El montículo (novela corta)

"El Montículo"
Cuento de HP Lovecraft ( escritor fantasma ) y Zealia Bishop (idea original)
Texto disponible en Wikisource
País	Estados Unidos
Idioma	Inglés
Género(s)	Ciencia ficción / Terror
Publicación
Publicado en	Cuentos extraños (volumen 35, número 6, páginas 98-120)
Tipo de publicación	Revista
Fecha de publicación	Noviembre de 1940

The Mound es una novela corta de terror y ciencia ficción del autor estadounidense HP Lovecraft , escrita por él como escritor fantasma desde diciembre de 1929 hasta enero de 1930 después de que Zealia Bishop lo contratarapara crear una historia sobre un montículo nativo americano que está embrujado por un fantasma sin cabeza. Lovecraft amplió la historia para convertirla en un cuento sobre un montículo que oculta una puerta de entrada a una civilización subterránea, el reino de K'n-yan. La historia no se publicó durante la vida de Lovecraft. Una versión muy abreviada se publicó en la edición de noviembre de 1940 de Weird Tales , y el texto completo finalmente se publicó en 1989.

La historia es narrada por un etnólogo que visita la ciudad de Binger, Oklahoma , en 1928 para investigar ciertas historias relacionadas con un cierto montículo cercano, que se dice que está embrujado por un extraño hombre nativo americano durante el día y una mujer sin cabeza por la noche. La gente local evita el lugar, y hay historias extrañas de aquellos que se atrevieron a aventurarse allí y desaparecieron o regresaron locos e inexplicablemente alterados. Al ser inicialmente bastante escéptico, el narrador trae algunas herramientas arqueológicas y visita el montículo, notando que el hombre que lo recorre parece más cercano a los nativos americanos, pero no puede ser identificado con ninguna tribu nativa americana conocida. A través de un talismán hecho de un metal extraño que le dio un cacique local, desentierra un extraño cilindro hecho del mismo metal no identificable lleno de horribles grabados y extraños jeroglíficos. ^[1]

Al descubrir un pergamino escrito en español en el cilindro, el narrador regresa con su anfitrión y comienza a traducirlo. El contenido del pergamino, que cubre gran parte de la narración, describe los viajes de un tal Pánfilo de Zamacona y Núñez, un explorador asturiano , casi 400 años antes. Zamacona relata cómo formó parte de una expedición desde México a América del Norte y cómo, con la ayuda de un nativo americano, descubrió un vasto mundo subterráneo lleno de templos grotescos y poblado por extrañas bestias y una civilización telepática muy avanzada que adoraba a Cthulhu, Yig, Shub-Niggurath y, hasta cierto incidente, Tsathoggua . Los miembros de la raza subterránea, que vivían en lo que llamaban el reino de K'nyan, lo recibieron con agrado, pero cuanto más aprendía Zamacona sobre ellos, más miedo sentía.

Los k'nyanianos habían alcanzado la inmortalidad y subyugado a otras razas antes que ellos, tenían la tecnología para modificar biológicamente las razas vencidas y otras formas de vida y reanimar a los muertos para usarlos como esclavos, y podían desmaterializarse y rematerializarse a voluntad. La gente subterránea también se dedicó al sadismo , prácticas depravadas, orgías ritualistas y horrores indescriptibles como modificaciones corporales aleatorias y mutilaciones de otras especies de esclavos como entretenimiento, con el fin de gratificar sus sentidos embotados por el tiempo. Los aburridos habitantes, desesperados por una nueva estimulación, están encantados de tener un visitante del mundo exterior, y a través de ellos, Zamacona descubre la historia del misterioso mundo. Los k'nyanianos no son la primera civilización avanzada del mundo y, de hecho, han construido su sociedad sobre otro reino, que a su vez había sido construido sobre otro mundo oscuro aún más abajo. Saben poco de los habitantes anteriores, aunque se da a entender que las bestias de carga de los k'nyanianos, una especie de cuadrúpedo cuasi mamífero, son los descendientes degenerados no sensibles de la raza anterior, ya que se habían encontrado por primera vez en las ruinas de la civilización más antigua. También le cuentan de su exploración del reino sin luz, cuyos habitantes adoraban a un ser conocido como Tsathoggua, un culto que los k'nyanianos trajeron consigo, pero que finalmente fue prohibido después del descubrimiento de un horrible secreto en el reino oscuro que puede haber causado la extinción de sus habitantes (cuyas descripciones se asemejan a un Shoggoth ). Los k'nyanianos desarrollarían una civilización muy avanzada, pero finalmente retrocedieron un poco después de no encontrar más uso para el avance tecnológico, volviendo a usar sus vastos poderes mentales y bestias de carga para el trabajo.

Mientras Zamacona observaba su decadente condición social y sus reacciones cuando él les hablaba de la gente de la superficie, temía que un día decidieran invadir el mundo exterior, donde, dados sus avanzados poderes, serían imparables. Sin embargo, sus anfitriones, que alguna vez tuvieron asentamientos en el mundo exterior hasta que la última Edad de Hielo los obligó a vivir bajo tierra, lo temen y se niegan a dejarlo partir, por temor a que les cuente a sus compatriotas sobre su reino, y su codicia sin límites por el oro atraería una invasión, algo que Zamacona teme que sea inevitable, ya que cada vez más europeos están llegando al Nuevo Mundo.

