Merle Goldman

Merle Dorothy Rosenblatt Goldman (12 de marzo de 1931 – 16 de noviembre de 2023) fue una historiadora y sinóloga estadounidense de la China moderna. Fue profesora de historia en la Universidad de Boston , especialmente conocida por una serie de estudios sobre el papel de los intelectuales bajo el régimen de Mao Zedong y sobre las posibilidades de democracia y derechos políticos en la China actual.

Merle Dorothy Rosenblatt nació en New Haven, Connecticut , en 1931. ^[1] Su madre y su padre eran inmigrantes judíos de Bielorrusia y Rumania, respectivamente. ^[2] Se graduó en el Sarah Lawrence College en 1953, luego realizó una maestría en el Radcliffe College en 1957. Luego realizó un doctorado en la Universidad de Harvard , que recibió en 1964 en Historia y Lenguas del Lejano Oriente, estudiando con Benjamin I. Schwartz y John King Fairbank . Fairbank, recordó más tarde, la apoyó en sus propios intereses, que eran bastante diferentes a los de él. ^[3]

En 1953, se casó con el economista Marshall Goldman ; tuvieron cuatro hijos y estuvieron casados ​​hasta su muerte en 2017. ^[2]

Goldman murió de carcinoma de células de Merkel en su casa de Cambridge, Massachusetts , el 16 de noviembre de 2023, a la edad de 92 años. ^{[1] [4]}

Goldman fue profesora en el Wellesley College durante 1963-1964, luego enseñó en el Departamento de Historia de la Universidad de Boston desde 1972 hasta su jubilación en 2001. Durante esos años fue investigadora asociada del Centro de Investigación de Asia Oriental, que se convirtió en el Centro Fairbank para la Investigación de Asia Oriental , en la Universidad de Harvard, convirtiéndose en miembro del Comité Ejecutivo en 1967 y sirviendo hasta el presente. ^[5]

Entre sus honores, becas y membresías se encuentran la Medalla de Graduados Radcliffe por Logros Distinguidos, junio de 1981; la Beca de la Fundación Guggenheim Memorial , 1987-1988; ^{[6] el} Consejo Americano de Sociedades Científicas ; el Consejo de Investigación en Ciencias Sociales ; la Beca Postdoctoral del Instituto Wang en Estudios Chinos, 1984-85. Fue miembro de la delegación de los Estados Unidos a la Comisión de Derechos Humanos de la ONU (1993-94); del Consejo Editorial de China Quarterly . ^[5]

Goldman, como observa el historiador Perry Link , comenzó estudiando las relaciones adversas entre los escritores y la dirigencia del Partido, quienes asumieron que "la literatura, la moral y la política están estrechamente entrelazadas -de hecho, poco más que diferentes aspectos de esencialmente la misma cosa". ^[7] La ​​tesis doctoral de Goldman, que se convirtió en su primer libro, Literary Dissent in Communist China (El disenso literario en la China comunista) , abordó el período formativo cuando el Partido Comunista Chino bajo Mao Zedong estaba centrado en Yan'an en la década de 1940. La política del Partido hacia los intelectuales estaba regida por las " Conversaciones en el Foro de Yan'an " de Mao, que exigían a los intelectuales "servir al pueblo" en lugar de dedicarse al "arte por el arte". El libro describe el surgimiento de Zhou Yang como el burócrata del Partido que se ocupaba de la cultura y la vida intelectual. Zhou orquestó las campañas que establecieron el control de los intelectuales . Entre ellos se encontraban Ding Ling , una escritora que finalmente fue perdonada por sus francas descripciones del maltrato del Partido a las mujeres, y Wang Shiwei , que fue acusada de conspirar para derrocar al Partido porque no permitía la libertad de expresión y que finalmente fue ejecutada. El libro de Goldman fue ampliamente elogiado y citado, ^[8] pero algunos también señalaron que hacía "poco reconocimiento" de las "diferencias a menudo fuertes entre los escritores" y que "el enfoque completo estaba en el impacto negativo de los intentos del partido de controlar la literatura". "Todo lo que importaba", dijo un crítico, "era que los escritores buscaban la libertad y se les estaba negando". ^[9]

