Maurice Casey
Erudito británico del Nuevo Testamento

Maurice Casey
Nacido
Philip Maurice Casey

( 18 de octubre de 1942 )18 de octubre de 1942
Sunderland , Inglaterra
Fallecido10 de mayo de 2014 (10 de mayo de 2014)(71 años)
Nottingham , Inglaterra
Ocupación(es)Profesor de Lenguas y Literatura del Nuevo Testamento
Antecedentes académicos
EducaciónUniversidad de Durham (licenciatura, doctorado)
TesisLa interpretación de Daniel VII en la literatura judía y patrística y en el Nuevo Testamento: una aproximación al problema del Hijo del hombre
Trabajo académico
InstitucionesUniversidad de Nottingham

Philip Maurice Casey (18 de octubre de 1942 – 10 de mayo de 2014) fue un erudito británico del Nuevo Testamento y del cristianismo primitivo . Fue profesor emérito de la Universidad de Nottingham , donde se desempeñó como profesor de Lenguas y Literatura del Nuevo Testamento en el Departamento de Teología. [1] [2]

Biografía

Casey nació en Sunderland . Su padre era el vicario anglicano de Wheatley Hill , pero después de su muerte su madre se mudó a Chevington y Casey a un internado en Woodbridge School, Suffolk . Ingresó en St Chad's College , Universidad de Durham con la intención de convertirse en sacerdote anglicano, pero cambió de opinión en 1962 mientras completaba su licenciatura en teología. Casey declaró que no había tenido ninguna creencia religiosa desde entonces. [3] Después de su licenciatura en teología, obtuvo un título adicional en literatura clásica y general. [4] Luego enseñó clásicos en Spalding High School , una escuela secundaria solo para niñas, de 1967 a 1971. [4]

Regresó a la Universidad de Durham para estudiar un Doctorado en Filosofía (PhD) en teología , [5] inicialmente con la intención de estudiar la figura histórica de Jesús . [4] Su doctorado fue otorgado en 1977 por una tesis doctoral titulada "La interpretación de Daniel VII en la literatura judía y patrística y en el Nuevo Testamento: una aproximación al problema del Hijo del Hombre". [6] Su supervisor de doctorado fue CK Barrett . [4]

Después de su doctorado, Casey fue investigador asociado de Matthew Black en la Universidad de St Andrews . [4] En 1979, se unió a la Universidad de Nottingham como profesor . [7] Dictó las Conferencias Cadbury en la Universidad de Birmingham en 1985. [4] En 1996, fue profesor de Estudios Judíos y Cristianos Tempranos, [8] y más tarde fue ascendido a Profesor de Lenguas y Literatura del Nuevo Testamento. [7] Se jubiló en 2006 y fue nombrado profesor emérito . [7]

Casey murió en Nottingham el 10 de mayo de 2014, a la edad de 71 años. [7] [9]

Campos de estudio

Fuentes arameas detrás del Nuevo Testamento

El trabajo de Casey defendió firmemente la existencia de fuentes arameas detrás de los documentos del Nuevo Testamento, específicamente Q y el Evangelio de Marcos . [10] [11]

Las ideas arameas de Casey fueron cuestionadas por Stanley E. Porter en Excursus: A response to Maurice Casey on the Languages ​​of Jesus [12] citando estudios modernos [13] que sostienen que el entorno lingüístico de la Palestina romana probablemente era multilingüe.

Hijo del hombre

También contribuyó con obras sobre la cristología primitiva y el uso del término Hijo del Hombre dentro de los Evangelios del Nuevo Testamento en referencia a Jesús .

