Masistas

Príncipe persa (murió alrededor del 478 a. C.)
Ubicación de Bactria dentro del Imperio Persa.

Masistes ( persa antiguo 𐎶𐎰𐎡𐏁𐎫, Maθišta ; griego Μασίστης, Masístēs ; iraní antiguo * Masišta ; [1] murió c. 478 a. C.) fue un príncipe persa de la dinastía aqueménida , hijo del rey Darío I (reinado: 520-486 a. C.) y de su esposa Atosa , y hermano de Jerjes I (reinado: 486-465 a. C.). Fue sátrapa (gobernador) de Bactriana durante el reinado de su hermano, donde intentó iniciar una revuelta en 478 a. C.

Mariscal jefe

Mapa de la invasión de Grecia por Jerjes, que muestra la marcha persa a través de Tracia (amarillo) y la batalla de Mícala (rodeada en azul).

Masistes fue uno de los seis mariscales principales de las campañas griegas de Jerjes (480-479 a. C.). Junto con el general Mardonio , comandó la columna del ejército que cruzó Tracia a lo largo de la costa; [2] sin embargo, estuvo casi completamente ausente durante el transcurso de la guerra, incluidas las batallas de Salamina y Platea .

Reapareció cerca del final de la guerra, cuando luchó en la batalla de Mícala (479 a. C.). Según Heródoto, la batalla estaba a punto de tener lugar en el mar, pero los persas decidieron desembarcar en Jonia , Asia Menor , y luchar en tierra. [3] Los ejércitos griego y persa finalmente lucharon en Mícala, y los persas fueron completamente derrotados. Los comandantes Tigranes y Mardontes murieron durante la batalla, pero Artayntes e Itamitres, así como Masistes, lograron escapar. Según Heródoto, en su camino a Sardes , donde se alojaba el rey, Masistes acusó a Artayntes de cobardía y lo culpó de ser "peor que una mujer". En respuesta, Artayntes desenvainó su espada e intentó matar a Masistes, pero fue detenido por un cario llamado Xenágoras de Halicarnaso . [4]

La familia de Masistes se quedó cerca de la batalla, en Sardis, Lidia , lo que era una práctica común de la nobleza del Imperio persa. [5] En las Historias de Heródoto , comenta que mientras Masistes estaba luchando, su hermano, el rey Jerjes, sedujo a la esposa de Masistes (ver más abajo). [6]

Amoríos y rebelión de Masistes

El cuento

Masistes es uno de los personajes principales de un episodio sangriento en las Historias de Heródoto (IX 108-110). Heródoto relata que, después de su derrota en Grecia, Jerjes se enamoró de la esposa de Masistes, pero fracasó en todos los intentos de ganarse su favor. Para estar más cerca de su cuñada, Jerjes casó a su hijo Darío con su sobrina Artaynte , hija de Masistes. La boda se celebró en Sardes, pero cuando la corte regresó a Susa , Jerjes decidió que deseaba a la hija en lugar de a la madre, y Artaynte se convirtió en su amante. Un día, Jerjes visitó a Artaynte vistiendo una túnica que había sido tejida por la reina Amestris . Le ofreció a Artaynte concederle cualquier deseo que ella deseara. Ella eligió la túnica, y cuando la usó en público, se descubrió el romance.

Cuando Amestris se enteró de la noticia, buscó venganza, aunque curiosamente no de Artaynte, sino de su madre, la esposa de Masistes. En Persia era costumbre que el día del cumpleaños del rey se le concedieran todos los deseos que se le pedían, por lo que Amestris esperó hasta esa fecha para pedir a Jerjes que mandara matar a la esposa de Masistes. Por orden de Amestris, la esposa de Masistes fue torturada y mutilada: le cortaron los pechos, la nariz, las orejas, los labios y la lengua. Mientras tanto, Jerjes ofreció a Masistes la mano de una de sus hijas. Masistes se negó y, al ver a su esposa mutilada, huyó a Bactriana para iniciar una revuelta; sin embargo, fue interceptado en su camino por las tropas enviadas por el rey, y condenado a muerte junto con sus seguidores y sus tres hijos.

