Tribu Miju Mishmi

En el noreste de la India , los Miju Mishmi , también conocidos como Kaman o Kammaan , son una de las tres tribus del pueblo Mishmi del Tíbet y Arunachal Pradesh . Los miembros de esta tribu se encuentran en el distrito de Anjaw y Lohit . Los clanes Miju afirman haber venido del país Kachin de Birmania . Hablan lenguas de la rama Midzu del tibetano-birmano .

Se desconoce el origen de la tribu, ya que no tiene registros escritos y se basa en historias transmitidas por generaciones anteriores. Los primeros historiadores indios han expresado varias opiniones, pero ninguno de los datos proporcionados por ellos es confiable.

Los hombres llevan una tela estrecha que se levanta entre las piernas y cuelga en una solapa bordada en el frente. Sobre ella llevan un abrigo sin mangas que llega hasta la mitad de los muslos, cuya mitad inferior está bordada. Tanto los abrigos como la tela se tejen en un telar de tensión indonesio común.

Las monedas de plata de la India británica y de Yunnan se utilizan para hacer collares y anillos de bastón que a veces se llevan por debajo de la rodilla. El cabello se lleva largo y a menudo recogido en un pequeño moño.

Las mujeres llevan faldas negras largas que llegan casi hasta el tobillo, con un pequeño bordado rojo alrededor de los bordes. Un corpiño muy corto y alegremente bordado deja la cintura al descubierto. Por lo general, se coloca un chal oscuro sobre los hombros. Los adornos y los patrones de la falda y el chal se han vuelto mucho más intrincados y complicados con el tiempo. Son características las delgadas placas plateadas en la frente y los grandes tapones para las orejas, y las chicas ricas a menudo usan numerosos aros plateados alrededor del cuello.

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  Miembros del grupo étnico Mishmi en Dibrugarh ( Assam ), en 1922

Los kamans practican el animismo . Casi todos los cuerpos de la naturaleza, como el sol, la luna, las montañas y los ríos, son venerados como dioses. Las deidades adoradas son Amik (Sol), Matai (Creador), Buroo (Dios que mora con los ríos), Shyuto (Dios de las montañas), Teemik (Dios de los manantiales de agua), Kangam, etc. Hay muchas otras deidades malévolas y benévolas aparte de estas, que se cree que son protectoras o causantes de diversas dolencias y problemas. Todas estas deidades son propiciadas de vez en cuando para mantener a la familia y la comunidad a salvo de problemas. Tamladu - Taka se celebra todos los años alrededor de la segunda semana de febrero para propiciar a las huestes de deidades para el bienestar de la aldea y la comunidad. Aparte de "Taka", hay muchas otras ceremonias religiosas asociadas con las deidades. Existe el "Tulu" para enviar el espíritu muerto a "Kamoulaam" o el dominio de los muertos, luego está el "Apoung" que se lleva a cabo para propiciar a la multitud de deidades y también a los espíritus muertos de la familia. "Tanoh, Thung y Changrang" se llevan a cabo para el bienestar de la sociedad familiar o lo que prescriba el sacerdote principal (Kambring).

Algunos de los rasgos externos de la religión Mishmi muestran influencia tibetana, pero no se parece en nada al budismo. Tampoco ha tenido influencia alguna el hinduismo de las llanuras. La tribu tiene un número considerable de dioses con nombre, que son raros en la mayoría de las tribus del estado. Algunos dioses son generales y muchos pertenecen especialmente a hombres y mujeres, respectivamente. Los rituales religiosos son llevados a cabo por sacerdotes (Kambring) y los Mishmis dedican mucho tiempo y dinero a ofrecer sacrificios de apaciguamiento siguiendo sus instrucciones. De hecho, casi todo el ganado se utiliza sólo para sacrificios.

Desde la antigüedad, esta tribu era buena comerciante. Hay pruebas históricas de que esta tribu tenía vínculos comerciales con el Tíbet y el reino Chutiya . Hay muchas espadas, placas de bronce, pendientes, brazaletes, gongs y cosas similares con inscripciones chinas y tibetanas. Estos productos son muy valiosos y casi todos los hogares los atesoran como posesiones preciosas que se utilizan en una gran cantidad de ceremonias, matrimonios y negocios. Las principales actividades económicas de la tribu en los últimos tiempos han sido la madera y los recursos forestales como las hierbas medicinales y otros productos forestales, el cultivo de cultivos comerciales como el elaichi y el jengibre, cultivos hortícolas como naranjas, piñas y otras frutas. La producción de elaichi, jengibre y naranjas se desarrolla de la manera más notable y constituye una parte importante de la economía de la tribu.

Los otros contribuyentes importantes a la economía son los servicios gubernamentales y los contratos gubernamentales . El uso de la madera recibió un gran revés en la década de 1990 cuando el Tribunal Supremo de la India prohibió la tala de árboles debido a la deforestación excesiva en el estado. El opio es otro contribuyente significativo a la economía de la tribu. A pesar de la prohibición del gobierno, la producción de la droga no se ve disuadida ya que la gente no encuentra ninguna cuestión ética en el uso de la misma. De hecho, se considera mejor que el vino la mayor parte del tiempo. La cría de animales es otra fuente importante de ingresos en la tribu. Los mithuns (una especie de bisonte) son un animal muy valorado que se utiliza prominentemente como precio de la novia , carne y una serie de otros fines comerciales. Otros animales incluyen gallinas, cabras y vacas que casi todos los hogares poseen.

Aunque la gente de esta tribu no es extremadamente rica, tampoco es pobre. Hubo épocas hace unos 200 a 300 años en las que había hambrunas debido a la pérdida de cosechas, pero últimamente la economía de la tribu es lo suficientemente fuerte. Aunque puede que no se refleje en el estilo de vida de la gente o en los registros del gobierno, un examen minucioso de las posesiones y los ingresos individuales de la gente demuestra el punto. Cada familia tiene suficientes recursos o medios para mantenerse. La pereza ha sido el mayor obstáculo en el crecimiento económico de la tribu. ^{[ cita requerida ]} Los hombres rara vez participan en una búsqueda agresiva de la economía, son las mujeres de la tribu las que desempeñan un papel dominante en cualquier actividad económica. En los últimos 20 a 30 años hemos visto un crecimiento masivo de gente rica en la tribu debido a la exposición al mundo exterior. Las producciones agrícolas y hortícolas, al tener un paso potencial para ser suministradas al mercado abierto fuera del estado, han contribuido enormemente a la afluencia de los miembros de la tribu.

• Kalikho Pul , Ministro Principal de Arunachal Pradesh

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• JP Mills, Mishmis del valle de Lohit, Assam, The Journal of the Royal Anthropological Institute of Great Britain and Ireland, vol. 82, n.º 1 (enero-junio de 1952), págs. 1-12

• Ethnologue.com
• Nic.in, distrito de Anjaw