a Teherán . ^[7]

En 1999, Maftouni solicitó estudiar Filosofía en la Universidad Ferdowsi de Mashhad . Un año después, se trasladó a la Universidad de Teherán cuando su familia se mudó a Teherán . Terminó sus estudios allí con una licenciatura, una maestría y un doctorado en Filosofía y Teología Islámica y se convirtió en miembro del Departamento de Filosofía. ^[8] También es investigadora principal en la Universidad de Yale . ^[3] Además, forma parte del consejo de History of Philosophy Quarterly . ^{[4] [5]}

Maftouni aprendió a pintar con Nuri y realizó muchas exposiciones de sus obras junto con ella. En 2004 y 2010, la pareja realizó dos exposiciones en París. En 2005 expusieron sus obras en Pekín y dos años más tarde en Berlín . En 2008 fueron a Argel para su siguiente exposición y Beirut fue su siguiente parada en 2010. Ese mismo año, Viena fue la anfitriona de sus pinturas. ^[9]

• Explicación de la diversidad y su papel en la utopía de Farabi , Biannual Journal of Avicinian Philosophy, Vol. 38, 2008.
• Un estudio comparativo de la revelación y la profecía según Farabi e Ibn Sina , Biannual Journal of Avicinian Philosophy, Vol. 39, 2008.
• Imaginación peripatética, imaginación y creatividad ishraqi , Kheradname-ye Sadra, vol. 55, 2009.
• La percepción interna de Ibn Sina en los tratados simbólicos de Suhrawardi , Revista Bianual de Filosofía Aviciniana, Vol. 41, 2009.
• El arte como estrategia cultural en el pensamiento de Farabi , Estrategia de la cultura, Vol. 10–11, 2012.
• Evaluación de formas imaginales desde el punto de vista de Farabi , Ma'rifat-i Falsafi, Vol. 32, 2011.
• Evaluación ética del tema de las obras de arte , Conferencia sobre ética profesional en la civilización del Irán y el Islam, 2007.
• La posición del artista en la política de Farabi , Conferencia de Farabi y la construcción de la filosofía islámica, 2010.
• El arte tal como es y el arte como debería ser: un estudio analítico de Farabi , Trascendent Philosophy, Vol. 13, 2012.
• El punto de vista de Suhrawardi sobre el movimiento progresivo del ser humano (N. Maftouni, M. Nuri) Pazhuhesh Name-e Akhlaq, Vol. 25, Otoño 2014.
• El panamatorismo según Ibn Sina y Suhrawardi , Biannual Journal of Avicinian Philosophy, Vol. 48, Otoño e Invierno 2012.
• Fundamentos y consecuencias de la teoría de la imaginación de Suhrawardi , Falsafe va Kalame Eslami, Vol. 5, primavera y verano de 2013.
• Conceptualización de la estética según Farabi , Kheradname-ye Sadra, Vol. 68, verano de 2012.
• La relación entre pensamiento e imaginación: un estudio de caso del relato del exilio occidental de Suhrawardi (N. Maftouni, M. Nuri) Philosophy and Children, Vol. 1/4, invierno de 2014.
• El proceso de pensamiento y de imaginación en forma de escalera desde el punto de vista de Farabi (N. Maftouni, M. Nuri) Philosophy and Children, vol. 2/3, otoño de 2014. ^[10]

• Farabi, Imaginación y creatividad artística , Teherán, Sureh, 2010.
• Ética del arte según Farabi , Teherán, Fundación de Cine de Farabi, 2012.
• Investigación en el espejo de la ética , Teherán, Khane Ketab, 2013. ^[11]
• Filosofía de la ciencia según los filósofos de la era islámica , Teherán, Sorush, 2014.
• Farabi y la filosofía del arte utópico , Teherán, Sorush, 2014.
• Farabi y la conceptualización del arte utópico , Teherán, Sureh, 2014.
• Imágenes de iluminación , Teherán, Vaya, 2015.
• Filosofía en el escenario: dramasofia de las obras de Hossein Nuri , Qom, Majnun, 2016. ^[12]