Muwatta Imam Malik
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| Autor | Imán Malik ibn Anas |
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| Título original | موطأ الإمام مالك |
| Idioma | árabe |
| Género | Colección de hadices |
| Parte de una serie sobre |
| Hadith |
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 Islam portal • Category |
El Muwaṭṭaʾ ( árabe : الموطأ , "camino trillado") o Muwatta Imam Malik ( árabe : موطأ الإمام مالك ) del Imam Malik (711–795), escrito en el siglo VIII, es una de las primeras colecciones de textos hadices que comprende Los temas de la ley islámica , compilados por el Imam Malik ibn Anas . [1] También es el ejemplo más antiguo existente de musannaf , que se refiere a un género de compilación de hadices que organiza los hadices por temas.
La obra más conocida de Malik, Al-Muwatta, fue la primera obra legal que incorporó y combinó hadices y fiqh . [2]
Descripción
Se considera que es una de las colecciones de hadices más antiguas que existen y que forman la base de la jurisprudencia islámica junto con el Corán . [3] Incluye hadices confiables de la gente del Hiyaz , así como dichos de los compañeros, los seguidores y también de aquellos que vinieron después de ellos. [4] El libro cubre rituales, ritos, costumbres, tradiciones, normas y leyes de la época del profeta islámico Muhammad . [5]
Se informa que el Imam Malik seleccionó para incluir en el Muwatta un poco más de 1900 narraciones, [6] de las 100.000 narraciones que tenía disponibles. [7]
Historia
Debido al aumento de las diferencias jurídicas, el califa de la época, Abu Yafar al-Mansur , solicitó al Imam Malik que produjera un libro estándar que pudiera promulgarse como ley en el país. El Imam se negó a hacerlo en el año 148 d. H. (765/766 d. C.), pero cuando el califa volvió a presentarse ante el Ḥijāz en el año 163 d. H. (779/780 d. C.), fue más enérgico y dijo: [ cita requerida ]
“Oh, Abu ‘Abd Allāh, toma en tus manos el reinado de la disciplina del fiqh. Compila tu comprensión de cada tema en diferentes capítulos para obtener un libro sistemático libre de la dureza de ‘Abd Allāh b. ‘Umar , de las concesiones y adaptaciones de ‘Abd Allāh b. ‘Abbās y de las opiniones únicas de ‘Abd Allāh b. Mas'ūd . Tu trabajo debería ejemplificar el siguiente principio del Profeta: “Los mejores temas son aquellos que están equilibrados”. [ cita requerida ] Debería ser un compendio de las opiniones acordadas de los Compañeros y los imanes mayores sobre los temas religiosos y legales. Una vez que hayas compilado un trabajo así, podremos unir a los musulmanes en el seguimiento del único fiqh elaborado por ti. Luego lo promulgaremos en todo el estado musulmán. Ordenaremos que nadie actúe en contra de él”. [8]
Los informes históricos atestiguan que otro califa abbāsī, Harun al-Rashid, también expresó deseos similares ante el Imam Mālik, quien permaneció impasible. [ cita requerida ] Sin embargo, él compiló Muwaṭṭa, teniendo ante sí el objetivo de eliminar las diferencias jurídicas entre los eruditos. [ cita requerida ]
Autenticidad
| Part of a series on Sunni Islam |
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La obra fue compuesta a lo largo de un período de cuarenta años. Según Abu Hatim al-Razi [ especificar ] se la llamó 'Muwatta', del árabe ("watta'a") que significa fácil para la gente. [7] Malik dijo: "Mostré este libro mío a setenta de los fuqaha de Medina y todos estuvieron de acuerdo conmigo ("wata'a") al respecto y por eso lo llamé Muwatta. [9]
El jurista musulmán Muhammad ibn Idris ash-Shafi`i, también llamado Imam Al Shafi`i, dijo la famosa frase: "No hay sobre la faz de la tierra un libro -después del Libro de Allah- que sea más auténtico que el libro de Malik". [10]
Más de mil discípulos de Malik transmitieron esta obra a lo largo de su vida, lo que dio lugar a diferencias en el texto. Existen muchas ediciones de la obra -se conocen dieciséis en la actualidad- de las cuales la más famosa es la transmitida por Yahya ibn Yahya al-Laythi , [11] quien estudió y recibió la Muwatta en el último año de la vida de Malik. [12] La recensión de al-Laythi se considera la "vulgata" o versión estándar en la escuela de derecho malikí . [13]
La recensión del Muwatta producida por Ahmad ibn Abi Bakr al-Zuhri es aproximadamente entre un cinco y un diez por ciento más grande que la recensión de al-Laythi. [14]
Composición de al-Muwatta
Al-Muwatta consta de aproximadamente 1.720 hadices divididos en la siguiente terminología : [3]
Características distintivas
Amin Ahsan Islahi ha enumerado varias características distintivas del Muwatta: [15]
- Su brevedad (en tamaño) pero su exhaustividad (en cobertura).
