Mauro Carbone

Mauro Carbone
Carbono en 2018
Nacido	( 08-12-1956 )8 de diciembre de 1956 Mantua , Italia
Región	Filosofía contemporánea

Mauro Carbone (nacido el 8 de diciembre de 1956) es un filósofo italiano. Desde 2009 es profesor titular de la Facultad de Filosofía de la Universidad Jean Moulin Lyon 3 ^[1] en Lyon , Francia. De 2012 a 2017 fue miembro senior del Institut Universitaire de France .

Tras estudiar en la Universidad de Bolonia y en la Universidad de Padua , Carbone se doctoró en 1990 en el Institut Supérieur de Philosophie de la Université catholique de Louvain , Bélgica, con una disertación titulada À partir de Cézanne et de Proust. La philosophie de l'expression de Maurice Merleau-Ponty [De Cézanne y de Proust: la filosofía de la expresión de Maurice Merleau-Ponty], premiada por la Real Academia de Bélgica. En 1993 se convirtió en profesor de la Universidad de Milán , Italia, donde en 2001 fue nombrado profesor asociado de estética. Tres años más tarde inauguró la cátedra de estética contemporánea, que ocupó hasta 2009.

Carbone es el fundador de la revista Chiasmi International. Estudios trilingües sobre el pensamiento de Merleau-Ponty , que codirigió desde su fundación en 1999.

Ha sido profesor visitante en Francia, en México, en The New School for Social Research de Nueva York (2007), en la Beida Peking University (2009) y en la Chinese University de Hong Kong (2010). Durante el semestre de primavera de 2005 fue miembro de la Academia Italiana de Estudios Avanzados de la Universidad de Columbia en Nueva York y durante el semestre de primavera de 2011 fue profesor visitante distinguido en la Universidad de Rhode Island .

En 2005 escribió, en colaboración con Paolo Bignamini, Condannati alla libertà [Condenados a la libertad], adaptación teatral de la novela de Jean-Paul Sartre La edad de la razón , que se representó ese mismo año.

Entre 1998 y 2000 fue miembro del Consejo de Administración del Simposio Internacional de Fenomenología, y de 2008 a 2010 cofundó y codirigió la ENCFP (Red Europea de Filosofía Francesa Contemporánea) junto con Miguel de Beistegui , Universidad de Warwick (Reino Unido), Arnold Davidson, Università degli Studi di Pisa (Italia) y Frédéric Worms, École Normale Supérieure (Francia).

Desde 2002, Carbone ha sido director de la serie de libros italianos L'occhio e lo spirito. Estetica, fenomenologia, testi plurilingui y codirector de la serie de libros franceses L'œil et l'esprit. Esthétique, phénoménologie, textes plurilingues para la editorial Mimesis. ^[2] Actualmente es director del Programa de Maestría en Estética y Culturas Visuales en la facultad de filosofía de la Universidad Jean Moulin Lyon 3 , Francia.

Carbone centró inicialmente su investigación en la fenomenología de Maurice Merleau-Ponty , específicamente en la intersección de las experiencias perceptivas y artísticas a través del examen del interés paralelo de Merleau-Ponty en la obra pictórica de Paul Cézanne y la obra literaria de Marcel Proust . Su primera obra publicada en francés, La visibilité de l'invisible. Merleau-Ponty entre Cézanne et Proust (2001), fue elogiada por su "mosaico" de voces -Franco Paracchini, en una reseña en Les Études philosophiques , distinguió las voces de Merleau-Ponty, de Carbone, y más tarde de Proust y Cézanne, y admiró la visión general del paisaje del pensamiento de Merleau-Ponty creado por Carbone. ^[3]

Esta orientación de estudio se ha ampliado, en un primer momento, hacia una consideración más amplia de la fenomenología y, más tarde, hacia la del pensamiento postestructuralista desarrollado en Francia, aunque siempre ligado al interés paralelo por la reflexión filosófica sobre la pintura y la literatura modernas. Esta ampliación ha llevado a Carbone a abordar temas gnoseológicos y ontológicos, empujándolo a examinar la relación tradicional entre filosofía y “no filosofía”.

Más recientemente, estas orientaciones se han traducido en una reflexión sobre el estatuto particular de las imágenes en nuestro tiempo, sobre las posibles implicaciones éticas y políticas de nuestra relación con ellas y sobre la dimensión ontológica del “ser en común” que encontraría su expresión en tales implicaciones. Esta reflexión se dedica actualmente a examinar la influencia de las pantallas – entendidas como aparatos ópticos ya dominantes – en nuestra individuación colectiva y personal.

Mauro Carbone ha editado, entre otras obras, la edición italiana de cuatro escritos de Merleau-Ponty ( Il visibile e l'invisibile , Bompiani, Milán, 1993; Linguaggio Storia Natura. Corsi al Collège de France , 1952–1961, Bompiani, Milán, 1995 ; La natura . , de una obra de Jan Patočka Saggi eretici sulla filosofia della storia (Torino, Einaudi, 2008) y uno de Ernst Cassirer , Eidos ed Eidolon. Il problema del bello e dell'arte nei dialoghi di Platone (Milán, Raffaello Cortina, 1998, 20092).

La principal influencia en el pensamiento de Mauro Carbone ha sido la de Maurice Merleau-Ponty. Carbone ha desarrollado de manera teóricamente personal ciertas nociones que el filósofo francés sólo alcanzó a esbozar antes de su repentina muerte. Entre ellas destaca la noción de “idea sensible”, entendida como la esencia que deviene inaugurada en nuestro encuentro con lo sensible y que permanece inseparable de lo sensible, actuando en una peculiar temporalidad retroflectada que Carbone, junto con Merleau-Ponty, llama “tiempo mítico”.

