Musurgia universalis

Obra de 1650 de Athanasius Kircher

Musurgia Universalis, sive Ars Magna Consoni et Dissoni ("El arte musical universal, del gran arte de la consonancia y la disonancia")^[1] es una obra de 1650 delerudito jesuita Athanasius Kircher . Fue impresa en Roma por Ludovico Grignani^[2]^{: xxxiii} y dedicada al archiduque Leopoldo Guillermo de Austria .^[3]^{: 11} Fue un compendio del pensamiento antiguo y contemporáneo sobre la música, su producción y sus efectos. Exploró, en particular, la relación entre las propiedades matemáticas de la música (por ejemplo, la armonía y la disonancia) con la salud y la retórica.^[4]^{: 36} La obra complementa otros dos libros de Kircher: Magnes sive de Arte Magnetica había expuesto la coherencia subyacente secreta del universo y Ars Magna Lucis et Umbrae había explorado los caminos del conocimiento y la iluminación. Lo que contenía Musurgia Universalis , a través de su exploración de la disonancia dentro de la armonía, era una explicación de la presencia del mal en el mundo.^[5]^{: 28}

Composición y publicación

Kircher recopiló todo el conocimiento musical disponible en su época, convirtiendo esta en la primera enciclopedia de música. Desde su publicación ha sido una valiosa fuente de información para los musicólogos sobre los conceptos barrocos de estilo y composición. Proporciona el relato más antiguo de la doctrina de los afectos en la música. Además de incluir una fantasía en tres partes propia y una composición del emperador Fernando III , Kircher reprodujo muchas piezas musicales para ilustrar los estilos que describió, preservando así piezas de Frescobaldi , Froberger y otros. ^[2]^{: 16} Kircher tuvo varios colaboradores que ayudaron en su investigación con su experiencia y proporcionándole ejemplos de diferentes tipos de música. Entre ellos se encontraban Antonio Maria Abbatini , Giovanni Girolamo Kapsperger y Giacomo Carissimi . ^[5]^{: 158}

Musurgia Universalis fue uno de los libros más extensos de Kircher. ^[2]^{: xxiv} La obra se publicó en dos volúmenes con un total de 1.112 páginas y muchas ilustraciones. Fue uno de los libros más influyentes sobre teoría musical en el siglo XVII, y de las 1.500 copias que se sabe que se publicaron, 266 aún están registradas en varias colecciones. ^[3]^{: 10–11} Trescientas copias de la primera edición se distribuyeron a los misioneros jesuitas que se reunieron en Roma en 1650 para la elección del nuevo Superior General y se llevaron de regreso a muchas tierras diferentes. En 1656, una misión jesuita a China se llevó dos docenas de copias cuando partió. ^[6] Una segunda edición se publicó en Ámsterdam en 1662. ^[2]^{: xxxiii}

Conceptos

Los conceptos presentados en Musurgia Universalis se superponen con otras obras de Kircher, entre ellas la criptografía musical ( Polygraphia Nova ) ^[7]^{: 305} y el tarantismo ( Magnes sive de Arte Magnetica ). Hubo una discusión detallada del fenómeno del eco y su similitud con el reflejo de la luz ( Ars Magna Lucis et Umbrae ). ^[5]^{: 164–5} Su relato de los tubos parlantes y la amplificación fue desarrollado en su obra posterior Historia Eustachio Mariana , sobre su instalación de trompetas que transmitían un llamado a la oración en el santuario de Mentorella. ^[5]^{: 168}

