Zikismo

El zikismo es el sistema de pensamiento político atribuido a Nnamdi Azikiwe ("Zik"), uno de los padres fundadores de la Nigeria moderna y el primer presidente de Nigeria . Azikiwe amplió esta filosofía a través de sus obras publicadas, como Renascent Africa (1973) y su autobiografía My Odyssey (Mi odisea ).

El zikismo también impulsó a un grupo de jóvenes a adoptar una postura militante contra el régimen colonial en Nigeria. ^[1]

El Zikismo se caracteriza por cinco principios para la liberación africana:

• Equilibrio espiritual

Mostrar empatía por las opiniones de otras personas y reconocer su derecho a tenerlas.

• Regeneración social

Expulsar de sí mismo los prejuicios nacionales, religiosos, raciales, tribales, político-económicos y éticos.

• Determinismo económico

Darse cuenta de que ser autosuficiente económicamente es la base para rescatar al África Renacentista.

• Emancipación mental

Conocer la historia y los logros de África y descartar cualquier tipo de complejo que pueda exhibir cualquier raza o tribu.

• Resurgimiento político

Para recuperar la soberanía que África ha perdido a manos de los colonialistas. ^[2]

En la Nigeria colonial de los años 40 , las ideas de Azikiwe sobre la gestión de los africanos de sus propios asuntos y su lucha contra las autoridades coloniales se convirtieron en una inspiración para los jóvenes que deseaban la libertad política y económica. ^[3] Entre estos hombres estaba Nwafor Orizu , quien dedicó un capítulo de su libro, Without Bitterness, publicado en 1944, a la ideología del zikismo. En el libro, Orizu expuso ideales, aunque de forma ambigua, sobre la construcción de una nueva sociedad africana con una nueva perspectiva de la vida familiar, política, social y económica. ^[4]

En 1946, un grupo de jóvenes nigerianos inspirados por los discursos y escritos de Azikiwe y Orizu formaron el movimiento Zikist, un ala juvenil dentro del NCNC pero con su propia bandera, canción y logotipo. ^{[3] [5]} La primera reunión del movimiento fue dentro del salón de la Escuela Secundaria Metodista Tinubu y contó con la presencia de muchas personas que luego desempeñaron papeles destacados en el camino de Nigeria hacia la independencia. ^[6]

El período inicial del movimiento fue el más activo. En octubre de 1948, en el Tom Jones Hall , en una reunión presidida por Tony Enahoro , Osita Agwuna , editor asistente del Daily Comet, pronunció un discurso hostil contra el colonialismo titulado Un llamado a la acción . El tono militante captó el interés de los funcionarios coloniales que desconfiaban de la perspectiva socialista de muchos zikistas y su potencial para ser una base de financiación de la Unión Soviética para promover el marxismo. ^[5] Los miembros del movimiento, Agwuna, Anthony Enahoro, Fred Anyiam, Raji Abdallah , Smart Ebbi y Oged Macaulay, fueron arrestados y acusados ​​de sedición. En la sala del tribunal, Abdallah y Agwuna se mostraron desafiantes, pero la mayoría fueron declarados culpables y posteriormente multados o encarcelados. ^[5] Otros dos eventos también contribuyeron al aumento del perfil del movimiento. En 1949, en medio de una huelga de mineros de carbón, surgió una crisis después de que un intento fallido de la policía de trasladar explosivos condujo a la muerte de mineros en el valle de Iva, Enugu, y un incidente de prejuicio racial en el Hotel Ristol, en Ikoyi, impulsó a los miembros a liderar protestas contra el gobierno colonial a través de la acción positiva . Pero un intento de asesinato de un oficial colonial por parte de un individuo que supuestamente era miembro del movimiento condujo a la proscripción formal del movimiento en abril de 1950. ^[7]

Aunque los ideales del movimiento eran sinónimos de la personalidad y la oratoria de Azikiwe, éste tenía una actitud ambivalente en cuanto a sus perspectivas políticas y económicas, y no recibieron de él un apoyo sustancial como muchos de sus miembros hubieran esperado. Además, la campaña anticolonial socialista y virulenta no generó el mismo interés entre algunos miembros del NCNC. ^[5]

En el caso del gran Zik, entre sus seguidores y partidarios se puso de moda ser zikista, pero el zikismo no era sinónimo de una ideología étnica ni una causa divisoria, sino más bien una ideología del Renacimiento africano que hacía hincapié en la restauración de la dignidad del hombre negro tras siglos de imposición y explotación colonial. ^[8]