Jurisprudencia matrimonial islámica

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Islamic studies
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En la ley islámica ( sharia ), el matrimonio ( nikāḥ نکاح) es un contrato legal y social entre dos personas. ^[1] El matrimonio es un acto del Islam ^[2] y es muy recomendable. ^{[1] [3]} La poligamia está permitida en el Islam bajo ciertas condiciones, pero la poliandria está prohibida. ^[4]

El Nikāḥ (árabe: نكاح, literalmente, "reunir y unir") ^[5] es la primera y más común forma de matrimonio entre los musulmanes . Está descrita en el Corán en la Sura 4:4. ^[6]

Reglamento:

• Si bien está destinado a ser un estado permanente, puede ser terminado si el esposo se involucra en el proceso de Talaq o si la esposa busca un Khula .
• La pareja hereda el uno del otro.
• Al contraer matrimonio se firma un contrato legal , pero no es obligatorio que el contrato se haga por escrito. Puede ser oral, especialmente entre los analfabetos, y si en el contrato de nikāḥ se especifica una fecha de finalización acordada:
  • En la jurisprudencia sunita , el contrato es inválido.
  • En la jurisprudencia chiíta , el contrato define un matrimonio temporal, nikāḥ mut'ah .

Requerimiento de testigos:

• dos testigos de ambos lados ^[7]

Permiso de Wali : ^[8]

• Sunni: Obligatorio ( Maliki , Shafi'i , Hanbali ) o Muy recomendable ( Hanafi )
• Chiíta: Dependiendo del erudito, es obligatorio o se basa en la precaución.

El matrimonio nikah halala también se conoce como matrimonio tahleel ^[9] y es una práctica en la que una mujer, después de divorciarse por un divorcio definitivo , se casa con otro hombre, consuma el matrimonio y se divorcia inmediatamente con el único propósito de volver a casarse con su ex marido. Está prohibido en la ley islámica. ^[10]

El nikah ijtimaa , o matrimonio combinado, es una forma de matrimonio practicada en la Arabia preislámica , en la que varios hombres tenían relaciones sexuales con una mujer y, si ella daba a luz un hijo, ella elegía a uno de los hombres para que fuera el padre del niño. ^[11] Esta forma de matrimonio fue prohibida por el Islam, y la jurisprudencia tradicional requiere que cualquier hombre y mujer estén casados ​​antes de tener relaciones sexuales. ^[12]

El matrimonio por istibdaa es un matrimonio (نکاح استبضاع) en el que el marido envía a su esposa a otra persona, normalmente de linaje noble, para tener relaciones sexuales con él. El marido se abstiene de mantener relaciones sexuales con su esposa hasta que ella queda embarazada del otro hombre. Después, el hombre reclama la paternidad del niño concebido. Esto se hacía para tener un hijo de raza noble. Fue erradicado por el Islam. ^[13]

El Nikāḥ Misyaar es un nikāḥ para los sunitas que se lleva a cabo mediante el procedimiento contractual normal, con la particularidad de que el marido y la mujer renuncian a varios derechos por voluntad propia, como el de vivir juntos, la división equitativa de las noches entre las esposas en casos de poligamia , los derechos de la mujer a la vivienda y al dinero de manutención ( " nafaqa " ), y el derecho del marido a la administración del hogar y al acceso, etc. ^[14] La diferencia entre esto y el Mut'ah es que el Mut'ah tiene la condición de un período de tiempo definido y una fecha de separación antes de un contrato matrimonial. Los eruditos de la Sunnah han dicho que es permisible casarse con una mujer con la intención de divorciarse, si la esposa no es informada o no espera un divorcio durante un contrato matrimonial. ^[15]

