Desplazamiento artístico
Traducciones, libros y comentarios desde una perspectiva judía ortodoxa
Desplazamiento artístico
Empresa matrizPublicaciones de Mesorah
EstadoActivo
Fundado1976
País natalEstados Unidos
Ubicación de la sedeRahway, Nueva Jersey
Personas clave
Sitio web oficialwww.artscroll.com

ArtScroll es un sello editorial de traducciones, libros y comentarios desde una perspectiva judía ortodoxa publicado por Mesorah Publications, Ltd. , una editorial con sede en Rahway , Nueva Jersey. El rabino Nosson Scherman es el editor general. [1]

El primer presidente de ArtScroll, el rabino Meir Zlotowitz (13 de julio de 1943 - 24 de junio de 2017) [1] fue sucedido por su hijo mayor, el rabino Gedaliah Zlotowitz , cuyo nombre aparece en segundo lugar en las nuevas publicaciones como editor general, después del del rabino Scherman. [2]

Historia

En 1975, [3] el rabino Meir Zlotowitz , graduado de Mesivtha Tifereth Jerusalem , era director de un estudio de diseño gráfico de alta gama en Nueva York. [4] La firma, ArtScroll Studios, producía ketubot , [5] folletos, [6] invitaciones y premios. [3] El rabino Nosson Scherman , entonces director de la Yeshivá Karlin Stolin Boro Park , [3] fue contactado por Zlotowitz, quien lo había ayudado a escribir textos para folletos y revistas en el pasado, [7] y colaboraron en algunos proyectos. [8]

A fines de 1975, Zlotowitz escribió una traducción y comentario al inglés sobre el Libro de Ester [1] en memoria de un amigo, y le pidió a Scherman que escribiera la introducción. El libro agotó su primera edición de 20.000 copias en dos meses. [9] Con el estímulo de los rabinos Yaakov Yitzchok Ruderman , Mordechai Gifter , Moses Feinstein , Yaakov Kamenetsky , [10] y otros, [11] los dos continuaron produciendo comentarios, comenzando con una traducción y comentario sobre el resto de las Cinco Megillot ( Cantar de los Cantares , Eclesiastés , Lamentaciones y Rut ), y continuaron publicando traducciones y comentarios sobre la Torá , los Profetas , el Talmud , la Hagadá de Pésaj , sidures y majzores . En 1990, ArtScroll había producido más de 700 libros, incluyendo novelas, libros de historia, libros para niños y libros de texto seculares, [4] y se convirtió en la editorial más grande de libros judíos en los Estados Unidos. [11]

Después de décadas de tener su sede en Nueva York, ArtScroll se mudó a Nueva Jersey en 2020. [12] Entre otras cosas, la sede de ArtScroll en Rahway es notable por su estudio de pantalla verde interno utilizado para la producción de videos de Inside ArtScroll disponibles en línea , así como videos que no son de ArtScroll, como entrevistas de Mishpacha y otras "películas que se transmiten a la comunidad de la Torá". [13]

Entidades asociadas

El recuadro de la Mesorah Heritage Foundation , impreso en la página interior de las publicaciones de ArtScroll, menciona primero el nombre del rabino David Feinstein .

Mesorah Publications es la empresa matriz de ArtScroll; el nombre Mesorah no formaba parte de las publicaciones de ArtScroll para el primer libro publicado, Megilas Esther (1976). [14]

Publicaciones

La edición Sapirstein de Rashi .

ArtScroll publica libros sobre diversos temas judíos . El más conocido es probablemente un sidur («libro de oraciones») hebreo -inglés anotado ( The ArtScroll Siddur ). [1]

Su traducción y comentario de la Torá, una serie de traducciones y comentarios sobre libros del Tanaj ( la Biblia hebrea ) y una traducción y elucidación al inglés del Talmud de Babilonia han gozado de gran éxito. Otras publicaciones incluyen obras sobre la ley judía , novelas y obras factuales basadas en la vida o la historia judías , y libros de cocina. [6]

