Mayurbhatta

Mayūrabhaṭṭa ( sánscrito : मयूरभट्ट ) fue un poeta sánscrito y erudito hindú del siglo VII , conocido por haber compuesto el Sūryaśataka . Era cuñado de Bāṇabhaṭṭa , el poeta de la corte del emperador Harsha . ^{[1] [2]}

Mayurbhatta sufría de lepra o ceguera . Realizó una penitencia en el famoso templo Surya en Deo , en el actual distrito de Aurangabad, Bihar . Compuso cien versos en alabanza al Señor Surya , el Dios Sol, y se curó de su grave enfermedad. Mientras componía los versos, fue molestado por un Brahmarakṣasa , pero pudo derrotarlo y complacer al Dios Sol. ^[1] Los versos que compuso se conocieron como Sūryaśataka . ^{[1] [3]}

Hay una historia muy interesante detrás de la composición de Sūryaśataka (Las misteriosas colinas Umga de Premendra Mishra-6). Según la cual, Mayurabhatta, era el suegro o cuñado de Banabhatta , otro poeta de la corte del emperador Harsha . Bana se presenta como un Brahmana en el Harshacharita y su residencia como una 'morada de Brahmana'. Una vez, la esposa de Bana se enojó. Siguió enojada durante la noche. Estaba a punto de amanecer. La luna comenzó a brillar. La llama de la vela comenzó a temblar. Pero ella no se movió. Impaciente, Bana compuso un verso y suplicó humildemente. Las tres líneas del verso son las siguientes:

Gatpraya ratri: krishtanu shashi shiryat ev

Pradeepoaym nidra vashmugto ghurnan ev

Pranamanto manstsyjasi n tathapi kruddhmaho

Mientras tanto, el poeta Mayura llegó allí y escuchó la composición. Su conciencia poética se despertó. Olvidó la dignidad de la relación y la cuarta línea salió espontáneamente de su boca:

Kunchpratyasttya hridaymapi te chandi kathitam

Esta frase lastimó a Bana y a su esposa, especialmente a la esposa de Bana, que se puso furiosa ante tal intervención y maldijo a Mayura para que sufriera lepra.

Pronto, Mayura emprendió una penitencia en el reverenciado Templo del Sol en Deo para curarse de la lepra. Compuso los cien versos de Sūryaśataka bajo un árbol Pipal frente al santuario. Mayura ató cien hilos al árbol Pipal. Componía un verso cada día y desataba un hilo del árbol. Estaba decidido a que si el Señor Surya no lo curaba, se suicidaría saltando del árbol. Pero pronto se enojó con un Brahmarakshasa que vivía en el mismo árbol Pipal. El Brahmarakshasa comenzó a molestarlo repitiendo los versos que cantaba. Pronto la víctima, Mayura, recibió un aviso. Comenzó a cantar versos con la nariz, que Brahmarakshasa, que no tenía nariz, no pudo repetir y se dio por vencido. Después de esto, Mayura completó Sūryaśataka ininterrumpidamente. Sin embargo, en virtud de escuchar al Sūryaśataka , el Brahmarakshasa se liberó de su forma fantasmal. Mayura también se curó de la lepra por la gracia del Señor Surya . Muchos autores han mencionado narraciones similares del evento en sus libros.

El Sūryaśataka contiene cien versos en alabanza al Señor Surya. Según 'Surys Shatak' (Publicación Chaukhamba, Varanasi), en el verso n.° 6 del Surya-Shatak, hay una referencia a la lepra y otras descripciones de su padecimiento que pueden probar que el poeta Mayur Bhatta había sufrido de lepra durante mucho tiempo y rezó al señor Sol para ser curado. Algunos eruditos creen que Mayura se curó realmente después de componer esta epopeya. El verso n.° 6 del Surya Shatak muestra que el Sol cura a quienes, debido a sus numerosos pecados, tienen el cuerpo supurado por heridas, la nariz, los pies y las manos demacrados, y emiten suspiros prolongados y pronuncian palabras confusas. Sus rayos reivindican su compasión ilimitada y sin impedimentos y siempre son adorados por los Siddhas. Que esos rayos eviten todos tus pecados rápidamente.

Muchos brahmanes Shakaldwipi de la aldea Mayar en el distrito de Aurangabad de Bihar , se consideran descendientes de Mayurabhatta. ^[1] La tradición de adoración al sol de Mayurabhatta todavía existe en la aldea 'Mayar'.

