Custodia
Recipiente utilizado para exponer objetos religiosos en la tradición cristiana
Una custodia "solar" tradicional
Parte de una serie sobre
Adoración eucarística
de la Iglesia Católica
Custodia solar de la Eucaristía
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Una custodia , también conocida como ostensorium (u ostensorio ), [1] es un recipiente utilizado en las iglesias católica romana , católica antigua , luterana y anglicana para la exhibición en un altar de algún objeto de piedad, como el pan sacramental eucarístico consagrado (hostia) durante la adoración eucarística o durante la bendición del Santísimo Sacramento . Una custodia también puede servir como relicario para la exhibición pública de reliquias de algunos santos. [2] La palabra custodia proviene del latín monstrare , [3] mientras que la palabra ostensorium proviene del latín ostendere . Cualquiera de los términos, cada uno expresando el concepto de "mostrar", puede referirse a un recipiente destinado a la exposición del Santísimo Sacramento , pero ostensorium solo tiene este significado. [2]

Contexto litúrgico

En la tradición católica , en el momento de la consagración los elementos (llamados "dones" para fines litúrgicos) se transforman (literalmente se transubstancian ) en el cuerpo y la sangre de Cristo. La doctrina católica sostiene que los elementos no solo se transforman espiritualmente, sino que se transforman (sustancialmente) en el cuerpo y la sangre de Cristo. Aunque los elementos conservan la apariencia, o accidentes del pan y el vino, se convierten en el cuerpo y la sangre de Cristo. La presencia de Jesucristo Dios en la Eucaristía se conoce como la doctrina de la Presencia Corporal dentro del Magisterio Católico Romano . Se cree que la Presencia Corporal es real (en latín : realiter ) y de todo ( totaliter ) Cristo, en Cuerpo , Alma y Espíritu . El nombre "Presencia Corporal" se refiere al Corporal reservado al cáliz , la patena y el copón durante la Santa Misa .

Otros cristianos (especialmente en la Iglesia anglicana , la Iglesia católica antigua y la Iglesia luterana ) aceptan la doctrina de la presencia real , aunque rechazan la transubstanciación como concepto filosófico ( cf. unión sacramental ). Debido a estas creencias, los elementos consagrados reciben la misma adoración y devoción que los cristianos de estas tradiciones le rinden al mismo Cristo.

En las iglesias de estas tradiciones, el sacramento reservado sirve como punto focal de la devoción religiosa. En muchas de ellas, durante la adoración eucarística, el celebrante muestra el sacramento en la custodia, normalmente sobre el altar . Cuando no se muestra, el sacramento reservado se guarda bajo llave en un tabernáculo (más común en el catolicismo romano) o en un ataúd (más común en las otras tradiciones mencionadas).

Uso y diseño

El Santísimo Sacramento en una custodia llevada en procesión por un sacerdote que lleva un velo humeral.
Dos custodias, que muestran el contraste entre el diseño moderno simplificado de la derecha con su predecesor más ornamentado de la izquierda.

En el servicio de bendición , (el sacerdote bendice al pueblo con la Eucaristía expuesta en la custodia). Esta bendición difiere de la bendición del sacerdote, ya que se considera que es la bendición de Cristo y no la del sacerdote individual. La exposición de la custodia durante la bendición se acompaña tradicionalmente con el canto del himno Tantum Ergo .

Las custodias suelen tener un diseño elaborado; la mayoría son llevadas por el sacerdote. Otras pueden ser construcciones fijas mucho más grandes, generalmente para exhibir la hostia en una capilla lateral especial, a menudo llamada la "Capilla del Santísimo Sacramento". Para los diseños portátiles, la forma preferida es un sol [4] sobre un soporte, generalmente rematado con una cruz.

Antes del Concilio de Trento , el diseño más común era la torre. [5] El diseño del sol llegaría a dominar la forma de las custodias modernas después de que quedó claro que el ostensorio podría adaptarse mejor al objetivo de atraer todas las miradas hacia la Sagrada Hostia haciendo que la parte transparente del recipiente tuviera el tamaño justo requerido y estuviera rodeada, como el sol, de rayos. Las custodias de esta forma, que datan del siglo XV, tampoco son infrecuentes, y durante varios cientos de años ha sido, con mucho, la forma más común en uso práctico.

Las custodias medievales tenían una forma más variada que las contemporáneas. Las que se usaban para reliquias, y ocasionalmente para la hostia, tenían típicamente un cilindro de cristal en un soporte dorado, y las que se usaban habitualmente para hostias tenían una ventana de cristal en una construcción dorada de cara plana, que podía colocarse sobre su base. La custodia estaba hecha con mayor frecuencia de plata dorada u otro metal precioso, y muy decorada. En el centro del sol, la custodia normalmente tiene un pequeño vaso redondo del tamaño de una hostia, a través del cual se puede ver el Santísimo Sacramento . Detrás de este vaso hay un soporte hecho de metal dorado, llamado luneta o lúnula, que mantiene la hostia firmemente en su lugar. Cuando no está en la custodia, la hostia en su lúnula se coloca en un recipiente especial, llamado píxide de pie , en el Tabernáculo. Antes del diseño actual, se usaban "pequeños santuarios" o relicarios de varias formas y tamaños.