La demanda popular de traducciones de obras judías clásicas (por ejemplo, Mishnah y Talmud) por parte de ArtScroll coincidió en gran medida con las demandas preexistentes del mercado, que no fueron apreciadas en cierta medida, de ediciones en inglés caracterizadas tanto por traducciones de alta fidelidad como por comentarios en la lengua vernácula inglesa. Tales ediciones son utilizadas incluso por graduados de yeshivá estadounidenses , que han tenido el beneficio de estar expuestos al hebreo y al arameo desde una edad temprana, ya que a menudo es más fácil analizar sin esfuerzo el material en su lengua materna en lugar de lo que a veces puede ser una tediosa tarea de autotraducción. En ciertos casos, leer los textos judíos en el inglés nativo puede incluso "despertar una nueva profundidad de pensamiento que surge de las sutilezas de una comprensión más fina". [15]

Las publicaciones de ArtScroll se identifican mejor a través de las "características distintivas" de sus elementos de diseño, como la tipografía y el diseño, a través de los cuales "los libros de ArtScroll constituyen un campo de interacción visual que permite y alienta al lector a navegar por el texto de maneras particulares". [16] El énfasis en el diseño y el diseño puede entenderse "como una estrategia por parte del editor para lograr una gama de efectos cognitivos y estéticos". [16] El nombre ArtScroll fue elegido por la editorial para enfatizar el atractivo visual de los libros. [17]

Libros de oración

Mesorah Publications recibió un amplio reconocimiento en respuesta a su línea de libros de oración ArtScroll, [1] comenzando con The Complete ArtScroll Siddur , Ed. Nosson Scherman, 1984. Esta obra ganó una amplia aceptación en la comunidad judía ortodoxa , y en pocos años se convirtió en un popular sidur (libro de oración) hebreo-inglés en los Estados Unidos. Ofrecía al lector notas e instrucciones detalladas sobre la mayoría de las oraciones y se produjeron versiones de este libro de oración para las Altas Fiestas y las tres fiestas de peregrinación Pésaj , Sucot y Shavuot .

También son conocidos por su gama de libros de oraciones traducidos interlineales y majzorim , cuyo diseño ha sido protegido por patente .

Aunque muchas sinagogas conservadoras se basan en los libros de oración Siddur Sim Shalom o Or Hadash y Etz Hayim Humash , "un pequeño pero creciente número de congregaciones judías conservadoras de América del Norte... han adoptado recientemente los libros de oración ArtScroll y las Biblias como sus textos litúrgicos 'oficiales', sin mencionar un número mucho mayor de sinagogas conservadoras que en los últimos años se han acostumbrado a que los congregantes individuales participen en los servicios de oración con ediciones de los libros de oración ArtScroll en sus manos". [18] El cambio se ha producido principalmente entre los congregantes y rabinos conservadores de mentalidad más tradicional (a veces etiquetados como "Conservadox") "como una representación adecuada de la liturgia más tradicional que buscan adoptar". [1] [18]

Desde la llegada de ArtScroll, varios editores judíos han impreso libros y siddurim con tipografías y comentarios similares, pero con una filosofía de comentario y traducción diferente.

Piedra Chumash

ArtScroll Stone Chumash, portada

En 1993, Mesorah Publications publicó The Chumash: The Stone Edition , [19] una traducción y comentario sobre el Chumash organizado para uso litúrgico y patrocinado por Irving I. Stone de American Greetings , Cleveland, Ohio . Desde entonces se ha convertido en una traducción y comentario de la Torá en inglés y hebreo ampliamente disponible en los EE. UU. y otros países de habla inglesa.

Una revisión de 2018 de Chumashim hebreo-inglés [20] [21] dijo que el Chumash Stone Edition de ArtScroll , a menudo llamado The Stone Chumash , es "el reemplazo ortodoxo más exitoso para el" Chumash de Hertz .

Edición Schottenstein del Talmud

Mesorah tiene una línea de traducciones y comentarios de la Mishná , y una línea de traducciones y comentarios del Talmud babilónico , The Schottenstein Edition of The Talmud Bavli ("Talmud de Babilonia"). El conjunto del Talmud se completó a fines de 2004, lo que dio como resultado una edición en inglés de 73 volúmenes de todo el Talmud. Esta fue la segunda traducción completa del Talmud al inglés (la otra fue el Talmud de Soncino publicado en el Reino Unido a mediados del siglo XX). El primer volumen, Tractate Makkos, se publicó en 1990, [6] y fue dedicado por el Sr. y la Sra. Marcos Katz. Jerome Schottenstein fue presentado por el rabino Dr. Norman Lamm al comité de publicación poco después. Comenzó donando fondos para el proyecto en memoria de sus padres Ephraim y Anna Schottenstein un volumen a la vez, y más tarde decidió respaldar todo el proyecto. Cuando Jerome murió, sus hijos y su viuda, Geraldine, volvieron a dedicar el proyecto a su memoria, además de a la de sus padres. El objetivo del proyecto era "abrir las puertas del Talmud y dar la bienvenida a su gente".