Posiciones sobre Jesús

Casey se describió a sí mismo como un erudito independiente, que no servía a los intereses de ninguna fe religiosa o grupo antirreligioso. Creía que Jesús realmente existió, pero no creía en su divinidad. Criticó a los fundamentalistas cristianos que aceptan milagros increíbles (como Jesús caminando sobre el agua ), a las iglesias cristianas que se niegan a comprender el judaísmo de Jesús, a los miticistas que rechazan todo lo relacionado con Jesús, e incluso a algunos eruditos liberales , como el Seminario de Jesús , que veían a Jesús como una especie de filósofo cínico, y daban crédito a los primeros escritos apócrifos , como el Evangelio de Tomás y el Evangelio de Pedro . Casey creía que los documentos sobre Jesús de mayor valor histórico son el Evangelio de Marcos y las epístolas paulinas . Según Casey, Jesús predicaría, sanaría a personas con trastornos psicosomáticos y sería crucificado y enterrado, pero no resucitaría físicamente; la historia de la tumba vacía es, según sus puntos de vista, una leyenda. Después de la muerte de Jesús, sus discípulos y su hermano Santiago tendrían algunas visiones de él. Casey ha criticado al Papa Benedicto XVI por sus libros sobre Jesús ( Jesús de Nazaret , Jesús de Nazaret: Las narraciones de la infancia y Jesús de Nazaret: Semana Santa ), acusando al pontífice de utilizar fuentes que, en su opinión, no son fiables, como el Evangelio de Juan . [14]

Casey también tenía algunas opiniones poco convencionales sobre el Nuevo Testamento: por ejemplo, creía que el Evangelio de Marcos fue escrito alrededor del año 40 d. C. [15] (mientras que la mayoría de los eruditos creen que fue escrito alrededor del año 70 d. C. [16] ) y que el Evangelio de Juan está completamente privado de historicidad [17] (mientras que la mayoría de los eruditos creen que al menos algunos núcleos históricos también se pueden encontrar en ese texto [18] ).

Obras

Tesis

  • Casey, Maurice (1976). La interpretación de Daniel VII en la literatura judía y patrística y en el Nuevo Testamento: una aproximación al problema del Hijo del hombre (Ph.D.). Londres: British Library. OCLC  640114346.

Libros

  • ——— (1979). Hijo del hombre: La interpretación y la influencia de Daniel 7. Londres: SPCK. ISBN 9780281036974.OCLC 6338109  .
  • ——— (1991). De profeta judío a Dios gentil: los orígenes y el desarrollo de la cristología del Nuevo Testamento . Conferencias de Edward Cadbury, 1985-86. Cambridge, Inglaterra y Louisville, KY: T&T Clark & ​​Westminster John Knox Press. ISBN 9780227679203.OCLC 24302203  .
  • ——— (1996). ¿Es verdadero el Evangelio de Juan? . Londres y Nueva York: Routledge. ISBN 9780415146302.OCLC 36061908  .
  • ——— (1998). Fuentes arameas del Evangelio de Marcos . Sociedad para los Estudios del Nuevo Testamento - Serie de monografías. Vol. 102. Cambridge y Nueva York: Cambridge University Press. ISBN 9780511035975.OCLC 49726109  .
  • ——— (2002). Un enfoque arameo de Q: fuentes para los evangelios de Mateo y Lucas . Sociedad para los Estudios del Nuevo Testamento - Serie de monografías. Vol. 122. Cambridge, Reino Unido y Nueva York: Cambridge University Press. ISBN 9780511061158.OCLC 57146437  .
  • ——— (2007). La solución al problema del "Hijo del Hombre" . Biblioteca de Estudios del Nuevo Testamento. Vol. 343. Londres y Nueva York: T & T Clark. ISBN 9780567140494.OCLC 741690930  .
  • ——— (2010). Jesús de Nazaret: relato de su vida y enseñanza realizado por un historiador independiente . Londres y Nueva York: T & T Clark. ISBN 9780567104083.OCLC 858048706  .
  • ——— (2014). Jesús: ¿evidencia y argumento o mitos miticistas? . Londres: T & T Clark. ISBN 9780567447623.OCLC 858358284  .

Capítulos

  • ——— (2008). "Respuesta a Michael Bird". En Bird, Michael F. ; Crossley, James G. (eds.). ¿Cómo empezó el cristianismo?: un creyente y un no creyente examinan la evidencia . Londres y Peabody, MA: SPCK & Hendrickson Publishers. ISBN 9780281058501.OCLC 233940908  .

Escritura del festival

  • Crossley, James G., ed. (2008). Judaísmo, identidades judías y la tradición evangélica: ensayos en honor a Maurice Casey . Londres y Oakville, CT: Equinox Pub. ISBN 9781845532833.OCLC 136778670  .