El libro ocho explicaba un método de composición y escritura de armonías que, según Kircher, podía utilizar cualquier persona, supiera o no algo de música. Había inventado este sistema mientras enseñaba matemáticas en la Universidad de Würzburg muchos años antes. Este método tenía un gran atractivo para los jesuitas que trabajaban como misioneros, que buscaban utilizar el poder de la música para atraer a los conversos a la fe católica componiendo himnos en los idiomas de las personas con las que trabajaban. ^[5]^{: 170} Junto con este método se encontraba una descripción de la arca musurgia , una especie de máquina calculadora que permitía a los usuarios aplicar las reglas de composición de Kircher y realmente crear música. Varias de estas máquinas se construyeron y distribuyeron a mecenas distinguidos junto con el libro. ^[2]^{: 16}

Después de proporcionar al lector muchas explicaciones de los fenómenos físicos y su explicación, como en muchas de sus otras obras, Kircher utilizó el libro final para exponer la dimensión espiritual de todo lo que ha revelado. En Musurgia Universalis, compara la creación del mundo con la construcción de un gran órgano con seis registros correspondientes a los seis días de la creación en los que Dios toca, creando armonía. ^[7]^{: 271} La ilustración muestra el órgano elaboradamente decorado con pequeños paneles circulares que ilustran cada uno de los días de la creación. ^[5]^{: 178}

Estructura

Libro uno: sobre fisiología, que trata de la estructura del oído, la anatomía de los órganos vocales y los sonidos que emiten los animales, los pájaros y los insectos, incluido el canto de muerte del cisne.
Libro segundo: sobre la filología, el origen del sonido, la música de los hebreos y los antiguos griegos ^[8]^{: 193}
Libro tercero: sobre aritmética, con la teoría de los armónicos , la proporción, las razones de los intervalos , las escalas griegas, la Escala de Guido d'Arezzo , el sistema de Boecio y los modos griegos antiguos.
Libro cuarto: sobre geometría, discusión del monocordio y sus divisiones ^[9]
Libro quinto: sobre organología, basado en el libro xii del Harmonicorum de Marin Mersenne , que contiene una disertación sobre música instrumental.
Libro sexto: sobre la composición, la notación musical , el contrapunto y otras ramas de la composición, que contiene un canon que puede ser cantado por doce millones doscientas mil voces ^[10]
Libro séptimo: sobre el discernimiento, que abarca la diferencia entre la música antigua y la moderna ^[11]
Libros ocho: sobre las maravillas, incluyendo un método matemático ('musarithmica') que permite a los más inexpertos componer con perfección ^[8]^{: 196}
Libro noveno: sobre la magia de la consonancia y la disonancia y sus efectos sobre la mente y el cuerpo, incluido el tarantismo ^[12]
Libro diez: sobre la analogía, analiza la armonía de las esferas y de los cuatro elementos , los principios de la armonía ejemplificados en las proporciones del cuerpo humano y las afecciones de la mente, junto con una descripción práctica del arpa eólica , que Kircher afirmó haber inventado. ^[13]^[3]^{: 12}

Ilustraciones

En el frontispicio del primer volumen se encuentra un retrato grabado del archiduque Leopoldo Guillermo, diseñado por Johann Paul Schor y grabado por Paulus Pontius , alumno de Rubens . Está fechado en Amberes, 1649. ^[2]^{: 15}

