Muhammad bin Tughluq
Sultán de Delhi

Muhammad bin Tughluq
Fakhr Malik
Pintura mogol que representa la corte de Muhammad bin Tughluq
18º Sultán de Delhi
Reinado1 de febrero de 1325 – 20 de marzo de 1351
PredecesorGhiyasuddin Tughlaq
SucesorFiroz Shah Tughlaq
NacidoHacia  1290
Delhi, India
Fallecido20 de marzo de 1351 (60-61 años)
Entierro
Tughlaqabad , Delhi
DinastíaTughlaq
PadreGhiyasuddin Tughlaq
Religiónislam
Firman de Muhammad bin Tughluq fechado en Shawwal 725 AH/septiembre-octubre de 1325. En la parte superior hay una invocación a Dios, debajo de la cual está la gran tugra con el nombre y los títulos del gobernante. [1] Colección Keir

Muhammad bin Tughluq ( persa : محمد بن تغلق ; pronunciación persa: [mu.ham.ˈmad bin tuɣ.ˈlaq] ; 1290 - 20 de marzo de 1351), también nombrado Jauna Khan como Príncipe Heredero, [2] también conocido por sus epítetos , El Príncipe Excéntrico , [3] o El Sultán Loco , [4] fue el decimoctavo sultán de Delhi . Reinó desde febrero de 1325 hasta su muerte en 1351. El sultán era el hijo mayor de Ghiyath al-Din Tughluq , fundador de la dinastía Tughlaq . [5] En 1321, el joven Muhammad fue enviado por su padre a la meseta del Decán para luchar en una campaña militar contra la dinastía Kakatiya . En 1323, el futuro sultán sitió con éxito la capital de Kakatiya, Warangal . Esta victoria sobre el rey Prataparudra puso fin a la dinastía Kakatiya . [6]

Muhammad ascendió al trono de Delhi tras la muerte de su padre en 1325. Muhammad bin Tughluq tenía interés por la medicina . También era experto en varios idiomas: persa , hindi , árabe , sánscrito y turco . [7] Ibn Battuta , el famoso viajero y jurista de Marruecos, escribió en su libro sobre su tiempo en la corte del sultán. [8]

Primeros años de vida

Muhammad bin Tughluq nació de Ghiyath al-Din Tughluq , quien fundó la dinastía Tughlaq después de tomar el control del Sultanato de Delhi . [9] También es conocido como Príncipe Fakhr Malik Jauna Khan, Juna Khan o Ulugh Khan. [10] Jauna Khan comentó que estaba "ligado a todos los indios por lazos de sangre y parentesco". [11]

Ascendiendo al trono

Moneda de plata de Muhammad bin Tughlaq

Tras la muerte de su padre Ghiyasuddin Tughlaq , Muhammad bin Tughlaq ascendió al trono de la dinastía Tughlaq de Delhi en febrero de 1325 d . C. Durante su reinado, conquistó Warangal (en la actual Telangana , India), Ma'abar ( Kayalpatnam ) y Madurai ( Tamil Nadu , India), y áreas hasta el actual extremo sur del estado indio de Karnataka . En los territorios conquistados, Tughluq creó un nuevo grupo de funcionarios de ingresos para evaluar los aspectos financieros del área. Sus cuentas ayudaron a la auditoría en la oficina del wazir . [12]

Muhammad bin Tughluq también era conocido por su tolerancia hacia otras religiones. Varios historiadores mencionan que el sultán honró al monje jainista Jinaprabha Suri durante el año 1328. [13] [14] Peter Jackson menciona que Muhammad fue el único sultán que participó en festividades hindúes. [15]

