Muhammadiyah
Organización islámica con sede en Indonesia
Sociedad Muhammadiyah
Persia de Muhammadiyah
Formación18 de noviembre de 1912
TipoOrganización islámica
ObjetivoSociorreligioso, económico, educativo y sanitario
SedeYogyakarta y Yakarta , Indonesia
Región atendida
Sudeste asiático
Afiliación
60 millones
Presidente
Haedar Nashir
Secretario general
Abdul Mu'ti
AfiliacionesModernismo islámico ( islam sunita ) [1]
Sitio webes.muhammadiyah.or.id

Muhammadiyah ( árabe : محمدية , romanizado :  Muḥammadiyyah , lit.  'seguidores de Mahoma '); oficialmente Sociedad Muhammadiyah ( indonesio : persyarikatan Muhammadiyah ) es una importante organización no gubernamental islámica en Indonesia . [2] La organización fue fundada en 1912 por Ahmad Dahlan en la ciudad de Yogyakarta como un movimiento socioreligioso reformista , que abogaba por el ijtihad (interpretación individual del Corán y la Sunnah) , en oposición al Taqlid (conformidad con las interpretaciones tradicionales propuestas por los ulemas) . [3] Desde su creación, Muhammadiyah ha adoptado una plataforma reformista que mezcla educación religiosa y secular, [4] principalmente como una forma de promover la movilidad ascendente de los musulmanes hacia una comunidad "moderna" y purificar el Islam indonesio de las prácticas sincréticas locales . [4] Sigue apoyando la cultura local y promoviendo la tolerancia religiosa en Indonesia, mientras que algunas de sus instituciones de educación superior están formadas principalmente por no musulmanes, especialmente en las provincias de Nusa Tenggara Oriental y Papúa . El grupo también dirige una gran cadena de hospitales de beneficencia [2] y, a fines de los años 1990, operaba 128 universidades. [5]

En el momento de la muerte de Dahlan en 1923, la organización informó una membresía de 2.622 hombres y 724 mujeres, en su mayoría residentes de Yogyakarta. [6] Los números crecieron de manera constante: 10.000 en 1928, 17.000 en 1929 y 24.000 en 1931. [7] Además, en la década de 1930, había comenzado a establecer sucursales más allá de Java , el principal centro de población, en toda Indonesia, y hoy se dice que es la segunda organización islámica más grande de Indonesia (detrás de Nahdlatul Ulama ) con 29 millones de miembros en 2008. [8] La membresía es en gran parte urbana y de clase media. [3] Aunque los líderes y miembros de Muhammadiyah a menudo participan activamente en la configuración de la política en Indonesia , Muhammadiyah no es un partido político. Se ha dedicado a actividades sociales y educativas.

Historia

La Gran Mezquita de Kauman se convirtió en el escenario de la fundación del movimiento Muhammadiyah

El 18 de noviembre de 1912, Ahmad Dahlan, un funcionario de la corte del kraton del Sultanato de Yogyakarta [9] y un erudito musulmán educado de La Meca, estableció la Muhammadiyah en Yogyakarta. Hubo varios motivos detrás del establecimiento de este movimiento. Entre los más importantes están el atraso de la sociedad musulmana y la penetración del cristianismo. Ahmad Dahlan, muy influenciado por el reformista egipcio Muhammad Abduh , consideró que la modernización y la purificación de la religión de las prácticas sincréticas eran muy vitales para reformar esta religión. Por lo tanto, desde su comienzo, la Muhammadiyah se ha preocupado mucho por mantener el tawhid y refinar el monoteísmo en la sociedad.

De 1913 a 1918, Muhammadiyah estableció cinco escuelas islámicas. En 1919 se estableció una escuela secundaria islámica, Hooge School Muhammadiyah . [10] Para establecer escuelas, Muhammadiyah recibió una ayuda significativa del Budi Utomo , un importante movimiento nacionalista en Indonesia en la primera mitad del siglo XX, que proporcionó maestros. [11] Muhammadiyah generalmente ha evitado la política. A diferencia de su contraparte tradicionalista, el Nahdlatul Ulama, nunca formó un partido político . Desde su creación, se ha dedicado a actividades educativas y sociales.