Finalmente, Zamacona intentó escapar con T'la-yub, una nativa k'nyaniana que sabía de una entrada sin vigilancia al mundo de la superficie, llevando consigo un cilindro que contenía un pergamino que registraba su historia, que esperaba que advirtiera al mundo de la superficie de la amenaza subterránea. Sin embargo, fue traicionado por una de sus criaturas esclavas modificadas biológicamente y fue capturado. T'la-yub fue sentenciado a torturas y mutilaciones indescriptibles en el anfiteatro y terminó como un zombi sin cabeza que custodiaba la entrada, mientras que Zamacona se salvó porque deseaban extraer más de su conocimiento. Más tarde, intentó escapar de nuevo, lo que aparentemente resultó en que el cilindro que contenía el pergamino fuera depositado en el montículo. Su narrativa termina de manera bastante apresurada y abrupta.

El narrador se sorprende por este pergamino pero sigue escéptico, así que al día siguiente va al montículo de nuevo para investigar más, diciéndose repetidamente a sí mismo que se trata de un elaborado engaño. Al cavar en una depresión del montículo, descubre una escalera que conduce a las profundidades subterráneas, donde se encuentra con seres desmaterializados patrullando el túnel (el talismán de metal no identificable les impide convertir al narrador en una víctima más), así como con los restos de equipo traído por exploradores anteriores a él, algunos de los cuales ahora se han desmaterializado parcialmente. Llevado ya al borde de la histeria, el narrador finalmente se encuentra con una entidad completamente material al verla, sus nervios se derrumban por completo, lo que lo hace huir frenéticamente de regreso a la superficie. Se revela que esa entidad es el cadáver completamente mutilado y reanimado de Zamacona con un mensaje inscrito en su pecho en un español roto por la raza subterránea. El mensaje dice "Capturado por la voluntad de K'n-yan en el cuerpo sin cabeza de T'la-yub ". ^[1]

HP Lovecraft escribió la historia como escritor fantasma desde diciembre de 1929 hasta enero de 1930 después de que Zealia Bishop lo contratara para crear una historia basada en la siguiente sinopsis: "Hay un montículo indio cerca de aquí, que está embrujado por un fantasma sin cabeza. A veces es una mujer".

A Lovecraft no le gustó esta premisa de lo que parecía ser una historia de fantasmas convencional. El esquema era tan breve que permitía muchas libertades, por lo que lo convirtió en una historia de 29.560 palabras sobre un montículo que oculta una puerta de entrada a una civilización subterránea, el reino de K'n-yan, en el que uno de los personajes principales entra y vive durante un tiempo. La historia es una de las tres únicas de Lovecraft en las que se describe una cultura no humana con gran detalle; las otras dos son En las montañas de la locura y La sombra fuera del tiempo . No es tan conocida como las dos posteriores, ya que fue escrita por otro autor.

Lovecraft hace referencia a los artefactos falsos de Tucson en la historia. El arqueólogo y estudioso de Lovecraft Marc A. Beherec sostiene que los artefactos de Tucson también influyeron en algunos de los otros escritos de Lovecraft. ^{[2] [3]}

El montículo de la historia se encuentra en Binger , en el condado de Caddo , que es una ciudad real a unas 60 millas (100 km) al suroeste de Oklahoma City . Ubica el montículo aproximadamente a un tercio de milla al oeste de Binger, un área donde no hay montículos, lo que parece hacer que este detalle geográfico sea la única parte ficticia de su ubicación.

Hay varios montículos en la zona, pero no como se describe en la historia. Uno de ellos se llama el Montículo Fantasma y según una leyenda local está embrujado por fantasmas. Está ubicado más cerca de Hydro , en lugar de Binger. No se parece a cómo lo describió Lovecraft, y es una formación natural. Es muy probable que este sea el montículo que inspiró a Zealia Bishop a presentar su idea de la historia a Lovecraft. Es posible que un segundo montículo cercano, conocido como el Montículo de la Mujer Muerta, también la haya inspirado. A diferencia del primero, no hay ninguna historia de fantasmas relacionada con él, aunque recibió su nombre cuando se encontró allí el cuerpo enterrado de una mujer muerta.

La historia no fue publicada durante la vida de Lovecraft. Después de su muerte, August Derleth la resumió radicalmente y fue publicada en el número de noviembre de 1940 de Weird Tales . Esta versión abreviada fue reimpresa por Arkham House a lo largo de los años hasta que el texto original fue finalmente publicado en 1989 en The Horror in the Museum and Other Revisions , ^[4] aunque algunas antologías de Lovecraft como The Loved Dead de Wordsworth Editions continúan usando la versión abreviada de Derleth.

• El Imperio Fantasma : serie cinematográfica sobre un tema similar
• Richard Shaver — afirmó conocer una civilización como la representada en The Mound

• El texto completo de The Mound en Wikisource