Traslado de la capital

Mapa del Sultanato de Delhi bajo el gobierno de Muhammad bin Tughlaq

En 1327, Tughluq ordenó trasladar su capital de Delhi a Daulatabad (también conocida como Devagiri) (en la actual Maharashtra ) en la región del Decán de la India. El propio Muhammad bin Tughlaq había pasado varios años como príncipe en campaña en los estados del sur durante el reinado de su padre. Daulatabad también estaba situada en un lugar central, por lo que la administración tanto del norte como del sur podría ser posible. [16] [¿ Fuente poco fiable? ] Estos colonos de élite de Delhi eran hablantes de urdu , que llevaron el idioma urdu al Decán. [17] Entre estos inmigrantes se encontraba Hasan Gangu , un célebre general que más tarde fundaría el Imperio Bahmanid . [18] [19]

Se construyó un camino ancho para mayor comodidad. Se plantaron árboles frondosos a ambos lados del camino; instaló estaciones de parada a un intervalo de dos millas. También se pusieron a disposición provisiones de comida y agua en las estaciones, pero la mayoría de la gente murió durante el cambio porque el gobernante no pudo proporcionarles suficiente comida y agua para su supervivencia. Tughluq estableció una khanqah en cada una de las estaciones donde estaba destinado al menos un santo sufí . Se estableció un servicio postal regular entre Delhi y Daulatabad. En 1329, su madre también fue a Daulatabad, acompañada por los nobles. Aproximadamente en el mismo año, Tughluq convocó a todos los esclavos, nobles, sirvientes, ulemas y sufíes a la nueva capital. [12] La nueva capital se dividió en barrios llamados mohalla con barrios separados para diferentes personas, como soldados, poetas, jueces y nobles. Tughluq también otorgó subvenciones a los inmigrantes. Aunque los ciudadanos emigraron, mostraron su disidencia. Según los relatos de Ibn Batuta, el motivo del traslado de la capital fue que Tughluq trasladó la capital para protegerse de las invasiones mongolas y afganas, lo que más tarde confirmó el historiador Garner Brown. En el proceso, muchos murieron en el camino debido al hambre y al agotamiento, ya que no había suficientes recursos. Además, las monedas acuñadas en Daulatabad alrededor de 1333 mostraban que Daulatabad era "la segunda capital". [20]

En 1334, hubo una rebelión en Mabar , liderada por el soldado musulmán del norte de la India, Jalaluddin Ahsan Khan Kaithali , nativo de Kaithal en el norte de la India , que fundó el Sultanato de Madurai . [21] Mientras se dirigía a reprimir la rebelión, hubo un brote de peste bubónica en Bidar debido a la cual el propio Tughluq enfermó y muchos de sus soldados murieron. Mientras se retiraba a Daulatabad, Mabar y Dwarsamudra se separaron del control de Tughluq. Esto fue seguido por una revuelta en Bengala . Temiendo que las fronteras del norte del sultanato estuvieran expuestas a ataques, en 1335, decidió trasladar la capital de nuevo a Delhi , obligando a los ciudadanos a regresar a su ciudad anterior. [12] Esto causó muchas más muertes.

Impacto

Aunque la mayoría de los historiadores medievales, incluidos Barani e Ibn Battuta, tienden a dar a entender que Delhi quedó completamente vacía (como menciona Barani, que no quedó ni un perro ni un gato), en general se cree que se trata de una exageración. Tales relatos exagerados simplemente implican que Delhi sufrió una caída en su estatura y comercio. Además, se cree que solo los poderosos y la nobleza sufrieron dificultades, si es que hubo alguno. Dos inscripciones en sánscrito fechadas en 1327 y 1328 d. C. confirman esta opinión y establecen la prosperidad de los hindúes de Delhi y sus alrededores en esa época. [7]

Aunque esta decisión fue impopular entre la élite musulmana, una de sus consecuencias fue que el gobierno islámico en Deccan duró siglos más que la inestable autoridad de Delhi en el sur. Si no hubiera sido por la creación de una élite musulmana en Daulatabad por parte de Tughlaq, no habría habido un poder musulmán estable como el sultanato bahmaní para frenar el creciente poder del imperio hindú Vijayanagara . [22]

