Muhammad I Tapar
Sultán del Imperio seléucida de 1105 a 1118
Muhammad I Tapar
محمد اول تاپار
Sultán
Shahanshah
Escena de investidura de Muhammad I Tapar, del libro Jami' al-tawarikh del siglo XIV
Sultán del Imperio seléucida
Reinado13 de febrero de 1105 – 18 de abril de 1118
PredecesorMalik Shah II
SucesorMahmud II (en Irak y el oeste de Irán )
Ahmad Sanjar (en Khurasan y Transoxiana )
Nacido20 de enero de 1082
Fallecido18 de abril de 1118 (1118-04-18)(36 años)
Bagdad
Cónyuge
  • Gawhar Khatun
  • Qutlugh Khatun
  • Shah Khatun Safiya
  • Nistandar Jahan
Asunto
CasaCasa de los selyúcidas
PadreMalik Shah I
MadreSafari de Taj al-Din Khatun
ReligiónIslam sunita

Muhammad I Tapar ( persa : محمد اول تاپار ; 20 de enero de 1082 - 18 de abril de 1118), fue el sultán del Imperio selyúcida de 1105 a 1118. Era hijo de Malik-Shah I ( r.  1072-1092 ) y Taj al -Din Khatun Safariya. [1]

Reinado

Muhammad nació el 20 de enero de 1082. [2] [3] Sucedió a su sobrino, Malik Shah II , como sultán seléucida en Bagdad , y por lo tanto era teóricamente el jefe de la dinastía, aunque su hermano Ahmad Sanjar en Jorasán tenía más poder práctico. Muhammad I probablemente se alió con Radwan de Alepo en la batalla del río Khabur contra Kilij Arslan I , el sultán de Rüm , en 1107, en la que este último fue derrotado y asesinado. [4] Después del conflicto interno con su medio hermano, Barkiyaruq , se le dio el título de malik y las provincias de Armenia y Azerbaiyán. Insatisfecho por esto, se rebeló nuevamente, pero tuvo que huir de regreso a Armenia. En 1104, Barkiyaruq, enfermo y cansado de la guerra, acordó dividir el sultanato con Muhammad. [5] Mahoma se convirtió en sultán único tras la muerte de Barkiyaruq en 1105.

En 1106, Mahoma conquistó la fortaleza ismailita de Shahdiz y ordenó al gobernante bavandí Shahriyar IV que participara en su campaña contra los ismaelitas . Shahriyar, muy enojado por el mensaje que Mahoma le envió, se negó a ayudarlo contra los ismaelitas. [6] Poco después, Mahoma envió un ejército encabezado por Amir Chavli, quien intentó capturar Sari pero fue derrotado inesperadamente por un ejército bajo Shahriyar y su hijo Qarin III . Mahoma luego envió una carta, en la que solicitaba a Shahriyar que enviara a uno de sus hijos a la corte selyúcida en Isfahán . [7] Envió a su hijo Ali I , quien impresionó tanto a Mahoma que le ofreció a su hija en matrimonio, pero Ali se negó y le dijo que concediera el honor a su hermano y heredero de la dinastía Bavand, Qarin III. Qarin III luego fue a la corte de Isfahán y se casó con ella.

En 1106/1107, Ahmad ibn Nizam al-Mulk , hijo del famoso visir Nizam al-Mulk , acudió a la corte de Muhammad I para presentar una denuncia contra el rais (jefe) de Hamadan . Cuando Ahmad llegó a la corte, Muhammad I lo nombró su visir, en sustitución de Sa'd al-Mulk Abu'l-Mahasen Abi, que había sido ejecutado recientemente por sospecha de herejía. El nombramiento se debió principalmente a la reputación del padre de Ahmad. Entonces se le dieron varios títulos que ostentaba su padre (Qewam al-din, Sadr al-Islam y Nizam al-Mulk).

Muhammad I, junto con su visir Ahmad, más tarde hizo campaña en Irak , donde derrotaron y mataron al gobernante mazyadid Sayf al-dawla Sadaqa ibn Mansur, que llevaba el título de "rey de los árabes". En 1109, Muhammad I envió a Ahmad y Chavli Saqavu para capturar las fortalezas ismailíes de Alamut y Ostavand, pero no lograron ningún resultado decisivo y se retiraron. [8] Ahmad fue reemplazado poco después por Khatir al-Mulk Abu Mansur Maybudi como visir del Imperio Sejluq. Según Ali ibn al-Athir (un historiador que vivió unos cien años después), Ahmad se retiró entonces a una vida privada en Bagdad , pero, según el biógrafo contemporáneo, Anushirvan ibn Khalid , Muhammad I hizo encarcelar a Ahmad durante diez años. [9]

Muhammad I murió el 18 de abril de 1118 [2] y fue sucedido por Mahmud II , aunque después de la muerte de Muhammad I Sanjar era claramente el poder principal en los reinos selyúcidas.