Custodias famosas

  • La custodia del Corpus Christi en la Catedral de Valencia (España) - Cada año, durante la procesión del Corpus Christi en Valencia, la custodia más grande del mundo, hecha con 600 kilogramos de plata, 5 kilogramos de oro, 75 gramos de platino, cientos de piedras preciosas y miles de perlas, recorre las calles de Valencia bajo una lluvia de pétalos de flores. [6]
  • La Lechuga es una custodia construida entre 1700 y 1707 que actualmente es propiedad del Banco de la República de Colombia. Está compuesta por 9 kilogramos de oro de 18 quilates, 1.485 esmeraldas que le dieron el nombre a la pieza por su color y otras gemas provenientes de diversas partes del mundo. [7]
  • La Catedral de Toledo , España , cuenta con una de las custodias más famosas de la historia medieval europea. Fabricada en oro puro (el primer oro traído del Nuevo Mundo por el almirante Colón) [8] e incrustada con varias joyas, ha merecido varias procesiones papales, aclamaciones y usos. El más reciente de ellos es el del Papa Benedicto XVI en su Visita Apostólica de la Jornada Mundial de la Juventud en 2011. También ha sido inmortalizada en varios manuales devocionales de los siglos XVIII y XIX. Esta custodia portátil (u ostensorio) está alojada dentro de una segunda custodia fija hecha de plata parcialmente dorada.
  • La custodia del Vaticano ( en latín : Ostensorio Vaticana ) es una de las custodias más exquisitas utilizadas por los papas recientes, ya que es una miniatura exacta del baldaquino que se encuentra dentro de la Basílica de San Pedro . Está completa en ornamentación, incluidos los ángeles que adornan su techo. Fue utilizada recientemente por el papa Benedicto XVI.
  • A menudo se representa a Raymond Nonnatus y a Clara de Asís con custodias. Nonnatus utilizó una custodia gótica de estilo caja, mientras que a Clara se la suele representar con una versión solar.
  • La fundadora de la Red de Televisión Mundial Eterna , la Madre Angélica de la Anunciación, fue a menudo retratada con un colgante de custodia solar dorado.
  • La Iglesia de San Estanislao Kostka , una de las famosas catedrales polacas de Chicago , alberga una de las custodias más grandes del mundo, una Custodia Icónica de Nuestra Señora del Signo de 9 pies de ancho (2,7 m) . Es parte del Santuario de la Divina Misericordia planificado , que se está construyendo junto a la iglesia. La Custodia se instalará en la capilla de adoración del santuario , para ser el foco de la Adoración Eucarística las 24 horas. El clero no realizará liturgias ni oraciones vocales en la capilla, ya sea por individuos o grupos, ya que el espacio está destinado a la meditación y la contemplación privadas.
  • En el tesoro de la iglesia de Santa Loreto de Praga se exhibe una custodia con 6.000 diamantes.
  • En la parte superior de la cúpula principal del Templo Mariavita de la Misericordia y la Caridad en Płock, Polonia , hay una gran custodia. La custodia está adornada con cuatro ángeles, cada uno de los cuales mide casi 4 pies (1,2 m) de altura. La siguiente frase en polaco está inscrita debajo de la custodia: Adorujmy Chrystusa Króla panującego nad narodami (en español , "Adoremos a Cristo Rey que reina sobre todas las naciones").
  • El Ostensorium de Perrot fue presentado por el comerciante de pieles del siglo XVII Nicolas Perrot a los sacerdotes de la Misión de San Francisco Javier en 1686, ubicada en lo que hoy es Green Bay, Wisconsin . Fue enterrado por los sacerdotes cuando los indios locales se volvieron hostiles y quemaron los edificios de la misión. Fue desenterrado por accidente en 1802 y actualmente se encuentra en el Museo Público Neville en Green Bay, Wisconsin. Es el artefacto físico sobreviviente más antiguo del asentamiento francés al oeste de los Alleghenies. [9]

Para exhibir la hostia sagrada

Como relicarios

Véase también

Referencias

  1. ^ "Vasos del altar". Nueva Enciclopedia Católica Adventista. Recuperado el 16 de noviembre de 2014.
  2. ^ ab "". Nueva Enciclopedia Católica Adventista. Recuperado el 16 de noviembre de 2014.
  3. ^ "Demostrar", The American Heritage Dictionary , hombres en el Apéndice I, Raíces indoeuropeas
  4. ^ Instrucción Clemente , 5.
  5. ^ Kilroy-Ewbank, Lauren (2018). ¿Órgano sagrado o ídolo profano?: el Sagrado Corazón en el arte, la religión y la política de la Nueva España. Leiden. pág. 208. ISBN 978-90-04-38496-5.OCLC 1056201987  .{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
  6. ^ "Museo Catedralicio Diocesano".
  7. ^ "La Lechuga". banrepcultural.org . Consultado el 27 de junio de 2020 .
  8. ^ catedralprimada.es. "Catedral Primada de Toledo". Catedral Primada Toledo (en español) . Consultado el 27 de junio de 2020 .
  9. ^ Butler, JD (febrero de 1880). «Nicolas Perrot's ostensorium». Watchman . Green Bay . Consultado el 6 de noviembre de 2014 .
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  •  Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público :  Herbermann, Charles, ed. (1913). "Ostensorium". Enciclopedia Católica . Nueva York: Robert Appleton Company.
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