- Malik no aceptaba ningún hadiz marfū' (atribuido al Profeta) si no era una transmisión palabra por palabra de las palabras del profeta musulmán Muhammad (incluso consideraba letras, preposiciones y partículas como wāw, tā, bā, etc. en ellas).
- No se acepta el hadiz de ningún innovador: este es un estándar más estricto que muchos otros muhaddithun .
- Forma altamente literaria del árabe clásico. Ayuda a los lectores a desarrollar la capacidad de comprender el lenguaje de las tradiciones proféticas.
Comentarios sobre Al-Muwatta
Debido a la importancia que tiene el Al-Muwatta para los musulmanes, a menudo ha sido acompañado por comentarios, en su mayoría, aunque no exclusivamente, de seguidores de la escuela Malikí . Se dice que sólo sobre la versión transmitida por Yahya al-Laithi hay alrededor de cien comentarios. [16]
- Al Tamhid de Yusuf ibn abd al-Barr está organizado según los narradores desde los cuales narra Malik e incluye información biográfica extensa sobre cada narrador de la cadena.
- Al-Istidhkar , también de Ibn Abd al-Barr, es más una exégesis legal sobre el hadiz contenido en el libro que un estudio crítico del hadiz, como fue el caso del primero. Se dice que el Istidhkar fue escrito después del Tamhid, como el propio Ibn Abd al-Barr alude en la introducción. Sin embargo, a través de un examen minucioso es evidente que el autor realizó revisiones a ambos después de su finalización debido a las referencias cruzadas encontradas en ambos.
- Kitab al-Qabas fi Sharh Muwatta Malik ibn Anas por Abu Bakr ibn al-Arabi . Se considera uno de los mejores comentarios realizados sobre Muwatta Malik. [17]
- La explicación de Al-Suyuti , quien aunque era seguidor de la escuela Shafi`i , escribió un pequeño comentario al Al-Muwatta.
- Al-Musaffa Sharh al-Muwatta , Shah Wali Allah Dahlawi (al-Musaffa Sharh al-Muwatta en persa). Shah Waliullah concedió gran importancia al Muwatta y también escribió otro comentario en urdu.
- Al-Muntaqâ sharh al-Muwatta de Abu al-Walid al-Baji , el Mâlikî Qâdî andaluz , (Abû al-Walîd Sulaymân ibn Khalaf al-Bâjî, al-Muntaqâ sharh Muwatta' Mâlik, editado por Muhammad 'Abd al-Qâdir Ahmad 'Atâ, Beirut: Dâr al-Kutub al-'Ilmiyyah, 1420/1999) Sharh al-Muwatta' tiene dos versiones: al-Istifa' y su abreviatura al-Muntaqa. [18]
- Awjāz-ul-Masālik ilá Muwattā' Imām Mālik es uncomentario deobandi escrito por el gran erudito Muhammad Zakariya al-Kandahlawi . Comenzó a trabajar en 1927 en Medina cuando tenía solo 29 años. Se dice con respecto a este comentario que Muhammad Ibn Al-Hasan Al-Alawi Al-Māliki dijo después de leer este libro que si el autor no hubiera mencionado en la introducción que es hanafí , no lo habría sabido. Tal fue la brillantez de esta obra. También se dice que al ver el comentario, los eruditos Maliki dijeron: Qad Hannafal Muwatta, como una palabra de elogio (es decir: que el Shaykh Zakariya al-Kandahlawi escribió el libro Awjāz-ul-Masālik ilá Muwattā' Imām Mālik de tal manera que parece que el Muwatta se ha convertido en un libro Hanafi).
- Sharh Muwatta al-Malik por Muhammad al-Zurqani . Se considera que se basa en otros tres comentarios del Muwatta; el Tamhid y el Istidhkar de Yusuf ibn Abd al Barr, así como el Al-Muntaqa de Abu al-Walid al-Baji.
- Al-Imla' fi Sharh al-Muwatta en 1.000 folios , de Ibn Hazm . [19]
- Sharh Minhaaj por Subki. [20]
- Sharh Muwatta de Ali al-Qari
Véase también
- Abu Hatim Ahmad ibn Hamdan al-Razi , murió en el año 322 de la Hégira (933/934), filósofo ismailí
- Abu Hatim Muhammad ibn Idris al-Razi , 195-277 d. H. (811-890 d. C. ), erudito en hadices y teólogo athari
- Lista de libros sunitas
Referencias
- ^ al-Kattani, Muhammad ibn Ja`far (2007). Muhammad al-Muntasir al-Kattani (ed.). al-Risalah al-Mustatrafah (en árabe) (séptima ed.). Beirut: Dar al-Bashair al-Islamiyyah. págs.9, 41.