El texto generalmente consta de dos páginas una al lado de la otra: una del texto de la Edición de Vilna en arameo / hebreo y la página correspondiente consta de una traducción al inglés. La traducción al inglés tiene una traducción literal en negrita del texto del Talmud, pero también incluye texto sin negrita que aclara la traducción literal. (El texto del Talmud original es a menudo muy confuso, haciendo referencia a lugares, épocas, personas y leyes que no explica. El texto sin negrita intenta explicar estas situaciones. El texto del Talmud también contiene pocas preposiciones, artículos, etc. El texto sin negrita se toma la libertad de insertar estas partes del discurso). El resultado es un texto en inglés que se lee en oraciones completas con explicaciones completas, al tiempo que permite al lector distinguir entre la traducción directa y un enfoque más liberal de la traducción. (Esto también da como resultado que una página del Talmud de Vilna requiera varias páginas de traducción al inglés). Debajo de la traducción al inglés aparecen notas extensas que incluyen diagramas. [6]

Las explicaciones en inglés y los comentarios a pie de página de ArtScroll en la Edición Schottenstein del Talmud se basan en la perspectiva de fuentes judías clásicas. La explicación aclaratoria se basa generalmente en el punto de vista de Rashi , el comentarista medieval que escribió el primer comentario integral sobre el Talmud. La Edición Schottenstein no incluye trabajos académicos o críticos contemporáneos. Las pautas generales siguen un patrón definido por el difunto rabino Hersh Goldwurm, "un erudito de Monsey, Nueva York, que murió en 1993". [6] El costo total del proyecto se estima en 21 millones de dólares estadounidenses, [6] la mayor parte de los cuales fueron aportados por donantes privados y fundaciones. Algunos volúmenes tienen hasta 2 millones de copias en distribución, mientras que los volúmenes más recientes tienen solo 90.000 copias impresas actualmente. El 9 de febrero de 2005, la Biblioteca del Congreso dedicó una colección completa y el siyum (celebración por la "finalización") se llevó a cabo el 15 de marzo de 2005, el 13.º yahrzeit de Jerome Schottenstein, en el Hilton de Nueva York . La colección del Talmud hebreo con tapa azul, que al igual que su contraparte en inglés consta de 73 volúmenes, tiene una HasKaMa (aprobación) de un Rebe de Bobover , el Gran Rabino Naftali Halberstam . [22] Se comenzó a realizar una colección en francés. [23]

Mesorah y la familia Schottenstein también han impreso una versión hebrea del comentario y han comenzado una traducción tanto en inglés como en hebreo del Talmud Yerushalmi ( Talmud de Jerusalén ; el lado hebreo/arameo de la página, así como la paginación, se basan en la edición de Oz Vehadar ), Midrash Rabbah y otras fuentes clásicas.

ArtScroll también ha producido la "Mishna elucidada", una obra que aclara de manera similar el texto de la Mishná y lo amplía en un comentario adjunto y notas a pie de página; véase Mishná § Comentarios .

Kosher por diseño

En 2003, ArtScroll publicó un libro de cocina de Susie Fishbein titulado Kosher by Design: Picture-perfect food for the holidays & every day . El libro de cocina contiene recetas tradicionales y versiones actualizadas de recetas tradicionales. [24] Todas las recetas son kosher y el libro pone énfasis en la fotografía de alimentos. [6] [25] Desde su publicación, el libro ha vendido más de 400.000 copias entre 2003 y 2010, [26] [27] y Fishbein se ha convertido en una personalidad de los medios, ganándose los apodos de "la Martha Stewart judía" y la " diva kosher ". [24] ArtScroll se ha dado cuenta de la vendibilidad de los libros al extenderse más allá de su mercado judío ortodoxo tradicional al mercado general, incluidas las ventas en Amazon , en Barnes & Noble [28] y librerías evangélicas cristianas , [24] en las tiendas Williams Sonoma y en los supermercados. [28]

Política editorial

Las obras publicadas por Mesorah bajo este sello se adhieren a una perspectiva atractiva para muchos judíos ortodoxos, pero especialmente a los judíos ortodoxos que provienen de entornos menos religiosos, pero que están regresando a la fe ( Baalei Teshuva ). Debido a la composición de la comunidad judía en los EE. UU., La mayoría de los libros de oración están orientados a la costumbre asquenazí . En años más recientes, ArtScroll ha colaborado con los líderes de la comunidad sefardí en un intento de cerrar esta brecha. Ejemplos de esto incluyen una Hagadá sefardí publicada por ArtScroll, escrita por el rabino sefardí Eli Mansour, el libro Aleppo , sobre una prominente comunidad sefardí en Siria , [29] y un libro de oraciones sefardí.