Comité Central de Muhammadiyah de 1937-1943. (De izquierda a derecha) Sentado: KH. Faried Ma'ruf, KH. Mas Mansur , H. Hasyim. De pie: H. Moehadie, HA. Hamid, RH. Durie, H. Abdullah, KH. Ahmad Badawi, H. Basiran Noto.

En 1925, dos años después de la muerte de Dahlan, Muhammadiyah sólo tenía 4.000 miembros, pero había construido 55 escuelas y dos clínicas en Surabaya y Yogyakarta . [12] Después de que Abdul Karim Amrullah presentara la organización al pueblo Minangkabau , una comunidad musulmana dinámica, Muhammadiyah se desarrolló rápidamente. En 1938, la organización afirmaba tener 250.000 miembros, gestionaba sus 834 mezquitas, 31 bibliotecas, 1.774 escuelas y 7.630 ulemas . Los empresarios Minangkabau difundieron la organización a toda Indonesia. [13]

Durante la turbulencia política y la violencia de 1965-66 , Muhammadiyah declaró que el exterminio del Partido Comunista de Indonesia constituía una Guerra Santa, una opinión respaldada por otros grupos islámicos. [14] (Véase también las matanzas masivas de Indonesia de 1965-66 ). Durante los acontecimientos que rodearon la caída de Suharto en 1998 , algunas partes de Muhammadiyah instaron a la dirección a formar un partido. Por lo tanto, la dirección, incluido el presidente de Muhammadiyah, Amien Rais , fundó el Partido del Mandato Nacional . Aunque obtuvo un gran apoyo de los miembros de Muhammadiyah, este partido no tiene una relación oficial con Muhammadiyah. El líder de Muhammadiyah dijo que los miembros de su organización son libres de alinearse con los partidos políticos de su elección, siempre que dichos partidos hayan compartido valores con Muhammadiyah. [15]

En 2008, con 29 millones de miembros, Muhammadiyah era la segunda organización musulmana más grande de Indonesia, después de Nahdlatul Ulama .

Doctrina

La Muhammadiyah sigue la escuela Athari del Islam sunita , aceptando sólo la adopción de naqli ( escriturista ) y rechazando todas las tendencias aqli ( racionalista ). Hace hincapié en la autoridad del Corán y los hadices como ley islámica suprema que sirve como base legítima de la interpretación de las creencias y prácticas religiosas. Esto contrasta con las prácticas tradicionales donde la ley sharia es investida en escuelas religiosas por ulemas . El enfoque principal del movimiento Muhammadiyah es aumentar el sentido de responsabilidad moral de las personas, purificando su fe al verdadero Islam. Teológicamente, la Muhammadiyyah se adhiere a las doctrinas de la Salafiyya ; llamando a regresar directamente al Corán y la Sunnah y la comprensión de los imanes de los Salaf (primeras generaciones), incluyendo los epónimos de los cuatro Madh'habs sunitas (escuelas legales). Aboga por una purificación de la fe de varias costumbres locales que consideran supersticiosas, heréticas y formas de shirk (politeísmo). Muhammadiyya remonta directamente su herencia académica a las enseñanzas de Muhammad Rashid Rida (m. 1935 CE / 1354 AH), Muhammad ibn 'Abd al-Wahhab (m. 1792 / 1206 AH) y los teólogos medievales Ahmad Ibn Taymiyyah (m. 1328 CE / 728 AH) e Ibn Qayyim (m. 1350 / 7 51 AH). [16] [17] [18]

