John Warwick Montgomery

John Warwick Montgomery (18 de octubre de 1931 - 25 de septiembre de 2024) fue un abogado, académico, teólogo luterano y autor nacido en Estados Unidos. De 2014 a 2017, fue profesor de investigación distinguido de filosofía en la Universidad de Concordia, Wisconsin . Fue profesor general de 1517: The Legacy Project. Fue nombrado Avocat honoraire, Barreau de Paris (2023), después de 20 años en la práctica legal francesa. ^[2] Continuó trabajando como abogado especializado en casos de libertad religiosa en el derecho internacional de los derechos humanos hasta su muerte. ^[3]

Montgomery fue un escritor, conferencista y polemista público en el campo de la apologética cristiana . ^[4]

De 1995 a 2007 fue profesor de Derecho y Humanidades en la Universidad de Bedfordshire , Inglaterra; ^[5] y de 2007 a 2014, Profesor Distinguido de Investigación de Filosofía y Pensamiento Cristiano en el Patrick Henry College en Virginia , Estados Unidos. ^[6] Posteriormente se convirtió en Profesor Emérito de la Universidad de Bedfordshire. También fue director de la Academia Internacional de Apologética, Evangelismo y Derechos Humanos en Estrasburgo , Francia, y fue editor de la revista teológica en línea Global Journal of Classical Theology . ^[7]

Montgomery nació en Varsovia, Nueva York , Estados Unidos. Mantuvo múltiples ciudadanías en Estados Unidos, Reino Unido y Francia.

La familia de Montgomery es oriunda del condado de Antrim , en Irlanda. Sus padres fueron Maurice Warwick Montgomery (propietario de una empresa minorista de piensos) y Harriet (Smith) Montgomery. Su única hermana murió en 2008. Tuvo tres hijos (dos niñas y un niño) con su primera esposa, que falleció antes que él. En 1988 se casó con Lanalee de Kant, una arpista profesional, con quien tuvo un hijo adoptivo y dos nietos; ^{[8] [9]} ella murió en marzo de 2021. ^[10] Montgomery se casó posteriormente con Carol Gracina Maughan en febrero de 2022. ^[11]

Montgomery fue un erudito inconformista ^[12] que obtuvo once títulos en múltiples disciplinas: filosofía , bibliotecología , teología y derecho . Sus títulos incluyeron: AB con distinción en Filosofía ( Universidad de Cornell ; Phi Beta Kappa ), BLS y MA ( Universidad de California, Berkeley ), BD y STM ( Universidad de Wittenberg , Springfield, Ohio ), LL.B. ( La Salle Extension University ), M. Phil. en Derecho ( Universidad de Essex , Inglaterra), Ph.D. ( Universidad de Chicago ), Th.D. Doctorat d'Universite ( Universidad de Estrasburgo ), LLM y LLD en derecho canónico ( Universidad de Cardiff ). También recibió un doctorado honorario en 1999 por el Instituto de Religión y Derecho de Moscú . ^{[3] [9] [13] [14]}

Montgomery se convirtió al cristianismo en 1949 como estudiante de grado con especialización en clásicos y filosofía en la Universidad de Cornell . ^[15] Tras su graduación, Montgomery comenzó a estudiar bibliotecología en la Universidad de California , a lo que siguió dos títulos en teología y la ordenación como clérigo luterano . Su tesis de maestría en bibliotecología fue publicada por la Universidad de California con el título A Seventeenth Century View of European Libraries . ^[16] En 1959-60 trabajó en la facultad de teología como bibliotecario principal en la biblioteca de la escuela de teología de la Universidad de Chicago , mientras simultáneamente realizaba estudios de doctorado en historia bibliográfica. ^[17]

Luego se desempeñó como presidente del Departamento de Historia de la Universidad Wilfrid Laurier en Canadá, donde comenzó a desarrollar una reputación como apologista cristiano. Algunas de sus primeras conferencias apologéticas en defensa de la fiabilidad histórica de los registros evangélicos se presentaron en la Universidad de Columbia Británica y las conferencias se publicaron posteriormente en su libro Historia y cristianismo . ^[18]

Tras recibir una beca de investigación del Consejo de Canadá, Montgomery comenzó sus estudios de doctorado en teología en la Universidad de Estrasburgo (Francia). Su tesis doctoral, que trataba sobre la vida y la carrera del pastor luterano Johannes Valentinus Andreae y sus supuestas conexiones con el rosacrucismo , se publicó posteriormente con el título Cross and Crucible . Montgomery considera este texto en particular como su obra académica más importante. ^[19]

Después de completar su doctorado en teología en 1964, Montgomery asumió un puesto como profesor de historia de la iglesia en Trinity Evangelical Divinity School en Deerfield, Illinois (1964-1974). Fue durante la década de 1960 que emergió como un portavoz importante de los evangélicos protestantes , escribiendo como columnista habitual en la revista insignia Christianity Today (1965-1983). ^[20]

