Pueblo Mojave

Gente de Mojave

Henry Welshe, presidente tribal de Mojave del consejo de la reserva india del río Colorado, c.  1944-1946
Población total
2.000 (Golla, 2007); [1] 967 (1990) [2]
Regiones con poblaciones significativas
Estados Unidos ( Arizona )
Idiomas
Mojave , Inglés [1]
Religión
religión tribal tradicional
Grupos étnicos relacionados
Maricopa , Walapai , Havasupai y Yavapai [1]

Los mohave o mojave ( Mojave : ' Aha Makhav ) son un pueblo nativo americano indígena del río Colorado en el desierto de Mojave . La reserva india de Fort Mojave incluye territorio dentro de las fronteras de California , Arizona y Nevada . La reserva india del río Colorado incluye partes de California y Arizona y es compartida por miembros de los pueblos chemehuevi , hopi y navajo .

Las reservas originales del río Colorado y de Fort Mojave se establecieron en 1865 y 1870, respectivamente. Ambas reservas incluyen importantes derechos de agua para uso exclusivo en el río Colorado; el agua se extrae para su uso en la agricultura de regadío.

Las cuatro tribus combinadas que comparten la reserva indígena del río Colorado funcionan hoy como una unidad geopolítica conocida como las Tribus Indígenas del Río Colorado , reconocidas a nivel federal ; cada tribu también continúa manteniendo y observando sus tradiciones individuales, religiones distintas e identidades culturalmente únicas.

En la década de 1930, George Devereux , un antropólogo húngaro-francés, realizó trabajo de campo y vivió entre los mohave durante un largo período de estudio. Publicó extensamente sobre su cultura e incorporó el pensamiento psicoanalítico a su interpretación de la misma.

El idioma mojave pertenece a la rama del río Yuman de la familia de las lenguas Yuman . En 1994, aproximadamente 75 personas en total en las reservas del río Colorado y Fort Mojave hablaban el idioma, según la lingüista Leanne Hinton . La tribu ha publicado materiales sobre el idioma y hay nuevos esfuerzos para enseñarlo a sus niños. ^[1]

El creador mohave es Matevilya, quien dio al pueblo sus nombres y sus mandamientos. Su hijo es Mastamho , quien les dio el río y les enseñó a plantar. Históricamente, esta era una cultura agraria; plantaban en la fértil llanura aluvial del indómito río, siguiendo las antiguas costumbres de la cueva Aha. Han utilizado tradicionalmente la planta autóctona Datura como un alucinógeno delirante en un sacramento religioso. Un mohave que llega a la mayoría de edad debe consumir la planta en un rito de paso, para poder entrar en un nuevo estado de conciencia . ^{[3] [ se necesita una mejor fuente ]}

Gran parte de la historia temprana de Mojave no ha quedado registrada por escrito, ya que la lengua de Mojave no se escribía en tiempos precoloniales. Dependían de la comunicación oral para transmitir su historia y cultura de una generación a la siguiente. Las enfermedades, las culturas foráneas y la invasión de su territorio perturbaron su organización social. Junto con tener que adaptarse a una cultura mayoritaria de otra lengua, esto dio como resultado la interrupción de la transmisión de los Mojave de sus historias y canciones a las generaciones siguientes. ^{[ cita requerida ]}

El nombre tribal ha sido escrito en español e inglés en más de 50 variaciones, como Hamock avi , Amacava, A-mac-ha ves , A-moc-ha-ve , Jamajabs y Hamakhav . Esto ha llevado a malas interpretaciones del nombre tribal, también en parte atribuidas a un error de traducción en el Handbook of the American Indians North of Mexico (1917) de Frederick W. Hodge . Esto definió incorrectamente el nombre Mohave como derivado de hamock, (tres), y avi, (montaña). Según esta fuente, el nombre se refiere a los picos de las montañas conocidas como The Needles en inglés, ubicadas cerca del río Colorado. (La ciudad de Needles, California , se encuentra a unas pocas millas al norte de aquí). Pero, los Mojave llaman a estos picos Huukyámpve ^[4] , que significa "donde tuvo lugar la batalla", en referencia a la batalla en la que el ahijado, Mastamho, mató a la serpiente marina.

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Los Mojave poseían tierras a lo largo del río que se extendían desde Black Canyon , donde los altos pilares de la Primera Casa de Mutavilya se alzaban sobre el río, pasando por Avi kwame o Spirit Mountain , el centro de las cosas espirituales, hasta el valle de Quechan, donde comenzaban las tierras de otras tribus. En relación con los puntos de referencia contemporáneos, sus tierras comenzaban en el norte en la presa Hoover y terminaban aproximadamente cien millas debajo de la presa Parker en el río Colorado , o aha kwahwat en Mojave. El incidente más famoso del siglo XIX fue la adopción de Olive Oatman después de que su familia fuera masacrada por otra tribu, todo antes de que vivieran en la reserva.