Muhammadiyah se opone firmemente al sincretismo , donde el Islam se ha fusionado con el animismo (culto a los espíritus) y con elementos hindúes y budistas que se extendieron entre las comunidades desde el período preislámico. Muhammadiyah se opone a la tradición del sufismo que permite que un líder sufí ( sheij ) sea la autoridad formal sobre los musulmanes. A partir de 2006, se dijo que la organización había "virado bruscamente hacia una versión más conservadora del Islam" bajo el liderazgo de Din Syamsuddin, el jefe del Consejo Ulema de Indonesia . [19] Sin embargo, algunas facciones de Muhammadiyyah tienden a abrazar el movimiento modernista de Muhammad Abduh en lugar de las doctrinas salafistas de Rashīd Rîdá; que ha sido descrito como "rígido y conservador". [20] Muhammadiyah se negó a condenar a las personas LGBT, porque cree que condenar públicamente a las personas afiliadas a esas identidades y orientaciones no les ayudaría a "volver a la normalidad". [21]

Actividades

Una de las oficinas centrales de Muhammadiyah en Yakarta

Muhammadiyah se destaca como una organización reformista musulmana. Sus principales actividades son la práctica religiosa y la educación. Ha construido escuelas islámicas modernas, diferentes de las pesantren tradicionales . Algunas de sus escuelas también están abiertas a los no musulmanes. [22] En 2006, Muhammadiyah poseía alrededor de 5.754 escuelas. [23]

También funcionó como una organización benéfica involucrada en la atención médica . En 2016, poseía varios cientos de clínicas médicas y hospitales sin fines de lucro en toda Indonesia. [2] En 2006, participó activamente en campañas sobre el peligro de la gripe aviar en Indonesia. [24]

Suara Muhammadiyah

Muhammadiyah también publicó su propia revista llamada Suara Muhammadiyah ( en español : La voz de Muhammadiyah ). Iniciada por el propio fundador Ahmad Dahlan , se publicó por primera vez en 1915, lo que la convierte en una de las publicaciones más antiguas de Indonesia. [25] Su contenido consiste en información sobre la doctrina del movimiento e informes sobre las actividades de Muhammadiyah.

Organización

Manifestación del movimiento juvenil de Muhammadiyah en la sede de Muhammadiyah

La sede nacional estaba originalmente en Yogyakarta . Sin embargo, en 1970 los comités encargados de la educación, la economía, la salud y el bienestar social se habían trasladado a la capital nacional, Yakarta . [26]

Muhammadiyah cuenta con el apoyo de varias organizaciones autónomas: [27]

La estructura del comité central consta de cinco asesores, un presidente con varios adjuntos, un vicepresidente, un secretario general con algunos adjuntos y un tesorero con algunos adjuntos. [28]

Lista de líderes

NúmeroFotoNombreInicio del período lectivoFin del períodoLugar de deliberaciónDescripción
1.Su Excelencia Ahmad Dahlan1 de agosto de 191223 de febrero de 1923YogyakartaReuniones 1er Año
2.KH Ibrahim23 de febrero de 192313 de octubre de 1932YogyakartaReuniones 12º Año
3.El rey Hisjam10 de noviembre de 193420 de mayo de 1936YogyakartaReuniones del 23º Año
4.KH Mas Mansoer25 de junio de 193725 de abril de 1942YogyakartaReuniones del 26º año
5.Ki Bagoes Hadikoesoemo24 de noviembre de 19444 de noviembre de 1953YogyakartaCongreso de emergencia
6.Ahmad Rasyid Sutan Mansur4 de noviembre de 195325 de marzo de 1959PurwokertoEl 32º Congreso
7.KHM Yunus Anís25 de marzo de 19593 de junio de 1962PalembangEl 34° Congreso
8.Su Excelencia Ahmad Badawi3 de junio de 196225 de abril de 1968JacartaEl 35° Congreso
9.El rey Faqih Usman25 de abril de 19683 de octubre de 1968PalembangEl 34° Congreso
10.El rey Abdul Rozak Fachruddin3 de octubre de 196817 de marzo de 1971Hecho consumado
17 de marzo de 197115 de diciembre de 1990MacasarEl 38° Congreso
11.El sultán Ahmed Azhar Basyir15 de diciembre de 199028 de junio de 1995YogyakartaEl 42º Congreso
12.Prof. Dr. H. Amien Rais28 de junio de 199526 de abril de 1998Banda AcehEl 43° Congreso
13.Prof. Dr. H. Ahmad Syafi'i Ma'arif26 de abril de 199831 de mayo de 2000Sesión plenaria de Tanwir & Meetings
31 de mayo de 200025 de noviembre de 2005JacartaEl 44° Congreso
14.Prof. Dr. KH Din Syamsuddin, MA31 de agosto de 20058 de julio de 2010MalangEl 45º Congreso
8 de julio de 20106 de mayo de 2015YogyakartaEl 46º Congreso
15.Prof. Dr. KH Haedar Nashir, M.Si.7 de mayo de 201519 de noviembre de 2022MacasarEl 47º Congreso
19 de noviembre de 2022TitularSurakartaEl 48º Congreso