Se involucró en las controversias teológicas de su denominación, la Iglesia Luterana-Sínodo de Misuri , en relación con la inerrancia bíblica y la alta crítica . En el ámbito eclesiástico más amplio, escribió contra la teología de la Muerte de Dios y debatió públicamente con uno de sus defensores, Thomas JJ Altizer , en la Universidad de Chicago en 1967. También fue crítico de Karl Barth , Paul Tillich y Rudolf Bultmann . Resumió gran parte de su oposición al cristianismo liberal y las teologías radicales en obras como Crisis en la teología luterana , El suicidio de la teología cristiana y La palabra inerrante de Dios . ^[21]

Su papel como apologista de la fe cristiana se extendió a debates con la atea estadounidense Madalyn Murray O'Hair (1967), ^[22] el especialista en ética situacional Joseph Fletcher (1971), ^[23] el ateo australiano Mark Plummer (1986), ^[24] el humanista George A. Wells (1993), ^[25] y el erudito del Seminario de Jesús Gerd Ludemann . ^[26]

Desde 1965 hasta su muerte, Montgomery fue ministro ordenado en la Iglesia Luterana – Sínodo de Missouri. ^[27]

Durante la década de 1970, Montgomery comenzó a formarse en derecho con el doble objetivo de reintegrar los fundamentos cristianos en la jurisprudencia e integrar los conocimientos de la teoría jurídica y las doctrinas de la prueba relevantes para promover la apologética evidencialista cristiana. Con ese fin, Montgomery estableció, en 1980, la Escuela de Derecho Simon Greenleaf en California, que ahora es Trinity Law School , la facultad de derecho de Trinity International University . ^[28] Montgomery trabajó como decano y profesor de 1980 a 1989. Montgomery fue editor de The Simon Greenleaf Law Review, que se publicó en siete volúmenes entre 1981 y 1987. ^[29] Montgomery renunció a su puesto de decano y profesor en 1989, bajo una nube de controversia. ^[30] El mismo año, Montgomery y Michael Richard Smythe fundaron el Instituto de Teología y Derecho con sede en Irvine, California, que, en 1995, se convirtió en la actual Academia Internacional de Apologética y Derechos Humanos en Estrasburgo, Francia. ^[31] En 1991, Montgomery se trasladó a Londres , donde se convirtió en abogado , ^[32] escribió ampliamente sobre apologética, defendió casos internacionales de libertad religiosa y enseñó en la Universidad de Bedfordshire . ^[5] En 2009, Montgomery aprobó los exámenes de la barra francesa y se convirtió en avocat à la Cour, barreau de Paris ; fue miembro del bufete de abogados parisino de Noual Hadjaje Duval. ^[33]

La obra apologética de Montgomery se centró generalmente en establecer la divinidad de Cristo evaluando las evidencias históricas y legales de la resurrección . ^[34] Gran parte de este trabajo ha influido en apologistas populares como Josh McDowell , Don Stewart, Francis J. Beckwith , Ross Clifford , Terry Miethe, Gary Habermas , Craig Parton, Rod Rosenbladt , Loren Wilkinson, Kerry McRoberts y Elliot Miller. Fue un defensor de la apologética evidencialista, ofreciendo una filosofía distintivamente cristiana de la historia en sus libros The Shape of the Past y Where Is History Going? ^[35]

Montgomery investigó las evidencias que respaldan la existencia del Arca de Noé durante dos años. Su búsqueda lo llevó a través de dos mil años de informes, avistamientos y afirmaciones, y a dos ascensiones al Monte Ararat : en agosto de 1970 en la cara sur y en el verano de 1971 en la cara norte. Su esfuerzo por recopilar datos y separar los hechos de la ficción dio como resultado su obra "La búsqueda del Arca de Noé". En la introducción escribe que simplemente presenta los hechos y permite que los lectores saquen sus propias conclusiones. ^[36] Fue un académico colaborador en dos documentales cinematográficos sobre el tema: El Arca de Noé y el Diluvio Universal (1977) y En busca del Arca de Noé (1976). ^[37]

El interés de Montgomery por lo oculto también dio lugar a sus estudios sobre el rosacrucismo temprano ( Cruz y crisol ), los fenómenos demoníacos ( Posesión demoníaca ) y consideraciones analíticas de lo oculto como una búsqueda espiritual de la verdad ( Principados y poderes ). ^[38] En la década de 1980, pasó ocho años como locutor de radio los domingos por la noche en California , y de 1988 a 1992, como presentador de televisión de "El cristianismo en juicio". ^[39]