A mediados de abril de 1859, las tropas de los Estados Unidos, lideradas por el teniente coronel William Hoffman , en la Expedición del Colorado, avanzaron río arriba hacia el territorio de Mojave con el objetivo bien publicitado de establecer un puesto militar. Para entonces, los inmigrantes y colonos blancos habían comenzado a invadir las tierras de Mojave y el puesto tenía la intención de proteger a los emigrantes europeos y estadounidenses del este y el oeste de los ataques de los Mojave. Hoffman envió mensajeros entre las tribus, advirtiendo que el puesto sería tomado por la fuerza si ellos o sus aliados decidían resistirse. Durante este período, varios miembros del Partido Rose-Baley fueron masacrados por los Mojave. Los guerreros Mojave se retiraron cuando la armada de Hoffman se acercó y el ejército, sin conflicto, ocupó tierras cerca del futuro Fuerte Mojave . Hoffman ordenó a los hombres de Mojave que se reunieran el 23 de abril de 1859 en la empalizada armada adyacente a su cuartel general, para escuchar los términos de paz de Hoffman. Hoffman les dio la opción de someterse o exterminar y los mojave eligieron la sumisión. En ese momento, la población mojave se estimaba en unos 4.000 habitantes, que se dividían en 22 clanes identificados por tótems .

Según la ley estadounidense, los mojave debían vivir en la reserva del río Colorado después de su creación en 1865. Sin embargo, muchos se negaron a abandonar sus hogares ancestrales en el valle de Mojave. En ese momento, bajo la jurisdicción del Departamento de Guerra, los funcionarios se negaron a intentar obligarlos a mudarse a la reserva y los mojave de la zona tenían relativa libertad para seguir sus costumbres tribales. A mediados del verano de 1890, después del final de las guerras indias , el Departamento de Guerra retiró sus tropas y el puesto fue transferido a la Oficina de Asuntos Indígenas dentro del Departamento del Interior.

A partir de agosto de 1890, la Oficina de Asuntos Indígenas inició un programa intensivo de asimilación en el que los niños mohave y otros niños nativos que vivían en reservas eran obligados a asistir a internados en los que aprendían a hablar, escribir y leer inglés. Este programa de asimilación, que era una política federal, se basaba en la creencia de que esa era la única forma en que los pueblos nativos podían sobrevivir. Fort Mojave se convirtió en un internado para niños locales y otros indios "no pertenecientes a reservas". Hasta 1931, cuarenta y un años después, todos los niños y niñas de Fort Mojave de entre seis y dieciocho años estaban obligados a vivir en esta escuela o a asistir a un internado indio avanzado muy alejado de Fort Mojave.

La asimilación contribuyó a desmembrar la cultura y los gobiernos tribales. Además de inglés, en las escuelas se enseñaba la cultura y las costumbres estadounidenses y se exigía a los niños que las siguieran; se exigía a los estudiantes que adoptaran peinados (que incluían el corte de pelo), vestimenta, hábitos de alimentación, sueño, higiene, modales, laboriosidad y lengua europeos-americanos. El uso de su propia lengua o costumbres era una infracción punible; en Fort Mojave se aplicaban cinco latigazos por la primera infracción. Este tipo de castigo corporal a los niños escandalizó a los mojave, que no disciplinaban a sus hijos de esa manera.

Como parte de la asimilación, los administradores asignaron nombres ingleses a los niños y los registraron como miembros de una de dos tribus: la tribu Mojave en la reserva del río Colorado y la tribu india Fort Mojave en la reserva india Fort Mojave. Estas divisiones no reflejaban el sistema tradicional de clanes y parentesco de los Mojave. A finales de los años 1960, treinta años después del final del programa de asimilación, 18 de los 22 clanes tradicionales habían sobrevivido.

Las estimaciones de las poblaciones de la mayoría de los grupos nativos de California antes del contacto con la tierra han variado considerablemente. Alfred L. Kroeber (1925:883) estimó que la población de los mohave en 1770 era de 3.000 personas y Francisco Garcés , un misionero-explorador franciscano , también estimó que la población era de 3.000 personas en 1776 (Garcés 1900(2):450).

La estimación de AL Kroeber sobre la población en 1910 era de 1.050. ^[5] En 1963, la investigación de Lorraine M. Sherer reveló que la población se había reducido a aproximadamente 988, con 438 en Fort Mojave y 550 en la Reserva del Río Colorado. ^[6]

Los mohave, junto con los chemehuevi , algunos hopi y algunos navajos , comparten la reserva india del río Colorado y funcionan hoy como una unidad geopolítica conocida como las tribus indias del río Colorado reconocidas por el gobierno federal ; cada tribu también continúa manteniendo y observando sus tradiciones individuales, religiones distintivas e identidades culturalmente únicas. La sede, la biblioteca y el museo de las tribus indias del río Colorado se encuentran en Parker, Arizona , a unas 40 millas (64 km) al norte de la I-10 . La feria y exposición de los días de los nativos americanos de las tribus indias del río Colorado se celebra anualmente en Parker, de jueves a domingo durante la primera semana de octubre. El evento social Megathrow Traditional Bird Singing & Dancing también se celebra anualmente, el tercer fin de semana de marzo. Hay instalaciones para vehículos recreativos disponibles a lo largo del río Colorado.