Nikah mut'ah ^{[16] [17]} Árabe : نكاح المتعة , romanizado :  nikāḥ al-mutʿah , literalmente "matrimonio por placer"; matrimonio temporal ^{[18] : 1045} o sigheh ^[19] ( Persa : صیغه ، ازدواج موقت ) es un contrato matrimonial temporal privado y verbal que se practica en el Islam chiita duodecimano ^[20] en el que la duración del matrimonio y la dote deben especificarse y acordarse de antemano. ^{[16] [21] [22] : 242  [23] : 47–53} Es un contrato privado realizado en formato verbal o escrito. Se requiere una declaración de la intención de casarse y una aceptación de los términos como en otras formas de matrimonio en el Islam . ^[24]

Según los musulmanes chiítas , Mahoma autorizó el nikah mut'ah (matrimonio de duración determinada, llamado muta'a en Irak y sigheh en Irán ), que en cambio se ha utilizado como una excusa para legitimar a las trabajadoras sexuales en una cultura en la que la prostitución está prohibida. Algunos escritores occidentales han sostenido que el mut'ah se aproxima a la prostitución. ^[25]

Algunas fuentes dicen que el Nikah mut'ah no tiene una duración mínima o máxima prescrita, ^[26] pero otras, como The Oxford Dictionary of Islam , indican que la duración mínima del matrimonio es discutible y se han sugerido duraciones de al menos tres días, tres meses o un año. ^[16]

Algunos musulmanes y eruditos occidentales han afirmado que tanto el Nikah mut'ah ^[27] como el Nikah misyar ^[28] son ​​intentos islámicamente nulos de sancionar religiosamente la prostitución que de otro modo estaría prohibida. ^[29] Los chiítas zaidíes rechazan el matrimonio mutah . ^{[ cita requerida ]}

Nikāḥ Shighā es un matrimonio (نکاح شغار) en el que dos hombres intercambian a sus hijas, hermanas u otras mujeres cercanas por matrimonio sin pagar dote . Fue prohibido por Mahoma . ^[30]

Los matrimonios interreligiosos son reconocidos entre musulmanes y no musulmanes pertenecientes al Pueblo del Libro (generalmente enumerados como judíos , cristianos y sabeos ). ^[31] Históricamente, en la cultura islámica y la ley islámica tradicional, a las mujeres musulmanas se les ha prohibido casarse con hombres cristianos o judíos , mientras que a los hombres musulmanes se les ha permitido casarse con mujeres cristianas o judías. ^{[32] [33]}

Aunque históricamente el Islam sunita prohibía a las mujeres musulmanas casarse con hombres no musulmanes en matrimonios interreligiosos, en varias partes del mundo los matrimonios interreligiosos entre mujeres musulmanas y hombres no musulmanes se llevan a cabo a tasas sustanciales, contraviniendo la comprensión tradicional sunita de ijma . ^[33] Por ejemplo, en los Estados Unidos , alrededor del 10% de las mujeres musulmanas están casadas con hombres no musulmanes. ^[34] La tradición del Islam reformista y progresista permite el matrimonio entre mujeres musulmanas y hombres no musulmanes; ^[33] Los eruditos islámicos que opinan esta opinión incluyen a Hassan Al-Turabi y algunos otros. ^[35]

A los hombres musulmanes se les permite practicar la poligamia , es decir, pueden tener más de una esposa al mismo tiempo, hasta cuatro, según la Sura 4, versículo 3.

En cambio, la poliandria , la práctica de que una mujer tenga más de un marido, no está permitida. Una de las principales razones para ello sería el posible cuestionamiento del linaje paterno.

Sahih Muslim permite el matrimonio una vez que una persona alcanza la madurez sexual (es decir: menstruación, cambio de voz, sueños húmedos) ( baligh ). ^{[ cita requerida ]} La madurez sexual en la ley Sharia generalmente se entiende como la pubertad. ^[36] Al mismo tiempo, las relaciones sexuales están prohibidas hasta que sean capaces de soportarlas físicamente. ^[37]

Tradicionalmente, los juristas musulmanes sostienen que las mujeres musulmanas sólo pueden contraer matrimonio con hombres musulmanes. El Corán permite explícitamente que los hombres musulmanes se casen con mujeres castas de la Gente del Libro , un término que incluye a judíos y cristianos . ^{[38] [39]}

Se puede concertar un compromiso entre familias para sus hijos, pero los requisitos islámicos para un matrimonio legal incluyen el requisito de que ambas partes, la novia, el novio y el tutor de la novia ( wali ), den su consentimiento legal. Un matrimonio sin el consentimiento de la novia o realizado bajo coerción es ilegal según la mayoría de los eruditos.