En las traducciones y comentarios, ArtScroll acepta los relatos midráshicos de manera histórica y, a veces, literalmente; no está de acuerdo con la crítica textual . La página "X" del prefacio de la primera publicación de ArtScroll marcó el tono: un largo párrafo incluye " No se ha consultado ninguna fuente no judía, y mucho menos se la ha citado. Considero ofensivo que la Torá necesite autenticación de fuentes seculares o las llamadas 'científicas'". [30] [31]

En palabras de Scherman, lo que frecuentemente se une para dar voz a la cosmovisión de ArtScroll es "una fuerte combinación de mussar y jasidut que incorporamos en nuestro comentario", como el comentario de los rabinos jasídicos Tzadok HaKohen y Yehudah Leib Alter . [32]

A pesar de la reciente tendencia de la mayoría de la prensa haredí de omitir imágenes de mujeres en sus revistas o periódicos, ArtScroll continúa publicando imágenes de mujeres en sus libros. Cuando alguien que estaba escribiendo una biografía para ser publicada por ArtScroll pidió que se eliminaran las imágenes de mujeres, ArtScroll "básicamente le dijo que fuera a volar una cometa, [y] lo enviamos a un adam gadol [un destacado erudito de la Torá ] que básicamente lavó los pisos con él". [33]

Sistema de transliteración

Las publicaciones de ArtScroll, [34] [35] como las ediciones Stone del Tanaj (Biblia hebrea) y el Chumash (Pentateuco) utilizan muchas más palabras hebreas transliteradas que palabras inglesas, en comparación con ediciones como el Tanaj de la Jewish Publication Society . Esto refleja un mayor uso de terminología hebrea sin traducir en el uso del inglés haredí.

El sistema de transliteración de ArtScroll para la transliteración hebrea para lectores de la lengua inglesa generalmente utiliza consonantes asquenazíes y vocales sefardíes . Las dos diferencias principales entre la forma en que se transcriben los dialectos hebreos sefardíes y asquenazíes son las siguientes:

  • La letra Tav sin dagesh (énfasis) se transcribe como [t] y [s] respectivamente.
    • ArtScroll utiliza este último
  • La vocal kamatz gadol , se transcribe [a] y [o] respectivamente
    • ArtScroll utiliza el antiguo

Como tal, se utilizan las siguientes transliteraciones:

AshkenaziSefardíDesplazamiento artístico
BoruchBarujBaruc
ShabatShabatShabat ( ArtScroll hace una excepción debido al uso generalizado )
SuccosSucotSuccos
AbrahamAbrahamAbraham
Akeidas ItzjakAkedat ItzhakAkedas Itzjak

Reseñas críticas

  • En las traducciones de la Biblia y de los comentarios hay una gran cantidad de errores gramaticales que alteran el significado de estos pasajes. B. Barry Levy afirmó en 1981:

    El dikduk (gramática) es un anatema en muchos círculos judíos, pero la traducción y presentación de textos es, en gran medida, una actividad filológica y debe ser filológicamente precisa. El esfuerzo de ArtScroll no ha alcanzado un nivel respetable. Hay docenas de casos en los que se malinterpretan las preposiciones, no se perciben correctamente los tiempos verbales y se utilizan incorrectamente los términos gramaticales o lingüísticos. A menudo, las palabras se vocalizan incorrectamente. Estas observaciones, cabe destacar, no se limitan al texto bíblico, sino que se refieren también a las obras talmúdicas, midráshicas, targúmicas, medievales y modernas. Los pasajes rabínicos se sacan de sus contextos, se presentan de forma fragmentaria distorsionando así su contenido, se enmiendan para actualizar sus mensajes aunque estas nuevas ideas no se expresaran en los textos mismos, se vocalizan mal y se traducen mal: es decir, se tergiversan. [36]