Universidades

La organización Muhammadiyah cuenta con varias universidades repartidas en varias provincias de Indonesia, como:

Véase también

Referencias

  1. ^ Nashir M. Si, Dr. H Haidar (2015). MUHAMMADIYAH: UN MOVIMIENTO DE REFORMA . jl. A Yani Pabelan Tromol Pos 1 Kartasura Surakarta 57102 Jawa Tengah - Indonesia: Muhammadiyah University Press. pag. 94.ISBN​ 978-602-361-013-6. Desde el punto de vista de la aqidah, Muhammadiyah puede adherirse al salafismo, como afirma Tarjih en Himpinan Putusan Tarjih (wy: 11), que Muhammadiyah promueve los principios de creencia que se refieren a los salaf (al-fi rqat al-najat min al-Salaf).{{cite book}}: Mantenimiento de CS1: ubicación ( enlace )
  2. ^ abc A. Jalil Hamid, Tackle the rising cost of living longer . New Straits Times , 30 de octubre de 2016. Consultado el 1 de noviembre de 2016.
  3. ^ ab "Muhammadiyah". Div. of Religion and Philosophy, St. Martin College, Reino Unido. Archivado desde el original el 14 de septiembre de 2008. Consultado el 28 de agosto de 2008 .
  4. ^ ab Abu Zayd, Nasr (2006). Reforma del pensamiento islámico. Amsterdam University Press. ISBN 9789053568286. Recuperado el 20 de abril de 2016 .
  5. ^ Pieternella van Doorn-Harder, MUJERES DANDO FORMA AL ISLAM: Leyendo el Corán en Indonesia, pág.95. Champaign : Prensa de la Universidad de Illinois , 2010. ISBN 9780252092718 
  6. ^ Pavo real 1978, 45
  7. ^ Israel 1982, 191
  8. ^ Publicaciones Europa Limited
  9. ^ Burhani (2005), pág. 101.
  10. ^ "Breve historia de Persyarikatan Muhammadiyah". Muhammadiyah. Archivado desde el original el 19 de marzo de 2007 . Consultado el 10 de agosto de 2006 .
  11. ^ Burhani (2010), págs. 65-66
  12. ^ Ricklefs, MC (1991). Una historia de la Indonesia moderna 1200-2004 . Londres: MacMillan. pag. 356.
  13. ^ Ricklefs, MC (1991). Una historia de la Indonesia moderna 1200-2004 . Londres: MacMillan. pag. 357.
  14. ^ Ricklefs (1991), pág. 288.
  15. ^ "Muhammadiyah hace propuestas a los islamistas". Indonesia Matters . Consultado el 10 de agosto de 2006 .
  16. ^ Abu Fayadh, Faisal (23 de julio de 2021). "Ustadz Adi Hidayat: Kita Semua Salafi" [Ustadz Adi Hidayat: Todos somos salafistas]. Retizen . Archivado desde el original el 23 de julio de 2021.
  17. ^ "Muhammadiyah Itu Golongan Ahlus Sunnah era Salafiyyah" [Muhammadiyah The Ahlus Sunnah era Salafiyyah]. Pwmu . 3 de noviembre de 2017. Archivado desde el original el 18 de octubre de 2021.
  18. ^ Muhtaroom, Ali (agosto de 2017). "El estudio de las respuestas musulmanas indonesias a la institución educativa islámica transnacional salafista-chiita, Shiashia". Ilmia Islam Futuria . 17 (1): 73–95. doi : 10.22373/jiif.v17i1.1645 – vía Research Gate. El desarrollo del salafismo en Indonesia ha inspirado el surgimiento de una serie de organizaciones reformadoras del Islam moderno en Indonesia. Organizaciones como Muhammadiyah, Al-Irsyad, compartían intenciones similares para purificar la fe con el llamado de regreso al Corán y la Sunnah, y abandonar muchas costumbres tradicionales que se afirma que están contaminadas por la herejía, el tahayyul y la superstición... Para Muhammadiyah, la purificación de la fe y el regreso al Corán y la Sunnah es una obligación... La doctrina y teología de Muhammadiyah está de acuerdo con la salafista, es decir, puritana al regresar a Al-Quran y As-Sunnah...
  19. ^ En Indonesia, el Islam ama la democracia | Michael Vatikiotis | New York Times | 6 de febrero de 2006
  20. ^ NASHIR, M. Si, DR. H.HAIDAR (2015). MUHAMMADIYAH: UN MOVIMIENTO DE REFORMA . jl. A Yani Pabelan Tromol Pos 1 Kartasura Surakarta 57102, Jawa Tengah - Indonesia: Muhammadiyah University Press. pag. 94.ISBN​ 978-602-361-013-6.{{cite book}}: Mantenimiento de CS1: ubicación ( enlace )
  21. ^ "Escena nacional: Muhammadiyah adopta un enfoque suave hacia los LGBT - Jakarta Post".
  22. ^ "Mesa redonda de USINDO con la delegación de Muhammadiyah y Aisyiyah". The US-Indonesian Society. Archivado desde el original el 13 de agosto de 2006. Consultado el 10 de agosto de 2006 .
  23. ^ "Muhammadiyah instó al gobierno a establecer una escuela modelo". Tribun Timur. Archivado desde el original el 27 de septiembre de 2007. Consultado el 10 de agosto de 2006 .[ verificación fallida ]
  24. ^ "Muhammadiyah ayudará en la campaña sobre el peligro de la gripe aviar". Antara . Consultado el 10 de agosto de 2006 .[ enlace muerto permanente ]
  25. ^ "Tentang Suara Muhammadiyah - Suara Muhammadiyah". web.suaramuhammadiyah.id (en indonesio). 2020-04-02 . Consultado el 26 de febrero de 2024 .
  26. ^ "Perfil Muhammadiyah".
  27. ^ "Organizaciones autónomas". Muhammadiyah. Archivado desde el original el 27 de septiembre de 2007. Consultado el 10 de agosto de 2006 .
  28. ^ "Organización central". Muhammadiyah. Archivado desde el original el 24 de marzo de 2007. Consultado el 10 de agosto de 2006 .