Referencias

  1. ^ Profesor emérito, Facultad de Artes Archivado el 1 de septiembre de 2010 en Wayback Machine.
  2. ^ Maurice Casey - Jesús: ¿Evidencia y argumento o mitos miticistas? 2014 - Página 37 "... muchos más detalles de mi vida cotidiana aquí que en el borrador original de este libro. Nací en 1942, en medio de un ataque aéreo en Sunderland. Mi padre era el vicario anglicano de Wheatley Hill, un pueblo minero a unas siete millas de las afueras de ..."
  3. ^ Brian Bethune "Los historiadores de Jesús reciben una reprimenda de Maurice Casey" Maclean's , 23 de diciembre de 2010
  4. ^ abcdef «Maurice Casey (Parte 1 de 2): Una vida académica». Estudios bíblicos de Sheffield . Universidad de Sheffield. 15 de mayo de 2014. Archivado desde el original el 18 de junio de 2014. Consultado el 26 de agosto de 2022 .
  5. ^ "Durham University Gazette, XXIII (ns) incluyendo suplemento". reed.dur.ac.uk . Consultado el 13 de marzo de 2018 .
  6. ^ Casey, Philip Maurice (1976). La interpretación de Daniel VII en la literatura judía y patrística y en el Nuevo Testamento: una aproximación al problema del Hijo del Hombre. Servicio de tesis electrónicas en línea (Ph.D). The British Library Board . Consultado el 4 de febrero de 2022 .
  7. ^ abcd «Fallece un profesor emérito». The University of Nottingham . 15 de mayo de 2014. Archivado desde el original el 26 de agosto de 2022. Consultado el 26 de agosto de 2022 .
  8. ^ Casey, Maurice (1996). ¿Es verdadero el Evangelio de Juan? . Londres: Routledge. ISBN 9780415146302.
  9. ^ "CASEY, PHILIP MAURICE GRO Referencia: DOR Q2/2014 en NOTTINGHAM (689-1B) Número de entrada 510245606" . Oficina General de Registro de Inglaterra y Gales . Consultado el 28 de julio de 2024 .
  10. ^ Maurice Casey Un enfoque arameo de Q: Fuentes para los Evangelios de Mateo 2002 "Fuentes para los Evangelios de Mateo y Lucas Maurice Casey. ...escribieron hebreo sólido como una lengua literaria viva. También hacen probable que algunos judíos hablaran hebreo".
  11. ^ Maurice Casey Fuentes arameas del Evangelio de Marcos 1998 - Página 61 "Hebreo encontrado en el Evan Bohan, un tratado anticristiano judío del siglo XIV escrito por Shem-Tob"
  12. ^ Porter, Stanley E. (2004). Criterios de autenticidad en la investigación sobre Jesús histórico. Continuum International Publishing Group. pág. 164. ISBN 978-0-567-04360-3. Recuperado el 16 de mayo de 2013 .
    "El entorno lingüístico de la Palestina romana durante el primer siglo era mucho más complejo y permite la posibilidad de que el propio Jesús pudiera haber hablado griego en alguna ocasión." (p.164)
  13. ^ Véase también Stanley E. Porter, Jesús y el uso del griego: una respuesta a Maurice Casey. Boletín de investigación bíblica . 10:1 (2000): 71-87.
  14. ^ Bethune, Brian (23 de diciembre de 2010). "Los historiadores de Jesús reciben una reprimenda de Maurice Casey". Macleans.ca . Consultado el 29 de marzo de 2021 .
  15. ^ Casey, Maurice (30 de diciembre de 2010). Jesús de Nazaret: relato de su vida y enseñanza por parte de un historiador independiente. A&C Black. pág. 78. ISBN 978-0-567-64517-3.
  16. ^ Perkins, Pheme (13 de noviembre de 2009). Introducción a los evangelios sinópticos. Wm. B. Eerdmans Publishing. ISBN 978-0-8028-6553-3.
  17. ^ Casey, Maurice (1996). ¿Es verdadero el Evangelio de Juan?. Psychology Press. ISBN 978-0-415-14630-2.
  18. ^ Charlesworth, James H. (2010). "El Jesús histórico en el cuarto evangelio: ¿un cambio de paradigma?". Revista para el estudio del Jesús histórico . 8 (1): 3–46. doi :10.1163/174551909X12607965419559. ISSN  1476-8690.
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