En su carrera legal, Montgomery, además de enseñar derecho, ejerció la abogacía en California, fue admitido en el colegio de abogados inglés como abogado, obtuvo la licencia en Francia, obtuvo títulos superiores en derecho eclesiástico en la Universidad de Cardiff, ^[40] y se desempeñó como Director de Estudios del Instituto Internacional de Derechos Humanos , Estrasburgo (1979-1981). Escribió sobre problemas jurídico-morales como la criónica , la investigación con células madre , la eutanasia , el aborto y el divorcio , y también abogó por una perspectiva trascendental en los derechos humanos internacionales y la jurisprudencia. Representó con éxito a clientes en casos de libertad religiosa ante el Tribunal de Apelaciones (1986) en Atenas , Grecia, y el Tribunal Europeo de Derechos Humanos , Estrasburgo (1997 y 2001). ^{[3] [41] [42] [43] [44]}

Montgomery fue autor de más de 235 obras, incluidos más de cien artículos de revistas académicas y más de cincuenta libros en ocho idiomas. ^[45] Consideraba su Tractatus Logico-Theologicus como la presentación más completa de su teología y método apologético. Artículos y ensayos han aparecido en publicaciones periódicas como Bibliotheca Sacra , Christian Century , Concordia Theological Quarterly , Ecclesiastical Law Journal , Eternity , Fides et Historia , Interpretation , Journal of the American Scientific Affiliation , Journal of the Evangelical Theological Society , Law and Justice , Library Quarterly , Modern Reformation , ^[46] Muslim World , New Oxford Review , Religion in Life , Religious Education y Simon Greenleaf Law Review . ^{[47] [48]}

Montgomery murió en Bischwiller , Francia, el 25 de septiembre de 2024, a la edad de 92 años. ^[49]