  • Las biografías de ArtScroll han sido criticadas por ofrecer descripciones incompletas y parciales de figuras rabínicas. Cabe destacar que ArtScroll no lo niega. El rabino Nosson Scherman afirmó que, en lo que respecta a las biografías, la misión de ArtScroll "es transmitir un mensaje positivo" sin mencionar "disputas que a menudo pueden volverse virulentas". [37]
  • El comentario de Rashbam al primer capítulo de Génesis [38] en la edición Czuker del Jumash Mikra'os Gedolos Sefer Bereishis hebreo de ArtScroll (2014) ha sido censurado. Los pasajes faltantes están relacionados con la interpretación de Rashbam de la frase en Génesis 1:5, "y hubo una tarde, y hubo una mañana, un día". El Talmud [39] cita estas palabras para apoyar la visión halájica de que el día comienza al anochecer. Sin embargo, Rashbam adopta un enfoque peshat (sentido llano), como lo hace a lo largo de su comentario, leyendo el versículo de la siguiente manera: "Hubo una tarde (al concluir el día) y una mañana (al final de la noche), un día"; es decir, el día comienza por la mañana y dura hasta el amanecer del día siguiente. [40] Este comentario de Rashbam fue objeto de duras críticas por parte de Ibn Ezra , quien maldijo a todos los editores que lo incluyeran en su Jumash por temor a que la lectura pudiera causar una mala interpretación de la Halajá y llevar a la profanación del Shabat. En su defensa, ArtScroll señala que en la versión estándar de Mikra'os Gedolos falta todo el comentario de Rashbam sobre el comienzo de Bereshit. Al agregar manuscritos más antiguos, omitieron las exégesis de Génesis 1:5 debido a que cuestionaban su autenticidad. [41]

Bibliografía

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  • B. Barry Levy. "ArtScroll: una visión general". En "Enfoques del judaísmo moderno" [Vol. I], Ed. Marc L. Raphael. Scholars Press, 1983.
  • Jacob J. Schacter , "Enfrentando las verdades de la historia". Torah u-Madda Journal 8 (1998–1999): 200-276.
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  • Jeremy Stolow, Ortodoxo por diseño: judaísmo, política de impresión y la revolución de ArtScroll

Véase también

Referencias

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  10. ^ Cf. su posición de que los judíos de la era mesiánica utilizarán sefarim en inglés de calidad, ya que, al igual que el yiddish en su época, "hoy el inglés se ha convertido en un idioma de la Torá". (Rabino Nosson Scherman en The Mandate to Communicate Torah in the Vernacular: Excerpts From a Presentation to an Eleventh Grade publicado en The Jewish Observer, abril de 1998, p. 27).
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  37. ^ Scherman en una entrevista con el rabino Yitzchok Frankfurter publicada en A Conversation with Rabbi Nosson Scherman On Chinuch (p. 66-73 en Ami Magazine, 21 de junio de 2017), en la que Frankfurter afirmó: "[p]ara ser honesto, a veces cuestiono el enfoque de ArtScroll cuando se trata de ciertas cosas. Una de ellas es la tendencia a retratar lo que tienen en común los gedolei Yisrael en lugar de sus hashkafos [cosmovisiones] particulares. Crecí en una generación en la que a la gente le gustaba debatir lo que decía este gadol frente a lo que decía otro. Hoy hay mucha más uniformidad; todos creen las mismas cosas de la misma manera". Al responder "[n]uestra función no es discutir cuestiones de actualidad. Nuestra intención es presentar el texto", Frankfurter cuestionó a Scherman: "¿Incluso cuando se trata de biografías y cosas por el estilo?" Scherman respondió: "Incluimos las opiniones de cualquier gadol que sea el tema de la biografía, pero no necesariamente discutimos puntos de vista disidentes. Creemos que nuestra misión es educar a la gente y ser marbeh kevod shamayim [aumentar el honor de Dios]. Tratamos de mantenernos alejados de las disputas que a menudo pueden volverse virulentas. Involucrarnos en tales cosas no es nuestra misión. Nuestra misión es transmitir un mensaje positivo".
  38. ^ ArtScroll omitió secciones enteras del comentario de Rashbam sobre Génesis 1:4, 1:5, 1:8 y 1:31. Véase David Rosin, Perush Rashbam al Ha-Torah (Breslau, 1882), pp. 5-6, 9 Archivado el 19 de febrero de 2015 en Wayback Machine .
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