Cada uno de los dos volúmenes de la obra tenía su propio frontispicio. Para el volumen uno, éste siguió el diseño común a muchas de las obras de Kircher, representando un universo triple con lo divino en la parte superior, lo celestial en el medio y lo terrenal debajo. En la parte superior, el ojo de Dios lo observa todo desde dentro de un triángulo que baña coros de ángeles en luz divina. Dos ángeles sostienen en lo alto un estandarte que proclama el sanctus como un 'Canon angelicus 36 vocum... in 9 choros distributus' ('un canon de ángeles de 36 voces, dividido en nueve coros'). Debajo de éste se sienta Apolo en la esfera celestial, sosteniendo la lira que simboliza la armonía y apartando las flautas de pan asociadas con su rival Marsias . Junto con los signos del zodíaco, la esfera lleva una cita del Libro de Job (38:37): 'Quis concentum coeli dormire faciet?' ('¿Quién hará dormir al concierto del cielo?'). En la parte inferior izquierda de la imagen, Pitágoras está sentado, con un brazo apoyado en este teorema y el otro apuntando hacia un grupo de herreros, cuyo sonido de los martillos pitagóricos al golpear el metal se dice que le dio por primera vez la noción de la base matemática de la armonía. En el centro hay un círculo de cacerolas danzantes en la tierra y, a su derecha, un tritón bailando en el agua con sirenas . A la derecha hay una ilustración de un eco, un tema tratado en la obra, con un pastor recitando un verso de Virgilio ("pascite, ut ante, boves") y un oyente que solo escucha mal la última parte de la palabra final. El eco rebota en la ladera del monte Helicón , donde Pegaso golpea la roca con su pezuña, haciendo surgir la corriente de Hipocrene que fluye hacia la figura de las Musas rodeadas de instrumentos musicales. ^[5]^{: 28}

El frontispicio del segundo volumen fue diseñado por Pierre Miotte. ^[5]^{: 51} Representa a Orfeo con su lira y al guardián de tres cabezas del inframundo, Cerbero . El lema alrededor de su pedestal dice: "La mano derecha de Apolo sostiene la lira del mundo, su izquierda ajusta lo alto con lo bajo; así las cosas buenas se mezclan con el mal". ^[5]^{: 28}

Referencias

^ Knobloch, E. (1979). "Musurgia Universalis: Estudios combinatorios desconocidos en la era del absolutismo barroco". Historia de la ciencia . 17 (4): 258–275. Bibcode :1979HisSc..17..258K. doi :10.1177/007327537901700402. S2CID 160522206.
^ abcdef Merrill, Brian L. "Athanasius Kircher (1602-1680): erudito jesuita: una exposición de sus obras en las colecciones de la Biblioteca Harold B. Lee" (PDF) . fondazioneintorcetta.info/ . Amigos de la Biblioteca de la Universidad Brigham Young . Consultado el 17 de abril de 2020 .
^ abc Profesor Charles E Brewer (28 de enero de 2013). La música instrumental de Schmeltzer, Biber, Muffat y sus contemporáneos. Ashgate Publishing, Ltd. ISBN 978-1-4094-9422-5. Recuperado el 26 de julio de 2020 .
^ Dietrich Bartel (1 de julio de 1997). Musica Poetica: Figuras retóricas y musicales en la música barroca alemana. U of Nebraska Press. ISBN 0-8032-3593-3. Recuperado el 28 de julio de 2020 .
^ abcdefghi Godwin, Joscelyn (2015). Teatro del mundo de Athanasius Kircher . Rochester, Vermont: Inner Traditions. ISBN 978-1-62055-465-4.
^ Joscelyn Godwin (1979). Athanasius Kircher, El hombre del Renacimiento y la búsqueda del conocimiento perdido. Shambhala. pág. 67. ISBN 978-0-394-73737-9.
^ de Paula Findlen (2004). Athanasius Kircher: El último hombre que lo sabía todo. Psychology Press. ISBN 978-0-415-94015-3.
^ por John W. O'Malley; Gauvin Alexander Bailey; Steven J. Harris; T. Frank Kennedy (1 de enero de 1999). Los jesuitas: culturas, ciencias y artes, 1540-1773. University of Toronto Press. ISBN 978-0-8020-4287-3. Recuperado el 31 de julio de 2020 .
^ Adkins, Cecil (1967). "La técnica del monocordio". Acta Musicologica . 39 (1): 35, 42. doi :10.2307/932465. JSTOR 932465.
^ Rockstro, WS (1900). "Nodus Salomonis" . Diccionario de música y músicos . Vol. 2:9. págs. 461–462.
^ Levenburg, Jeffrey (2016). “Vale la pena el precio de la “Musurgia universalis”: Athanasius Kircher sobre el secreto del “estilo metabólico”". Recercare . 28 (1/2): 43–88. JSTOR 26381940.
^ Ernesto De Martino (20 de junio de 2013). La tierra del rimorso. El Saggiatore. pag. 302.ISBN 978-88-6576-327-8. Recuperado el 26 de julio de 2020 .
^ Rockstro, William Smyth (1900). "Musurgia Universalis" . En Grove, George (ed.). Diccionario de música y músicos . Vol. 2. Londres: Macmillan and Company . págs. 438–439.