Lectura adicional

  • Asuntos del Pacífico, vol. 27, núm. 3 (septiembre de 1954), págs. 255-263 El Islam moderno en Indonesia: la Muhammadiyah después de la independencia
  • Ali Shodiqin, Mochammad. 2014. "¡Muhammadiyah itu NU!: Dokumen Fiqh yang Terlupakan". Yakarta: NouraBooks.
  • Burhani, Ahmad Najib. 2005. "Revelando las misiones olvidadas: algunos comentarios sobre los elementos javaneses del reformismo muhammadiyah". Studia Islamika , 12 (1): 101–129.
  • Burhani, Ahmad Najib. 2010. Muhammadiyah Jawa . Yakarta: Al-Wasat.
  • Peacock, JL (1978). Purificando la fe: el movimiento Muhammadijah en el Islam indonesio . Cummings Press.
  • "Muhammadiyah". Div. of Religion and Philosophy, St. Martin College, Reino Unido. Archivado desde el original el 14 de septiembre de 2008. Consultado el 28 de agosto de 2006 .
  • Ricklefs, MC 1991. Una historia de la Indonesia moderna desde c.1300. Segunda edición , Stanford: Stanford University Press. ISBN 0-333-57690-X 
Wikimedia Commons tiene medios relacionados con Muhammadiyah .
  • Sitio web oficial
  • Sitio web oficial de Suara Muhammadiyah
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