Familia

Una de las esposas de Mahoma fue Gawhar Khatun, hija de Isma'il, hijo de Yaquti. [10] Fue asesinada en 1118 por orden de Mahoma a su muerte para evitar que su hermano Sanjar se casara con ella. [11] Otra esposa fue Qutlugh Khatun. [12] Otra esposa fue Shah Khatun Safiya. Ella era la madre de Saljuk-Shah. [13] Otra esposa fue Nisandar Jahan, [14] [15] [16] también conocida como Sarjahan Khatun. [17] Ella era la madre del sultán Ghiyath ad-Din Mas'ud [18] y Fátima Khatun . [10] Después de la muerte de Mahoma, Mengubars, el gobernador de Irak, se casó con ella. [19] [20] Su hija Fátima se casó con el califa abasí Al-Muqtafi en 1137, [21] y murió en septiembre de 1147. [22] Otra de sus hijas se casó con Arslan Shah I , hijo de Kirman Shah y nieto de Qavurt. [10]

Legado y evaluación

Mahoma fue el último gobernante selyúcida que tuvo una autoridad fuerte en la parte occidental del sultanato. [23] El reino selyúcida se encontraba en una situación lamentable después de la muerte de Mahoma, según el burócrata y escritor Anushirvan ibn Khalid (fallecido en 1137/1139): "Durante el reinado de Mahoma, el reino estaba unido y a salvo de todos los ataques envidiosos; pero cuando pasó a su hijo Mahmud, dividieron esa unidad y destruyeron su cohesión. Reclamaron una parte con él en el poder y le dejaron sólo una subsistencia escasa". [23] Los historiadores contemporáneos retratan a Mahoma principalmente de una manera positiva. Según el historiador Imad ad-Din al-Isfahani (fallecido en 1201), Mahoma era "el hombre perfecto de la dinastía selyúcida y su corcel más fuerte". [24]

Las incesantes campañas de Mahoma inspiraron a uno de sus poetas, Iranshah , a componer el poema épico persa Bahman-nama , una historia mitológica iraní sobre las constantes batallas entre Kay Bahman y la familia de Rostam . Esto implica que la obra también fue escrita para servir como consejo para resolver los problemas sociopolíticos de la época. [25]

Referencias

  1. ^ Safi 2006, pág. 67.
  2. ^ ab Houtsma, MT; Brillante, EJ; Houtsma, MT; van Donzel, E. (1993). Primera enciclopedia del Islam de EJ Brill: 1913-1936. Marruecos - Ruzzīk . Primera Enciclopedia del Islam 1913-1936. Rodaballo. pag. 673.ISBN​ 978-90-04-09796-4.
  3. ^ Bosworth 1993, pág. 408.
  4. ^ Anatolia en el período de los selyúcidas y los beyliks , Osman Turan, The Cambridge History of Islam , Ed. Peter Malcolm Holt, Ann KS Lambton y Bernard Lewis, (Cambridge University Press, 1970), 239.
  5. ^ Barkyaruq , Cl. Cahen, La enciclopedia del Islam , Ed. HARGibb, JHKramers, E. Levi-Provencal y J.Schacht, (EJBrill, 1986), 1052.
  6. ^ Bosworth 1968, pág. 28.
  7. ^ Madelung 1984, págs. 747–753.
  8. ^ Bosworth 1968, pág. 118.
  9. ^ Bosworth 1984, págs. 642–643.
  10. ^ abc Lambton, AKS (1988). Continuidad y cambio en la Persia medieval . Biblioteca Persica. Biblioteca Persica. págs.35, 260, 268 n. 71.ISBN​ 978-0-88706-133-2.
  11. ^ Basan, OA (2010). Los grandes selyúcidas: una historia . Estudios de Routledge sobre la historia de Irán y Turquía. Taylor & Francis. pág. 185. ISBN. 978-1-136-95393-4.
  12. ^ Bosworth, E. (2013). La historia de los turcos selyúcidas: el Saljuq-nama de Zahir al-Din Nishpuri . Taylor y Francisco. pag. 78.ISBN​ 978-1-136-75258-2.
  13. ^ Tetley, GE (2008). Los turcos gaznávidas y selyúcidas: la poesía como fuente para la historia iraní . Estudios de Routledge sobre la historia de Irán y Turquía. Taylor & Francis. pág. 292. ISBN 978-1-134-08438-8.
  14. ^ Türk Dünyası Araştırmaları Vakfı (2008). Türk dünyası araştırmaları - Número 173 . Türk Dünyası Araştırmaları Vakfı. pag. 123.
  15. ^ Ege Üniversitesi. Edebiyat Fakültesi; Ege Üniversitesi. Tarih Bölümü (2013). Tarih incelemeleri dergisi - Volumen 28 . Ege Üniversitesi Edebiyat Fakültesi. pag. 197.
  16. ^ Lugal, N.; Iqbal, M. (1943). Ahbâr üd-devlet is-Selçukiyye . Türk Tarih Kurumu yayınlarından. Türk Tarih Kurumu Basımevi. pag. 74.
  17. ^ Güney, Alime Okumuş (29 de diciembre de 2020). "Orta Asya Türk-İslâm devletlerinde evlilikler ve evlilik gelenekleri". Sosyal Bilimler Enstitüsü. pag. 44 . Consultado el 13 de enero de 2024 .
  18. ^ Türk Dünyası Araştırmaları Vakfı (2008). Türk dünyası araştırmaları - Número 173 . Türk Dünyası Araştırmaları Vakfı. pag. 123.
  19. ^ Ege Üniversitesi. Edebiyat Fakültesi; Ege Üniversitesi. Tarih Bölümü (2013). Tarih incelemeleri dergisi - Volumen 28 . Ege Üniversitesi Edebiyat Fakültesi. pag. 197.
  20. ^ Lugal, N.; Iqbal, M. (1943). Ahbâr üd-devlet is-Selçukiyye . Türk Tarih Kurumu yayınlarından. Türk Tarih Kurumu Basımevi. pag. 74.
  21. ^ Hanne, Eric J. (2007). Poniendo al califa en su lugar: poder, autoridad y el último califato abasí . Fairleigh Dickinson University Press. pág. 170. ISBN 978-0-8386-4113-2.
  22. ^ al-Athīr, ʻIzz al-Dīn Ibn; Richards, Donaod Sidney (2006). La crónica de Ibn Al-Athīr para el período de las Cruzadas desde Al-Kāmil Fīʼl-taʼrīkh: los años 541-589 . Textos de las Cruzadas en traducción. Ashgate. pág. 16. ISBN 978-0-7546-4078-3.
  23. ^ desde Bosworth 2010, pág. 61.
  24. ^ Peacock 2015, pág. 80.
  25. ^ Askari 2016, pág. 33.