- ^ Swartz, Merlin (1991). "Reseña de Al-Muwatta del Imam Malik traducida por Aisha Bewley". Review of Middle East Studies . 25 : 102–103. doi :10.1017/S0026318400024056. ISSN 0026-3184. S2CID 164621961.
- ^ ab "El hadiz para principiantes", Dr. Muhammad Zubayr Siddiqi, 1961 (reimpresión de 2006), Goodword Books
- ^ Ibn Hajr Asqalani en Hady as-Sari citado en Ash-Shaybani, M. (2004). El Muwatta del Imam Muhammad (p. 1). Editorial Turath.
- ^ Bewley, AA (trad.). (1997). Al-Muwatta del Imam Malik ibn Anas: La primera formulación de la ley islámica (págs. v-xxvi, xxxvi-xxxvii). Prensa de Medina.
- ^ Biblioteca Islámica Digital. (sin fecha). Imam Malik. Recuperado el 20 de enero de 2022 de https://islamichistory.org/imam-malik/
- ^ ab As-Suyuti en Tanwir al-Hawalik citado en Ash-Shaybani, M. (2004). El Muwatta del Imam Muhammad (p. 11). Editorial Turath.
- ^ Ibrāhīm b. 'Alī b. Mahoma b. Farhūn al-Ya'murī al-Mālikī, al-Dībāj al-Madhhab fī Ma'rifah A'yān 'Ulamā' al-Madhhab, 1ª ed., vol. 1 (Beirut: Dār al-Nashr, Dār al-Kutub al-'Ilmiyyah, 1996), 25.
- ^ ibíd.
- ^ Ibn 'Abd al-Barr, al-Tamhīd limā fī al-muwattā min al-ma'ānī wa al-asānīd, vol. 1 (Marruecos: Dār al-Nashr, 1387 AH), 76.
- ^ Ash-Shaybani, M. (2004). El Muwatta del Imam Muhammad (p. 19). Editorial Turath.
- ^ Conciencia Islámica. (2004). Sobre las “versiones” del Muwaṭṭa de Mālik, consultado el 18 de enero de 2021, https://www.islamic-awareness.org/hadith/muwatta.html
- ^ Brockopp 2000, pág. 70.
- ^ Brockopp 2000, pag. 75. La recensión de Ahmad ibn Abi Bakr al-Zuhri ha sido editada por ʿAwwād Maʿrūf & Muḥammad Khalīl 1991.
- ^ Mabadi Tadabbur-i-Hadith , Amin Ahsan Islahi
- ^ Shaykh Ahmad ibn 'Abd al-'Aziz Al Mubarak, "Introducción" en Malik ibn Anas, Al-Muwatta del Imam Malik Ibn Anas: La primera formulación de la ley islámica , Routledge (2016), pág. xxxv
- ^ "Kitab al-Qabas fi Sharh Muwatta Malik ibn Anas - Ibnul-'Arabi al-Maliki". sifatusafwa.com .
- ^ "Abu al-Walid al-Baji". Sunnah.org. Archivado desde el original el 6 de enero de 2011. Consultado el 11 de mayo de 2010 .
- ^ "Ibn Hazm". Sunnah.org. Archivado desde el original el 8 de abril de 2005. Consultado el 11 de mayo de 2010 .
- ^ "Al-Albani al descubierto". Masud.co.uk . Consultado el 11 de mayo de 2010 .
Fuente
- ʿAwwād Maʿrūf, Bashshār [en alemán] ; Muḥammad Khalīl, Maḥmūd (1991). al-Muwaṭṭaʾ li-imām dār al-hijra Mālik ibn Anas. Riwāyat Abī Muṣʿab al-Zuhrī al-Madanī . vol. 1–2. Beirut: Mu'assasat al-Risāla.
- Brockopp, Jonathan E. (2000). Derecho Mālikī temprano: Ibn 'Abd al-ḥakam y su gran compendio de jurisprudencia . Estudios sobre derecho islámico y sociedad. Vol. 14. Leiden: Brill. ISBN 978-90-04-11628-3.
Enlaces externos
- Malik ibn Anas (2010) [1.ª edición, 1989]. Al-Muwatta del Imán Malik Ibn Anas: la primera formulación de la ley islámica. Traducido por Bewley, Aisha Abdurrahman. Routledge. ISBN 9781136150982.OCLC 862076830 .Vista previa en línea con introducción.
- Sitio web de Aisha Bewley, texto completo en inglés, incluidas algunas correcciones y cambios a la traducción original.
- quranexplorer.com, texto completo en inglés, originalmente de la traducción en línea del CMJE por Aisha Abdarahman at-Tarjumana Bewley y Yaqub Johnson.