El significado de "disidencia" y el papel de los intelectuales y el Estado cambiaron en los siguientes libros de Goldman, a medida que ella y sus colegas exploraban las continuidades entre los intelectuales del siglo XX y el pasado imperial. Anthony Kane concluyó que el título de su libro de 1986 China's Intellectuals: Advise and Dissent apuntaba a este cambio. Los trabajos anteriores, dice Kane, se interesaban por lo "negativo", es decir, los disidentes como "espíritus creativos al estilo occidental que se rebelan contra el control del partido". El nuevo trabajo amplió el concepto de disidencia para incluir el "papel consultivo activo que [los intelectuales] han desempeñado tradicionalmente y están desempeñando cada vez más", un papel que surge de una "tradición literaria de qingyi (opinión pura) que se remonta a la China tradicional". ^[10] Esta exploración se desarrolló más en un volumen de conferencia que Goldman coeditó con Carol Hamrin y Timothy Cheek , China's Intellectuals and the State (1986) que trabajó con el concepto de los "intelectuales del establishment" de China. El "intelectual del establishment", al igual que el erudito burócrata de la China tradicional, protestaba contra los gobernantes cuyas buenas intenciones y legitimidad básicas aceptaban.

En los años 1980 y 1990, una época en la que Goldman finalmente pudo viajar a China, trabajó para alentar a las fuerzas de derechos humanos y democracia allí y se unió a la junta directiva de Human Rights Watch . ^[5] En su reseña de su libro de 1994, Sowing the Seeds of Democracy in China: Political Reform in the Deng Xiaoping Decade en la Sunday New York Times Book Review , Jonathan Mirsky escribió que el libro se centra primero en "la élite democrática", los intelectuales de Beijing bien educados y bien conectados que son miembros del Partido o simpatizantes de él, pero que fueron sus víctimas de una manera u otra. Cuando Mao murió en 1976, esperaban reformas que los beneficiarían a ellos y a China (Mirsky agrega que "los intelectuales chinos tienden a ser patrióticos"). ^[11] Hu Yaobang se convirtió en su protector, pero su remoción del poder en 1987 los dejó a merced de los conservadores del Partido. Goldman entrevistó al periodista Liu Binyan , que escribió críticas leales al gobierno, y al dramaturgo Bai Hua , que escribió un guión para la película de 1981 "Amor no correspondido", por la que fue duramente criticado. Informó que Bai comparó su situación con el antiguo poeta Qu Yuan , que protestó en vano con su gobernante y luego se ahogó en lugar de rebelarse. Este grupo se mantuvo básicamente leal al Partido incluso mientras lo criticaba. ^[12] El otro grupo en el libro es más joven y políticamente activo, como Wang Juntao y Chen Ziming . Después de las protestas de la Plaza de Tiananmen de 1989 , los líderes del Partido los consideraron peligrosos y fueron sentenciados a prisión por 13 años. ^[13] Mirsky comenta que la cobertura y el análisis detallados de Goldman del movimiento hacia la democracia "hacen que las palabras finales ligeramente esperanzadoras..., de que las semillas 'algún día realmente puedan florecer', suenen realmente débiles". ^[11]

Goldman era activa en su comunidad y en el mundo de la China de Nueva Inglaterra. Su apoyo a los académicos más jóvenes se demostró por la energía que puso en conferencias que presentaron su trabajo y dieron como resultado volúmenes de conferencias, entre los que se encuentran Literatura china moderna en la era del 4 de mayo (1977), Los intelectuales de China y el Estado: En busca de una nueva relación en la República Popular de China (1987), y durante muchos años organizó el Seminario de Nueva Inglaterra sobre China, en el que los académicos intercambiaron trabajos y puntos de vista informales. ^[5] Los colegas del Centro Fairbank también la recordaron como una pionera en una época en la que pocas mujeres entraban en el campo de China. Por ejemplo, cuando era una joven académica, escribió para decir que no podría asistir a una conferencia porque estaba a punto de dar a luz en esa fecha; el organizador, un hombre de edad avanzada, respondió que "es tu esposa, no tú, quien dará a luz. ¡Ven a la conferencia!" ^[14]