Fuentes

  • Askari, Nasrin (2016). La recepción medieval del Shāhnāma como espejo para los príncipes . Brill. ISBN 978-90-04-30790-2.
  • Muir, William. "La dinastía Buweihid, Bagdad bajo los selyúcidas, Toghril Beg, Al-Muktadi y los cuatro califas siguientes, las cruzadas, la toma de Jerusalén y el fin de los fatimíes". El califato, su ascenso, decadencia y caída.
  • Madelung, W. (1984). "ĀL-E BĀVAND (BAVANDIDS)". Encyclopaedia Iranica, vol. I, capítulo 7. Londres, UA: Routledge & Kegan Paul. págs. 747–753. ISBN 90-04-08114-3.
  • Bosworth, CE (1993). "Muḥammad b. Malik-S̲h̲āh" . En Bosworth, CE ; van Donzel, E .; Heinrichs, WP y Pellat, cap. (eds.). La Enciclopedia del Islam, segunda edición . Volumen VII: Mif – Naz . Leiden: EJ Brill. pag. 408.ISBN​ 978-90-04-09419-2.
  • Bosworth, C. Edmund (1984). "AḤMAD B. NEẒĀM-AL-MOLK". Encyclopaedia Iranica, vol. I, fasc. 6. Londres et al.: C. Edmund Bosworth. págs. 642–643.
  • Bosworth, CE (1968). "La historia política y dinástica del mundo iraní (1000-1217 d. C.)". En Frye, RN (ed.). The Cambridge History of Iran, Volumen 5: Los períodos selyúcida y mongol. Cambridge: Cambridge University Press. págs. 1-202. ISBN 0-521-06936-X.
  • Bosworth, CE (2010). "Los pueblos de la estepa en el mundo islámico". En Morgan, David O.; Reid, Anthony (eds.). The New Cambridge History of Islam (Volumen 3). Cambridge: Cambridge University Press. págs. 21–78. ISBN 978-0521850315.
  • Peacock, ACS (2015). El gran imperio selyúcida. Edinburgh University Press. pp. 1–378. ISBN 978-0-7486-3826-0.
  • Safi, Omid (2006). La política del conocimiento en el Islam premoderno: negociación de la ideología y la investigación religiosa . University of North Carolina Press.
Precedido por Sultán del Imperio seléucida
(1105-1118)		Sucedido por
Sucedido por
Obtenido de "https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Muhammad_I_Tapar&oldid=1255396005"