• Narrativas tradicionales de los mojaves
• Geoglifos de Blythe
• Fuerte Mohave, Arizona
• Ciudad Bullhead, Arizona
• Población de los nativos de California
• Hi-wa itck , un síndrome desencadenado por la separación de un ser querido

• Devereux, George. 1935. "Vida sexual de los indios Mohave", tesis doctoral inédita, Departamento de Antropología, Universidad de California.
• Devereux, George. 1937. "Homosexualidad institucionalizada de los indios mohave". Human Biology 9:498–527.
• Devereux, George. 1939. "Conceptos del alma mojave", American Anthropologist 39:417–422.
• Devereux, George. 1939. “Cultura y personalidad de los mojaves”. Carácter y personalidad 8:91–109, 1939.
• Devereux, George. 1938. "L'envoûtement chez les Indiens Mohave. Journal de la Société des Americanistes de Paris 29:405–412.
• Devereux, George. 1939. "Las implicaciones sociales y culturales del incesto entre los indios mohave". Psychoanalytic Quarterly 8:510–533.
• Devereux, George. 1941. "Creencias de los mohaves sobre los gemelos". American Anthropologist 43:573–592.
• Devereux, George. 1942. "Psiquiatría primitiva (Parte II)". Boletín de Historia de la Medicina 11:522–542.
• Devereux, George. 1947. “Oralidad mohave”. Psychoanalytic Quarterly 16:519–546.
• Devereux, George. 1948. El indio mojave Kamalo:y. Revista de psicopatología clínica .
• Devereux, George. 1950. "Comportamiento heterosexual de los indios mohave". Psicoanálisis y ciencias sociales 2(1):85–128.
• Devereux, George. 1948. "Embarazo en mojave". Acta Americana 6:89–116.
• Fathauer, George, H.. 1951. "La religión en la estructura social de Mohave", The Ohio Journal of Science, 51(5), septiembre de 1951, págs. 273–276.
• Forde, C. Daryll. 1931. "Etnografía de los indios Yuma". Publicaciones de la Universidad de California en Arqueología y Etnología Americana 28:83–278.
• Garcés, Francisco. 1900. Tras la pista de un pionero español: diario e itinerario de Francisco Garcés . Editado por Elliott Coues. 2 vols. Harper, Nueva York. (en línea)
• Hall, SH 1903. "La quema de un jefe mojave", Out West 18:60–65.
• Hodge, Frederick W. (ed.) Manual de los indios americanos al norte de México (2 vols., Washington, DC, 1917), I, 919
• Ives, Teniente Joseph C. 1861. Informe sobre el río Colorado del oeste, 36.° Congreso, 1.° período de sesiones, Documento ejecutivo del Senado, parte I, 71. Washington, DC
• Kroeber, AL 1925. Manual de los indios de California . Boletín n.º 78 de la Oficina de Etnología Estadounidense. Washington, DC
• Sherer, Lorraine M. 1966. "Grandes jefes de los indios mojave". Southern California Quarterly 48(1):1–35. Los Ángeles, California.
• Sherer, Lorraine M. 1967. "El nombre Mojave, Mohave: Una historia de su origen y significado". Southern California Quarterly 49(4):1–36. Los Ángeles, California.
• Sherer, Lorraine M. y Frances Stillman. 1994. Bitterness Road: El Mojave, 1604–1860, Menlo Park, California: Ballena Press.
• Stewart, Kenneth M. 1947. "Un relato de la ceremonia de duelo de los mojaves". American Anthropologist 49:146–148.
• Whipple, Teniente Amiel Weeks. 1854. "Informe del Cuerpo de Ingenieros Topográficos". Parte I, 114.
• White, Helen C. 1947. Polvo en la carretera del rey . Macmillan, Nueva York.
• Informe del Secretario del Interior, 1890-1891, II, vi
• Informes del Secretario del Interior, 1891-1930, que contienen los informes anuales de los superintendentes de la Escuela Fort Mojave desde 1891 hasta 1930.
• Pritzker, Barry M. Una enciclopedia de los nativos americanos: historia, cultura y pueblos. Oxford: Oxford University Press, 2000. ISBN 978-0195138771 . 
• Sherer, Lorraine Miller. 1965. "El sistema de clanes de los indios de Fort Mojave: un estudio contemporáneo". Southern California Quarterly 47(1):1–72. Los Ángeles, California.
• Zappia, Natale A. (2014). Comerciantes y saqueadores: el mundo indígena de la cuenca del Colorado, 1540-1859. Chapel Hill, Carolina del Norte: University of North Carolina Press.

Wikimedia Commons alberga una categoría multimedia sobre Mohave .

• Sitio web oficial de la tribu india Fort Mojave
• Tribus indias del río Colorado, sitio web oficial
• Biblioteca pública y archivo de las tribus indígenas del río Colorado
• Servicio de Parques Nacionales: Historia y cultura
• "Canciones de creación del pueblo Mohave", documental de audio de NPR