Expediciones

Después de la muerte de Genghis Khan , una línea de sus descendientes, el Kanato de Chagatai , gobernó Turkestán y Transoxiana y otra rama de Hulagu Khan conquistó el actual Irán e Irak . [nota 1] Sin embargo, en la época de Tughlaq, ambas dinastías estaban en decadencia, con condiciones en Transoxiana inestables después de la muerte de Tarmashirin . [12] [7] Tenía la ambición de anexionarse estos reinos. Invitó a nobles y líderes de estas regiones y les dio concesiones. En ese momento, muchos gobernantes afganos obtuvieron la independencia y representaron una amenaza significativa para el imperio Tughluq.

En 1329, Tughluq reunió un ejército de hasta 370.000 soldados. Barani ha escrito que Tughluq no tomó ninguna medida para comprobar la capacidad de los soldados ni la marca de los caballos. Se les pagaba con un año de adelanto y, tras permanecer inactivos durante un año, a Tughluq le resultó difícil pagarles. Por lo tanto, decidió dispersar y disolver a los soldados en 1329. [12]

En 1333, Muhammad Bin Tughlaq dirigió la expedición Qarachil a la región de Kullu - Kangra , en el actual Himachal Pradesh, en la India. Historiadores como Badauni y Ferishta escribieron que Tughluq originalmente quería cruzar el Himalaya e invadir China. Sin embargo, se enfrentó a la resistencia local en Himachal . Dharm Chand, del reino hindú Rajput del clan Katoch de Kangra, derrotó al ejército de Muhammad Bin Tughlaq, que no pudo luchar en las colinas. Casi todos sus 100.000 soldados perecieron y se vieron obligados a retirarse. [12]

Muerte y consiguiente colapso del imperio

Muhammad Bin Tughlaq murió en 1351 en su camino a Thatta , Sindh , mientras estaba haciendo campaña en Sindh contra Taghi, una tribu de esclavos turcos. Fue durante su reinado que el Sultanato de Delhi se derrumbó por una doble resistencia. Una fue de los Rajputs liderados por Hammir Singh de Mewar. [23] y el otro de Harihara y Bukka del sur de la India. Mientras Rana Hammir Singh liberó el estratégico Rajputana después de la victoria en la Batalla de Singoli en 1336, [24] Harihara y Bukka establecieron un nuevo imperio llamado Imperio Vijayanagara , al derrotar inicialmente y luego terminar con el Sultanato de Madurai que gobernaba la ciudad de Madurai y sus alrededores del sur de la India en nombre del Sultanato de Delhi. Varios otros gobernantes del sur de la India como Musunuri Kaapaaneedu , etc. también contribuyeron a la caída del Sultanato islámico de Delhi. Para agregar a los problemas de Tughluq, sus propios generales se rebelaron contra él. Uno de sus generales, un musulmán afgano o turco llamado Hasan Gangu , [25] [26] [27] formaría el Sultanato Bahmaní en el Deccan durante la Rebelión de Ismail Mukh . [28]

Simbólico

Muhammad Tughlak ordena que sus monedas de bronce pasen por plata, 1330 d. C.
Moneda de moneda token forzada
Moneda de oro de Ibn Tughluq de alrededor de  1325-1351

El historiador Ishwari Prasad escribe que sus casas de la moneda producían monedas de distintas formas y tamaños que carecían de la perfección artística del diseño y el acabado. En 1330, después de su fallida expedición a Deogiri , emitió moneda simbólica; es decir, se acuñaron monedas de latón y cobre cuyo valor era igual al de las monedas de oro y plata . El historiador Ziauddin Barani consideró que este paso fue tomado por Tughluq porque quería anexionar todas las áreas habitadas del mundo para las que se requería un tesoro para pagar al ejército. Barani también había escrito que el tesoro del sultán se había agotado por su acción de dar recompensas y regalos en oro. En las áreas rurales, funcionarios como los muqaddams pagaban los ingresos en monedas de latón y cobre y también usaban las mismas monedas para comprar armas y caballos. [29] Como resultado, el valor de las monedas disminuyó y, en palabras de Satish Chandra , las monedas se volvieron " tan inútiles como las piedras ". Esto también interrumpió el comercio. La moneda fiduciaria tenía inscripciones en persa y árabe que marcaban el uso de monedas nuevas en lugar del sello real, por lo que los ciudadanos no podían distinguir entre las monedas oficiales y las falsificadas. Los registros muestran que el uso de la moneda fiduciaria había cesado en 1333, ya que Ibn Battuta , que llegó a Delhi en 1334, escribió un diario en el que no se mencionaba esta moneda. [30]