China: A New History (1992) fue el último libro de su mentor, John King Fairbank, quien terminó el manuscrito pero murió antes de que pudiera publicarse. La obra fue editada y revisada por Paul Cohen, amigo y colega de Goldman desde hacía mucho tiempo. ^[15] Cuando llegó el momento de una nueva edición, la propia Goldman agregó un capítulo sobre los acontecimientos en China desde la primera edición, y aparece como coautora. ^[16]

Las publicaciones de Goldman incluyen más de cincuenta artículos académicos, además de artículos para el público general en New York Review of Books , New York Times Book Review , The New Republic y The Boston Globe .

Monografías

• El disenso literario en la China comunista , Harvard University Press, 1967; Atheneum, edición de bolsillo, 1970
• —— (1981). Los intelectuales chinos: consejos y disensiones . Harvard University Press. ISBN 9780674119703."Libro notable", The New York Times
• —— (1994). Sembrando las semillas de la democracia en China: reforma política en la década de Deng Xiaoping. Harvard University Press. ISBN 9780674830073.
• De camarada a ciudadano: la lucha por los derechos políticos en China , Harvard University Press, 2007.
• Fairbank, John King; Goldman, Merle (2006). China: una nueva historia. Cambridge, Mass.: Belknap Press de Harvard University Press. ISBN 0674018281.

Volúmenes editados

• Literatura china moderna en la era del 4 de mayo , Harvard University Press, 1977; libro de bolsillo, 1985
• Los intelectuales chinos y el Estado: En busca de una nueva relación en la República Popular China , editado con una introducción, "Uncertain Change", Council on East Asian Publications, Universidad de Harvard, 1987
• Coeditor de Ciencia y tecnología en la China post-Mao , Consejo de Estudios de Asia Oriental, Universidad de Harvard, 1989
• Ideas a través de las culturas, ensayos sobre el pensamiento chino en honor a Benjamin Schwartz , coeditado e introducción escrita con Paul Cohen , Harvard University Press, 1990
• Fairbank Remembered , coeditado con Paul Cohen, Centro Fairbank para la Investigación de Asia Oriental, 1992
• La paradoja de las reformas en China , coeditado con Roderick MacFarquhar , Harvard University Press, 1999
• Perspectivas históricas sobre el Asia oriental contemporánea , coeditado, Harvard University Press, 2000
• Historia intelectual de la China moderna , coeditado con Leo Ou-fan Lee , Cambridge University Press, 2002
• Los significados cambiantes de la ciudadanía en la China moderna , coeditado, Harvard University Press, 2002
• Intelectuales chinos entre el Estado y el mercado , coeditado, (Londres; Nueva York: Routledge, 2005 ISBN 1134341784 ) 
• Reforma política de base en la China contemporánea , coeditado con Elizabeth Perry , Harvard University Press, 2007

• Hearst, Nancy; Fewsmith, Joseph (24 de noviembre de 2023), Recordando a Merle Goldman: gigante entre los académicos, amigo de toda la vida del Fairbank Center, Fairbank Center for Chinese Studies , consultado el 30 de noviembre de 2023
• Departamento de Historia de la Universidad de Boston
• Link, E. Perry (2000). Los usos de la literatura: la vida en el sistema literario chino socialista. Princeton, NJ: Princeton University Press. ISBN 0691001979.
• Kane, Anthony J. (1993), "Las humanidades en los estudios contemporáneos sobre China: una tradición incómoda", en Shambaugh David L. (ed.), Estudios americanos sobre China contemporánea, Washington; Armonk, NY: Woodrow Wilson Center Press; ME Sharpe, págs. 65–81, ISBN 1563242664
• Mirsky, Jonathan (24 de abril de 1994), "Amor no correspondido", New York Times Sunday Book Review
• "Merle Goldman", en Scanlon, Jennifer; Cosner, Shaaron (1996). Historiadoras estadounidenses, 1700-1990: un diccionario biográfico. Westport, Connecticut: Greenwood Press. ISBN 0313296642., págs. 91-92

• Página de autoridad de WorldCat de Merle Goldman