Los dos volúmenes de Carbone Ai confini dell'esprimibile. Merleau-Ponty a partire da Cézanne e da Proust (1990) y Una deformazione senza precedenti. Marcel Proust e le idee sensibili (2004) forman un díptico dedicado a la noción de "idea sensible". En este último volumen, Carbone sintetiza las implicaciones filosóficas de las nociones mencionadas en la idea original de "deformación inédita", con la que pretende caracterizar el estatuto peculiar que, en su opinión, asume la deformación en el arte del siglo XX para dejar atrás el principio mimético de la representación y, por tanto, la concepción del modelo entendido como una forma dada preliminarmente. ^[4]

Según escribe Leonard Lawlor en una reseña en Continental Philosophy Review , “ Una deformación sin precedentes parece abrirse a algo así como un nivel meta o superfilosófico”. ^[5] En otras palabras, con este libro, Carbone desarrolla también un pensamiento crítico sobre el estatuto de la propia filosofía, reconsiderando el modo en que realmente pensamos.

Más tarde, otra noción comenzó a conectarse con las mencionadas anteriormente, a saber, la de la precesión mutua entre lo imaginario y lo real, que Carbone propuso –desarrollando una formulación merleau-pontiana– para dar cuenta de la producción de la peculiar temporalidad retroflectada llamada tiempo mítico. Además, Carbone intentó desarrollar las implicaciones éticas y políticas de la concepción de la memoria conectada con la idea de deformación sin precedentes en su reflexión sobre el evento del 11 de septiembre . Carbone destacó el carácter visual irreductible del 11 de septiembre y, por lo tanto, lo abordó desde una perspectiva estética. También buscó las raíces ontológicas de tales implicaciones éticas y políticas en el pensamiento de Maurice Merleau-Ponty, Jan Patocka, Gilbert Simondon y Gilles Deleuze , proponiendo las nociones de “a-individuo” y “dividual” para señalar la íntima cuestión relacional de cualquier identidad (y, por lo tanto, su devenir y su divisibilidad).

• 1985 – Beca de la Comunidad Francesa de Bélgica en el "Institut Supérieur de Philosophie" de la Universidad Católica de Lovaina, Bélgica.
• 1987 – Mención especial por la tesis de licenciatura de Especialización en el concurso para el Premio de Ciencias Filosóficas del "Ministero dei Beni Culturali e Ambientali" (Italia).
• 1988 – Beca de la Communauté française de Belgique en el "Institut Supérieur de Philosophie" de la Universidad Católica de Lovaina, Bélgica.
• 1993 – Premio a la mejor tesis doctoral, en la categoría " Letras " en el concurso anual de la Académie Royale des Sciences, des Lettres et des Beaux-Arts de Bélgica .
• 2005 – Beca en la Academia Italiana de Estudios Avanzados en América, Universidad de Columbia, Nueva York.
• 2005 – Premio "Viaggio a Siracusa", otorgado ( ex aequo ) al libro Una deformazione senza precedenti como mejor ensayo filosófico italiano publicado en 2004.
• 2009 – Premio Internacional "Maurizio Grande", de ensayo cinematográfico, concedido ( ex aequo ) al libro Sullo schermo dell'estetica. La pittura, el cine y la filosofía de la tarifa .
• 2005–2011 – Investigador asociado en el Departamento de Filosofía de la Universidad de Warwick (Reino Unido).
• 2011 – Académico visitante internacional distinguido de la Universidad de Rhode Island.
• 2012–2017 – Miembro senior del Institut Universitaire de France .

1. Ai confini dell'esprimibile. Merleau-Ponty a partire da Cézanne e da Proust , Milano, Guerini e Associati, 1990, 19952, 19983.
2. Il sensibile e l'eccedente. Mondo estetico, arte, pensiero , Milán, Guerini e Associati, 1996.
3. Di alcuni motivi en Marcel Proust , Milán, Libreria Cortina, 1998.
4. La visibilidad de lo invisible. Merleau-Ponty entre Cézanne et Proust , Hildesheim, Georg Olms Verlag, 2001.
5. La carne y la voz. In dialogo tra estetica ed etica , Milán, Mimesis, 2003 (con David Michael Levin).
6. El pensamiento de lo sensible. Merleau-Ponty's A-Philosophy , Evanston (IL), Northwestern University Press, 2004.
7. Una deformación sin precedentes. Marcel Proust e le idea sensibili , Macerata, Quodlibet, 2004; edición ampliada: Proust et les idées sensibles , tr. francesa. de S. Kristensen revisado por P. Rodrigo y por el autor, París, Vrin, 2008; trad. inglesa. por N. Keane, Una deformación sin precedentes: Marcel Proust y las ideas sensatas , Albany (Nueva York), SUNY Press, 2010.
8. Essere morti insieme. L'evento dell'11 settembre 2001 , Torino, Bollati Boringhieri, 2007; edición francesa ampliada tr. por M. Logoz, Ginebra, Mētispresses, 2013.
9. Sullo schermo dell'estetica. La pittura, il cinema e la filosofia da fare , Milán, Mimesis, 2008.
10. Merleau-Ponty, la silla des imágenes: entre peinture et cinéma , París, Vrin, 2011.

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