Política religiosa

Los historiadores han expresado opiniones contradictorias sobre su tolerancia religiosa. Mientras que los visitantes Ibn Battuta, Nunez y Firistha mencionan que Muhammad Bin Tughlaq mostró intolerancia hacia otras religiones, [31] por el contrario, Peter Jackson menciona que Muhammad fue el único sultán que participó en festividades hindúes. [15] Ibn Battuta menciona que el rey de China (el emperador Yuan ) había enviado una embajada a Muhammad para la reconstrucción de un templo saqueado en Sambhal . Sin embargo, los enviados fueron denegados con la declaración de que solo a quienes vivían en un territorio musulmán y pagaban la yizya se les podía permitir restaurar un templo. Firuz Shah Tughlaq había afirmado que antes de su gobierno, se había permitido la reconstrucción de templos de ídolos en contra de la Sharia. [32]

Las autoridades jainistas contemporáneas atestiguan que Mahoma tenía relaciones cordiales con los jainistas y que además mostraba favoritismo hacia los eruditos jainistas. [33]

Personalidad

Tughluq era un musulmán estricto, que mantenía sus cinco oraciones durante un día, y solía ayunar en Ramadán. Según el historiador británico del siglo XIX , Stanley Lane-Poole, aparentemente las cortesanas habían aclamado a Tughluq como un "hombre de conocimiento" y tenía interés en temas como la filosofía, la medicina, las matemáticas, la religión, la poesía persa y urdu/hindustaní. En su " India medieval ", "Era perfecto en las humanidades de su época, un estudioso entusiasta de la poesía persa  ... un maestro del estilo, supremamente elocuente en una era de retórica, un filósofo entrenado en lógica y metafísica griega, con quien los eruditos temían discutir, un matemático y amante de la ciencia". [7] Barani ha escrito que Tughluq quería que se siguieran las tradiciones de la nubuwwah en su reino. [34] Aunque no creía en el misticismo, Chandra afirma que respetaba a los santos sufíes , lo que es evidente por el hecho de que construyó el mausoleo del santo Nizamuddin Auliya en Nizamuddin Dargah . [ cita adicional(es) necesaria(s) ] Los críticos lo han llamado de naturaleza precipitada, debido a que la mayoría de sus experimentos fallaron por falta de preparación. Ibn Battuta también ha escrito que dependía de su propio juicio y rara vez seguía el consejo de los demás y también lo ha criticado por dar regalos excesivos y "castigos severos". [35] Era famoso porque siempre que se le otorgaba un regalo, daba regalos que valían tres veces el valor para demostrar su estatura. [ cita requerida ]

Notas al pie

  1. ^ El término Khurasan se refiere a un área histórica en Asia Central que incluía las regiones mencionadas.

Referencias

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[1]

Bibliografía

  • Medios relacionados con Muhammad bin Tughluq en Wikimedia Commons
  • Citas relacionadas con Muhammad bin Tughluq en Wikiquote
  • Encyclopædia Britannica - Muhammad ibn Tughluq
Precedido por Sultán de Delhi
1325–1351		Sucedido por
  1. ^ Renganathan, L. (26 de enero de 2013). «Glorificación real del Señor Ranganatha en Srirangam». The Hindu . Archivado desde el original el 22 de abril de 2020. Consultado el 12 de julio de 2020 en www.thehindu.com.
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