Minoría (filosofía)

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Minoría ( en francés : minorité ) es un concepto filosófico desarrollado por Gilles Deleuze y Félix Guattari en sus libros Kafka: Hacia una literatura menor (1975), Mil mesetas (1980) y en otros lugares. En estos textos, critican el concepto de " mayoría ". Para Deleuze y Guattari, " devenir -minorial(itario)" es principalmente una acción ética , uno de los devenires que uno se ve afectado cuando evita "devenir-fascista". Argumentaron además que el concepto de " pueblo ", cuando lo invocan grupos subordinados o aquellos alineados con ellos, siempre se refiere a una minoría, cualquiera que sea su poder numérico. ^[1]

Para Deleuze y Guattari, el término “menor” y “devenir-minoría” no se refiere a los grupos minoritarios tal como se describen en el lenguaje ordinario. Los grupos minoritarios se definen por identidades y son, por lo tanto, configuraciones molares que pertenecen a la máquina estatal mayoritaria (las configuraciones molares se componen de infinitas líneas de partículas, es decir, líneas de devenir). ^[2] El ejemplo central de Deleuze y Guattari en este caso es Franz Kafka . Kafka no se siente cómodo ni entre los judíos de Praga ni entre la estructura de poder dominante alemana y austrohúngara. Para él, “falta un pueblo” y su literatura se propone convocar a ese pueblo. No obstante, existe una conexión entre lo que comúnmente se denomina “minorías” y la concepción de Deleuze y Guattari de lo menor y el devenir-menor. Si el devenir-menor a menudo ocurre en el contexto de lo que comúnmente se denomina grupos minoritarios , entonces esto se debe a que, argumentan Deleuze y Guattari, el devenir-menor es catalizado por la existencia en espacios sociales estrechos. El punto clave que no debe pasarse por alto es que el devenir-menor no está relacionado con identidades molares, ni es una política que busque la representación o el reconocimiento de dichas identidades (aunque Deleuze y Guattari subrayan que estas son ambiciones políticas valiosas). ^[3]

El ejemplo del patriarcado ilustra el uso que se hace del concepto de “minoría”: si bien numéricamente puede haber más mujeres que hombres, en términos de Deleuze y Guattari, sensibles a las relaciones de poder, los hombres siguen constituyendo la mayoría mientras que las mujeres forman una minoría. Así, el concepto de “devenir-menor” converge con el de “devenir-mujer” (como dicen, “todos tienen que “devenir-mujeres”, incluso las mujeres…”), “devenir-animal”, “devenir-molecular”, “devenir-imperceptible” y, en última instancia, “devenir-revolucionario”. Cada tipo de devenir afectivo marca una nueva fase de un proceso más amplio que Deleuze y Guattari llaman desterritorialización .

François Laruelle desarrolla aún más este concepto en los primeros años de su obra no filosófica. Su concepto se distingue del de Deleuze y Guattari en que las minorías son tratadas desde el punto de vista (por así decirlo) de las minorías y no a través de un conjunto de devenires (en última instancia) reversibles que terminan subordinando a las minorías a las Autoridades en general (el Estado, la Historia, la Sexualidad, ...). ^[4] En última instancia, en la obra de Laruelle, las minorías determinan unilateralmente a las Autoridades sin ser determinadas por ellas a su vez y, como tal, escapa a las significaciones filosóficas y sociológicas del término. En Le Principe de minorité (1981), desarrolla el Principio de Minoría como Unilateralidad y luego profundiza este trabajo en A Biography of Ordinary Man: On Authorities and Minorities (1985; trad. 2018 de Jessie Hock y Alex Dubilet).

• Afecto (filosofía)
• Otro
• Racismo

• Deleuze, Gilles . 1979. "Un manifiesto menos". Trad. Alan Orenstein. El lector de Deleuze . Ed. Constantin V. Boundas. Nueva York: Columbia UP, 1993. 204–222. ISBN 0-231-07269-4 . También aparece en Mimesis, masoquismo y mimo: la política de la teatralidad en el pensamiento francés contemporáneo . Ed. Timothy Murray. Trad. Eliane dal Molin y Timothy Murray. Teatro: teoría/texto/representación Ser. Ann Arbor: U of Michigan P, 1997. 239–258. ISBN 0-472-06635-8 . Trad. de Superposiciones . Por Gilles Deleuze y Carmelo Bene . París: Les Editions de Minuit.  
• Deleuze, Gilles y Félix Guattari . 1972. El Anti-Edipo . Trad. Robert Hurley, Mark Seem y Helen R. Lane. Londres y Nueva York: Continuum, 2004. Vol. 1 de Capitalism and Schizophrenia . 2 vols. 1972–1980. Trad. de L'Anti-Oedipe . París: Les Editions de Minuit. ISBN 0-8264-7695-3 . 
• ---. 1975. Kafka: hacia una literatura menor . Trans. Dana Polan. Teoría e Historia de la Literatura 30. Minneapolis y Londres: U de Minnesota P, 1986. Trans. de Kafka: Pour une littérature mineure . París: Les Editions de Minuit. ISBN 0-8166-1515-2 . 
• ---. 1980. Mil mesetas . Trad. Brian Massumi . Londres y Nueva York: Continuum, 2004. Vol. 2 de Capitalism and Schizophrenia . 2 vols. 1972–1980. Trad. de Mille Plateaux . París: Les Editions de Minuit. ISBN 0-8264-7694-5 . 
• Guattari, Félix . 1984. Revolución molecular: psiquiatría y política . Trad. Rosemary Sheed. Harmondsworth: Penguin. ISBN 0-14-055160-3 . 
• ---. 1995. Caosofía . Ed. Sylvère Lotringer. Semiotexto(e) Ser. Agentes Extranjeros. Nueva York: Semiotext(e). ISBN 1-57027-019-8 . 
• ---. 1996. Subversiones blandas . Ed. Sylvère Lotringer. Trans. David L. Sweet y Chet Wiener. Semiotexto(e) Ser. Agentes Extranjeros. Nueva York: Semiotext(e). ISBN 1-57027-030-9 . 
• Laurie, Timothy y Khan, Rimi 2017, 'El concepto de minoría para el estudio de la cultura', Continuum: Journal of Media & Cultural Studies , vol. 31, núm. 1, págs. 1–12.
• Massumi, Brian . 1992. Una guía del usuario sobre el capitalismo y la esquizofrenia: desviaciones de Deleuze y Guattari . Swerve editions. Cambridge, EE. UU. y Londres: MIT. ISBN 0-262-63143-1 . 
• Paul Patton, "Deleuze y la democracia", Teoría política contemporánea (2000) 4:4