Antecedentes históricos

El relato se refiere a un intento fallido de Masistes de liderar una revuelta contra su hermano Jerjes. Aunque se desconoce la fecha exacta, no pudo haber sucedido mucho después de la batalla de Mícala (479 a. C.), tal vez en el 478 a. C. [7]

En un principio se creía que Jerjes, afectado por sus derrotas en Grecia, se vio envuelto en intrigas del harén que causarían disturbios en la corte y, finalmente, provocarían la decadencia y la ruina del Imperio. [8] Esta opinión es ampliamente criticada por autores más modernos. [9] Muchos de los temas del episodio aparecen en muchos cuentos legendarios de origen persa: la trama es la misma, solo se cambian los nombres de los personajes. Por lo tanto, aunque el cuento se basa en relatos orales persas de la revuelta de Masistes, es imposible considerarlo como un hecho histórico y derivar conclusiones literales de él. [10]

En relación con esto, se ha argumentado que la túnica real (que Amestris tejió para Jerjes en la historia) no era solo una prenda de vestir sino un símbolo de la monarquía persa. [11] Según este razonamiento, y dentro del contexto simbólico de la cultura persa de este período, cuando Artaynte le pidió a Jerjes su túnica en realidad estaba pidiendo el trono, aunque no para ella, ya que estaba casada con el heredero, el príncipe Darío, sino quizás para su padre Masistes. Esto podría explicar por qué Amestris castigó a la esposa de Masistes en lugar de a su hija Artaynte. También se ha señalado que el castigo que recibía la esposa de Masistes generalmente estaba reservado para los rebeldes. [12]

Otros episodios legendarios persas comparten el tema de la túnica real, entre ellos:

  • Ciro el Grande recibe el manto real medo cuando se casa con la hija del rey medo Astiages ( Jenofonte , Ciropedia VIII 5 18).
  • Ciro el Joven está a punto de matar a su hermano, el rey Artajerjes II , pero se detiene cuando lo ve vestirse con la túnica real ( Plutarco , Artajerjes III 1–4).
  • Durante una expedición de caza, el noble Tiribazo viste la túnica real del rey Artajerjes II, provocando disgusto entre sus cortesanos, ya que está prohibido ( Plutarco , Artoxerxes V 2). [13]

Masistes yMatemáticas

Se ha señalado que el nombre Masistes (que dan las fuentes griegas) está relacionado con el título persa antiguo mathishta ( maθišta , «el más grande», «el más alto», «el más largo»; «jefe [de la tropa]»; como título, «el más grande después del rey», «el segundo después del rey») dado al heredero real designado por el rey. [14] El problema radica en que el heredero designado por Darío I es Jerjes, no Masistes, aunque la sucesión no estuvo libre de conflictos. Según Heródoto, el hijo mayor de Darío fue Artabazanes, pero había nacido antes del ascenso de Darío al trono. Jerjes fue el primogénito de Darío después de ser coronado rey, y también era hijo de Atosa , la hija de Ciro el Grande , fundador del imperio. Después de muchas disputas en la corte, Darío finalmente eligió a Jerjes. Así lo corrobora el propio Jerjes, quien en su “Inscripción del Harén” de Persépolis afirma que su padre lo designó mathishta a pesar de tener otros hijos. [15]

Pompeyo Trogo , un autor posterior, relata la misma historia, pero se refiere a Artabazanes como Ariamenes. [16] Por otro lado, Plutarco afirma que Jerjes, cuando es elegido como heredero, ofrece a Ariamenes el puesto de «segundo después del rey». [17] El Ariamenes que aparece en Plutarco, aunque desempeña el papel del Artabazanes al que se refiere Heródoto y del Ariamenes al que se refiere Trogo, tiene similitudes con Masistes. En primer lugar, Ariamenes gobierna sobre Bactriana en la versión de Plutarco, tal y como lo hace Masistes en Heródoto. Además, la frase «segundo después del rey» coincide con el significado del título mathishta , que parece estar relacionado con el nombre de Masistes. [18] Sin embargo, en Plutarco, el «segundo después del rey» se refiere a la persona más poderosa después del propio rey, pero no al heredero, como ocurre con el título mathishta . [19]

Es posible, como se ha argumentado, que Masistes no fuera el nombre real del hermano menor de Jerjes, sino simplemente su título, ( mathishta ). [20] Frente a esta posibilidad, es importante señalar que Masistes era de hecho un nombre de pila utilizado en la época. En una tablilla cuneiforme de arcilla (un documento comercial, específicamente) de la ciudad babilónica de Nippur que data del 429 a. C. (durante el reinado de Artajerjes I ) se hace mención de un tal Masishtu ( Masištu ), cuyo nombre ha sido identificado como la forma acadia de Masistes. [21]