Enlaces externos

Medios relacionados con Musurgia Universalis en Wikimedia Commons
Exploración de Musurgia Universalis Volumen 1 Volumen 2
Traducción al alemán de Musurgia Universalis
traducción de la sección sobre instrumentos musicales

[1] Knobloch, E. (1979). "Musurgia Universalis: Estudios combinatorios desconocidos en la era del absolutismo barroco". Historia de la ciencia . 17 (4): 258–275. Bibcode :1979HisSc..17..258K. doi :10.1177/007327537901700402. S2CID 160522206.

[Brigham-2] Merrill, Brian L. "Athanasius Kircher (1602-1680): erudito jesuita: una exposición de sus obras en las colecciones de la Biblioteca Harold B. Lee" (PDF) . fondazioneintorcetta.info/ . Amigos de la Biblioteca de la Universidad Brigham Young . Consultado el 17 de abril de 2020 .

[Brewer-3] Profesor Charles E Brewer (28 de enero de 2013). La música instrumental de Schmeltzer, Biber, Muffat y sus contemporáneos. Ashgate Publishing, Ltd. ISBN 978-1-4094-9422-5. Recuperado el 26 de julio de 2020 .

[Bartel1997-4] Dietrich Bartel (1 de julio de 1997). Musica Poetica: Figuras retóricas y musicales en la música barroca alemana. U of Nebraska Press. ISBN 0-8032-3593-3. Recuperado el 28 de julio de 2020 .

[Godwin-5] Godwin, Joscelyn (2015). Teatro del mundo de Athanasius Kircher . Rochester, Vermont: Inner Traditions. ISBN 978-1-62055-465-4.

[Godwin1979-6] Joscelyn Godwin (1979). Athanasius Kircher, El hombre del Renacimiento y la búsqueda del conocimiento perdido. Shambhala. pág. 67. ISBN 978-0-394-73737-9.

[Findlen2004-7] Paula Findlen (2004). Athanasius Kircher: El último hombre que lo sabía todo. Psychology Press. ISBN 978-0-415-94015-3.

[O'MalleyBailey1999-8] r John W. O'Malley; Gauvin Alexander Bailey; Steven J. Harris; T. Frank Kennedy (1 de enero de 1999). Los jesuitas: culturas, ciencias y artes, 1540-1773. University of Toronto Press. ISBN 978-0-8020-4287-3. Recuperado el 31 de julio de 2020 .

[9] Adkins, Cecil (1967). "La técnica del monocordio". Acta Musicologica . 39 (1): 35, 42. doi :10.2307/932465. JSTOR 932465.

[10] Rockstro, WS (1900). "Nodus Salomonis" . Diccionario de música y músicos . Vol. 2:9. págs. 461–462.

[11] Levenburg, Jeffrey (2016). “Vale la pena el precio de la “Musurgia universalis”: Athanasius Kircher sobre el secreto del “estilo metabólico”". Recercare . 28 (1/2): 43–88. JSTOR 26381940.

[Martino2013-12] Ernesto De Martino (20 de junio de 2013). La tierra del rimorso. El Saggiatore. pag. 302.ISBN 978-88-6576-327-8. Recuperado el 26 de julio de 2020 .

[13] Rockstro, William Smyth (1900). "Musurgia Universalis" . En Grove, George (ed.). Diccionario de música y músicos . Vol. 2. Londres: Macmillan and Company . págs. 438–439.