Mayura no se ha presentado ni ha dado su paradero en ninguna parte. Pero el famoso historiador KC Srivastava (Prachin Bharat Ka Itihas tatha sanskriti]) afirma que Bana, un pariente cercano y amigo de Mayura ha escrito su propia autobiografía en detalle en los primeros tres capítulos de su famosa composición Harṣacarita . Sobre la base de la descripción de Bana Bhatta, se pueden hacer algunas especulaciones racionales sobre Mayur Bhatta. En el Harshacharita, Banabhatta se describe a sí mismo como Vatsyayana Gotriya y Bhrigu vanshi que solía residir en un pueblo llamado Pritikuta. Era un Shakadwipiya Brahmana (Mag o Bhojaka ). También describe su infancia en el Harshacharita. Banabhatta describe Pritikuta como un pueblo en las orillas del río Hiraṇyavāhu que se identifica con el actual río Son . Según el libro 'Etihasik Sthanawali' (autor: Vijayendra Kumar Mathur, página 592) de la Rajasthan Hindi Granth Academy, Jaipur, Banabhatta ha descrito el pueblo de Pritikuta como situado al sur de la confluencia de los ríos Ganges y Son. El pueblo actual de Piru está ubicado en el bloque Haspura del distrito de Aurangabad, en la orilla oriental del río Son. Está situado a 15 kilómetros del ashram histórico Bhrigurari de Rishi Bhrigu , ubicado en el bloque Goh del distrito de Aurangabad. Se considera que Mayurabhatta es nativo del pueblo Mayar (Shamshernagar) del bloque Daudnagar en el distrito de Aurangabad. El pueblo recibe su nombre en su honor. Está situado a unos 14 kilómetros del pueblo Pritikuta, que se identifica con el actual Piru.

Mayurabhatta también era toxicólogo. En el primer capítulo (Uchchhavas) del Harshacharita , Banabhatta lo describe como uno de sus 44 amigos de la infancia. El Dr. Keshavrao Musalgaonkar del Instituto de Sánscrito Chaukhamba afirma que Banabhatta se ha asociado con la diosa Saraswati y que después de ser maldecida por Rishi Durvasa , Saraswati se vio obligada a abandonar Brahmaloka y quedarse en la tierra. Su estadía en la tierra terminaría al ver el rostro de su propio hijo. Saraswati hizo su debut en la orilla occidental del río Son, actualmente conocida como la región de Shahabad. Pronto se enamoró de Dadhichi , hijo de Bhrigukul-Vanshi-Chyawan, que solía ir a su encuentro cruzando el río Son. Según el Harshacharita, la casa del padre de Dadhichi estaba situada al otro lado (al este) del río Son. Pronto Saraswati dio a luz un hijo de la unión con Dadhichi, al que llamaron Saraswat. Con su nacimiento, Saraswati se liberó de la maldición de Durvasa y regresó a Brahmaloka . Distraído por esta separación, Dadhichi entregó su hijo a su propio hermano Bhrigu-Vanshi para que lo criara y emprendió una penitencia.

Con las bendiciones de su madre Saraswati , Saraswat se volvió un gran versado en los Vedas y otras escrituras. Se estableció en Pritikuta y más tarde él también fue a unirse a su padre en penitencia. Más tarde, en el mismo clan, nacieron Munis , como Vatsa, Vatsyayana y Banabhatta. Esta descripción muestra que Banabhatta y Mayurabhatta eran residentes de la orilla oriental del río Son . El ashram de Rishi Chyavana también está situado en el pueblo Deokund bajo el bloque Goh del distrito de Aurangabad. Sobre esta base, podemos especular sobre el lugar de origen de Mayurabhatta porque en la antigüedad, los parientes y amigos vivían cerca en los pueblos circundantes, ya que los medios de transporte y comunicación estaban muy poco desarrollados.

Estas áreas, más particularmente Piru y Mayar, están ubicadas cerca de la orilla oriental del río Son . La ligera distancia geográfica de estos cuatro sitios históricos, es decir, Mayar, Piru , Bhrigurari, Chyawan Ashram en Deokund y la presencia del río Son enfatizan que son las mismas aldeas de Mayar y Pritikuta las que una vez albergaron a Mayurabhatta y Banabhatta respectivamente. Algunos residentes de estas dos aldeas se consideran descendientes de Mayurabhatta y Banabhatta respectivamente. La aldea de Mayar está situada a unos 55 km de Deo, Bihar .

El significado literario de las palabras Son e Hiranya es "oro". Las arenas del río Son contienen partículas de oro. Esta es la razón por la que el río se llama Son o Hiranyavaha . El historiador PC Roy Chaudhary (The Gaya Gazetteer, 1957, Govt. of Bihar) también ha llamado al río "Son" como "Hirnyabahu".

4. Las misteriosas colinas de Umga de Premendra Mishra

5. Suryasatakam de Mayur Bhatta, estudios sánscritos de Chowukhamba CXXIV, Varanasi

6. KC Srivastava -Prachin Bharat Ka Itihas tatha sánscrito

7. Harshacharit por el Dr. Keshavrao Musalgaonkar, Instituto Sánscrito Chaukhamba, Varanasi

8. PC Roy Chaudhary - The Gaya Gazetteer, 1957, Gobierno de Bihar

Etihasik Sthanawali' (autor: Vijayendra Kumar Mathur), Academia Hindi Granth de Rajasthan, Jaipur