• La colección de manuscritos de John Warwick Montgomery se estableció en la Biblioteca de la Universidad de Syracuse en 1970, pero este archivo ahora ha sido transferido al Seminario Teológico Bautista del Sureste .
• John Warwick Montgomery, El diálogo Altizer-Montgomery (Chicago: InterVarsity Press, 1967).
• Cristo como centro y circunferencia: ensayos teológicos, culturales y polémicos (Eugene, Oregon: Wipf & Stock, 2012). ISBN  978-1-62032-519-3
• Cristo nuestro abogado: estudios de teología polémica, jurisprudencia y derecho canónico (Bonn, Alemania: Verlag für Kultur und Wissenschaft/Culture and Science Publishers, 2002). ISBN 3-932829-40-9 
• (ed.) Cristianismo para los de mente dura (Minneapolis: Bethany Fellowship, 1973). ISBN 0-87123-079-8 
• y CEB Cranfield y David Kilgour, Los cristianos en la plaza pública: derecho, evangelio y políticas públicas (Edmonton, Alberta: Instituto Canadiense de Derecho, Teología y Políticas Públicas, 1996). ISBN 1-896363-05-9 
• Chytraeus sobre el sacrificio: un tratado de la Reforma en teología bíblica (St. Louis: Concordia Publishing House, 1962). ISBN 0-570-03747-6 
• Crisis en la teología luterana , 2 vols., 2ª edición (Minneapolis: Bethany Fellowship, 1973).
• Cruz y crisol: Johann Valentin Andreae (1586-1654) Fénix de los teólogos (La Haya: Martinus Nijhoff, 1974). ISBN 90-247-5054-7 
• Condenados por la Iglesia (Minneapolis: Bethany Fellowship, 1970). ISBN 0-87123-090-9 
• (ed.) Posesión demoníaca (Minneapolis: Bethany Fellowship, 1975). ISBN 0-87123-102-6 
• Ecumenicidad, evangélicos y Roma (Grand Rapids: Zondervan, 1969).
• (ed.) Evidencia de fe: Decidiendo la cuestión de Dios (Dallas: Probe Ministries, 1991). ISBN 0-945241-15-1 
• La fe fundada en hechos: ensayos sobre apologética evidencial (Nashville y Nueva York: Thomas Nelson, 1978). ISBN 0-8407-5641-0 
• Luchar la buena batalla: Una vida en defensa de la fe (Eugene, Oregon: Wipf & Stock, 2016). ISBN 978-1-4982-8234-5 
• Gigante encadenado: China hoy y mañana (Milton Keynes, Reino Unido: Word, 1994). ISBN 0-85009-550-6 
• (ed.) La Palabra Infalible de Dios (Minneapolis: Bethany Fellowship, 1974). ISBN 0-87123-179-4 
• Aspectos heráldicos de la reforma alemana (Bonn, Alemania: Verlag für Kultur und Wissenschaft/Culture and Science Publishers, 2003). ISBN 3-932829-83-2 
• Historia, derecho y cristianismo (Edmonton, Alberta: Instituto Canadiense de Derecho, Teología y Políticas Públicas, 2003). Versión revisada y ampliada de Historia y cristianismo (Downers Grove, Illinois: InterVarsity Press, 1971).
• ¿Cómo sabemos que existe un Dios? (Minneapolis: Bethany Fellowship, 1973). ISBN 0-87123-221-9 
• Derechos humanos y dignidad humana (Grand Rapids: Zondervan, 1986). ISBN 0-310-28571-2 
• En defensa de Martín Lutero (Milwaukee: Northwestern Publishing, 1970).
• (ed). Directorio de académicos internacionales (Chicago: Marquis Who's Who, 1975).
• La controversia sobre si Dios ha muerto (Grand Rapids: Zondervan, 1966).
• (ed.). Jurisprudencia: un libro de lecturas (Estrasburgo: International Scholarly Publishers, 1974).
• La ley por encima de la ley (Minneapolis: Bethany Fellowship, Minnesota, 1975). ISBN 0-87123-329-0 
• Derecho y Evangelio: Un estudio sobre jurisprudencia (Oak Park, Illinois: Christian Legal Society, 1978).
• "El enfoque marxista de los derechos humanos: análisis y crítica" en The Simon Greenleaf Law Review 3 (1983-1984).
• (ed.) Mito, alegoría y evangelio (Minneapolis: Bethany Fellowship, 1974). ISBN 0-87123-358-4 
• Principados y potestades (Minneapolis: Bethany Fellowship, 1973). ISBN 0-87123-470-X 
• La búsqueda del Arca de Noé, 2.ª edición (Minneapolis: Bethany Fellowship, 1974). ISBN 0-87123-477-7 
• La represión de la evangelización en Grecia: litigio europeo frente a un estamento religioso cerrado (Lanham, Nueva York y Oxford: University Press of America, 2001). ISBN 0-7618-1956-8 
• Una visión de las bibliotecas europeas desde el siglo XVII: De bibliothecis de Lomeier, Capítulo X (Berkeley y Los Ángeles: University of California Press, 1962).
• La forma del pasado (Minneapolis: Bethany Fellowship, 1962; ed. rev. 1975). ISBN 0-87123-535-8 
• La formación de Estados Unidos (Minneapolis: Bethany Fellowship, 1976). ISBN 0-87123-227-8 
• La matanza de los inocentes (Westchester, Illinois: Crossway Books, 1981). ISBN 0-89107-216-0 
• Ética de situaciones: ¿verdad o falsedad? (Minneapolis: Bethany Fellowship, 1972). ISBN 0-87123-525-0 
• El suicidio de la teología cristiana (Minneapolis: Bethany Fellowship, 1970). ISBN 0-87123-521-8 
• El Holmes trascendente (Ashcroft, Columbia Británica: Calabash Press, 2000). ISBN 1-55310-013-1 
• Tractatus Logico-Theologicus (Bonn, Alemania: Verlag für Kultur und Wissenschaft/Culture and Science Publishers, 2003). ISBN 3-932829-80-8 
• ¿Hacia dónde va la historia? (Grand Rapids: Zondervan, 1969).

• Kenneth D. Boa y Robert M. Bowman, Jr. La fe tiene sus razones: un enfoque integrador para defender el cristianismo (NAV Press, Colorado Springs, Colorado, 2001). ISBN 1-57683-143-4 
• "La apologética de John Warwick Montgomery" Número especial de Global Journal of Classical Theology Volumen 3, número 1 2002 ISSN  1521-6055
• Ross Clifford, Apologética legal de John Warwick Montgomery: una apologética para todas las estaciones (Verlag für Kultur und Wissenschaft [Editores de cultura y ciencia], Bonn, Alemania, 2004). ISBN 3-938116-00-5 
• William Dembski y Thomas Schirrmacher , eds. Cristianismo de mente firme: honrando el legado de John Warwick Montgomery , Nashville, Tennessee: B & H Publishing Group, 2008. ISBN 978-0-8054-4783-5 
• David R. Liefeld, "La ortodoxia luterana y el ecumenismo evangélico en los escritos de John Warwick Montgomery", Westminster Theological Journal 50 (1988), págs. 103-126. ISSN  0043-4388
• Liviu, Damian, "John Warwick Montgomery: şi necesitatea istoriei în susţinerea adevărului teologic; Tratat de epistemologie teologică evidenţialistă" (tesis defendida en la Facultad de Teología Bautista, Universidad de Bucarest, Rumania, junio de 2007).
• James Lutzweiler, "Los documentos, el pulso, la persona, las imágenes y la marsopa de John Warwick Montgomery (Grupo de interés de colecciones especiales)", Actas de la Asociación Americana de Bibliotecas Teológicas de 2006 , 68-70.

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