Notas

  1. ^ Zadok & Zadok 1997, p. 5; Briant 1997, pp. 54, 91-92. El asterisco indica que el nombre fue reconstruido por eruditos modernos, y el signo "š" indica el sonido "sh". Según Ran Zadok, el nombre es de origen no persa .
  2. ^ Historias VII 121
  3. ^ Historias IX 107
  4. ^ Burn 1962, págs. 333, 336, 337, 351; Dandamaev 1989, pág. 253; Green 1998, pág. 283.
  5. ^ Brosius 1998, pág. 90
  6. ^ Shrimpton 1997, pág. 208.
  7. ^ Préstamo, a.
  8. ^ Olmstead 1959 [1948], págs. 266-267.
  9. ^ Como, Sancisi-Weerdenburg 2001 [1983], págs. 28-30; Dandamaev 1989, pág. 232; Brosius 1998, págs. 8-9; Wiesehöfer 2000 [2001], págs. 52-53.
  10. ^ Sancisi-Weerdenburg 2001 [474], págs. 28-30; Sancisi-Weerdenburg 2002.
  11. ^ Remolino 1961, pag. 93; Sancisi-Weerdenburg 2005 [1983] págs. 28-30.
  12. ^ Sancisi-Weerdenburg 369 [1983], p. 29. Por ejemplo, en la Inscripción de Behistún : "Luego Fraortes huyó de allí con unos pocos jinetes a un distrito de Media llamado Rhagae. Entonces envié un ejército en su persecución. Fraortes fue capturado y traído ante mí. Le corté la nariz, las orejas y la lengua..." (citado de la traducción de Kent [1] Archivado el 15 de diciembre de 2016 en Wayback Machine )
  13. ^ Eddy 1961, pág. 93.
  14. ^ Préstamo b, con bibliografía previa; García Sánchez 2005, pp. 8-9.
  15. ^ Lendering, Jona. «Inscripciones reales aqueménidas: XPf («inscripción del harén»)». Livius.org Artículos sobre historia antigua . Livius.org. Archivado desde el original el 4 de marzo de 2015. Consultado el 11 de marzo de 2015 .
  16. ^ Justino , Epítome de las historias filípicas de Pompeyo Trogus , II 10 1-10
  17. ^ Plutarco , Apophthegmata regum et imperatorum 1; De amor fraterno 18.
  18. ^ Briant 2002, pág. 524.
  19. ^ García Sánchez 2005, págs.7-8
  20. ^ Préstamo a.
  21. ^ Sadoc y Sadoc 1997, pág. 5; Briant 1997, págs. 54, 91-92.

Referencias

  • Briant, P (1997): "Bulletin d'Histoire Achéménide", en Topoi 1.
  • Briant, P. (2002): De Ciro a Alejandro: Una historia del Imperio persa , Eisenbrauns.
  • Brosius, M (1998): Mujer en la antigua Persia , Clarendon Press.
  • Burn, AR (1962): Persia y los griegos , St. Martin's Press.
  • Dandamaev, M (1989): Una historia política del Imperio persa , Brill Academic Publishers, Leiden, trad. de W. Vogelsang.
  • Eddy, SK (1961): El rey ha muerto: estudios sobre la resistencia del Cercano Oriente al helenismo, 334-31 a. C. , University of Nebraska Press.
  • García Sánchez, M (2005): "La figura del sucesor del Gran Rey en la Persia Aqueménida [ enlace muerto permanente ‍ ] ", en V. Troncoso (ed.), Anejos Gerión 9, La figura del sucesor en las monarquías de época helenístico .
  • Green, P (1998): Las guerras greco-persas , University of California Press.
  • Shrimpton, GS (1997): Historia y memoria en la antigua Grecia , McGill-Queens University Press.
  • Lendering, J (a): "Atossa [ enlace muerto permanente ‍ ] ", en Livius.org
  • Lendering, J (b): "Mathišta [ enlace muerto permanente ‍ ] ", en Livius.org
  • Olmstead, ATE (1959) [1948]: Historia del Imperio Persa , University of Chicago Press, Chicago.
  • Sancisi-Weerdenburg, H. (2002): "The Personality of Xerxes, King of Kings", en Brill's Companion to Herodotus , Brill Academic Publishers, Leiden, publicado originalmente en L. de Meyer & E. Haerinck (eds.) Archaeologia Iranica et Orientalis Miscellanea en Honorem Louis Vanden Berghe Peeters , Gante, 1989, págs.
  • Sancisi-Weerdemburg, H (2005) [1983]: "Salida de Atossa: imágenes de la mujer en la historiografía griega sobre Persia", en A. Kuhrt y A. Cameron (eds.) Imágenes de la mujer en la antigüedad , Routledge.
  • Wiesehöfer, J (2006) [2001]: La antigua Persia desde el 550 a. C. hasta el 650 d. C. , IB Tauris, traducido por A. Azodi.
  • Zadok, R; y T. Zadok (1997): "Textos LB de la Colección Babilónica de Yale", en NABU 1997–13.
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