Si una niña no ha alcanzado la edad de la pubertad, la gran mayoría de los eruditos sostienen que no puede casarse; y muchos estipulan que debe ser en su propio beneficio para que se considere un matrimonio válido. Existe cierta controversia sobre si una novia menor de edad puede o no dejar la custodia de su familia y ser transferida a la custodia de su esposo, si aún no ha alcanzado la pubertad. Algunas pruebas que apoyan ambas posturas se pueden ver en las siguientes narraciones de Mahoma:

Sahih Bukhari Volumen 7, Libro 62, Número 65 Narró 'Aisha: que el Profeta se casó con ella cuando tenía seis años y consumó su matrimonio cuando ella tenía nueve años. Hisham dijo: Me han informado que 'Aisha permaneció con el Profeta durante nueve años (es decir, hasta su muerte).

Sahih Bukhari 7.18 Narró 'Ursa: El Profeta le pidió a Abu Bakr la mano de 'Aisha en matrimonio. Abu Bakr dijo: "Pero yo soy tu hermano". El Profeta dijo: "Tú eres mi hermano en la religión de Allah y Su Libro, pero ella (Aisha) es lícita para mí en matrimonio".

Sin embargo, la evidencia de otras fuentes islámicas parece sugerir que esto no es algo permitido para todos los musulmanes, sino específicamente para Mahoma. La evidencia de esta opinión es la siguiente:

Abu Hurayrah informó que el Profeta dijo: “Una mujer no virgen no puede casarse sin su orden, y una virgen no puede casarse sin su permiso; y es permiso suficiente para ella permanecer en silencio (debido a su timidez natural)”. [Al-Bujari: 6455, Muslim y otros]

Se relata en un hadiz que A'ishah relató que una vez le preguntó al Profeta: “En el caso de una joven cuyos padres la casan, ¿se debe pedir su permiso o no?”. Él respondió: “Sí, debe dar su permiso”. Luego ella dijo: “Pero una virgen sería tímida, ¡Oh Mensajero de Allah!”. Él respondió: “Su silencio se considera su permiso”. [Al-Bujari, Muslim y otros]

Parece que el permiso de una novia menor de edad es efectivamente necesario para que su matrimonio se considere válido; las narraciones anteriores parecen hacer claramente de la aprobación de la novia una condición para que el contrato matrimonial sea válido.

El Islam no da a los hombres fornicarios el derecho a casarse con una mujer casta , ni tampoco puede una mujer fornicaria casarse con un hombre casto, excepto si el asunto no ha llegado a los tribunales y los dos se purifican de este pecado mediante un arrepentimiento sincero. ^{[40] [41]}

Las mujeres puras son para los hombres puros, y los hombres puros son para las mujeres puras.

—  Corán  24:26

Una mujer o un hombre pueden proponer matrimonio directamente o a través de un intermediario ( casamentero ).

El matrimonio homosexual entre musulmanes no está reconocido por la ley islámica, basándose en versículos explícitos del Corán y en la visión tradicional de las prácticas homosexuales como ilícitas.

Los anillos de boda no eran un uso común en las culturas musulmanas de la antigüedad; sin embargo, hoy en día muchos musulmanes han adoptado la tradición de usar un anillo de bodas junto con otras prácticas originadas en la tradición europea.

Mahr es un regalo obligatorio que el novio le da a la novia. Sin embargo, a diferencia del precio de la novia , se le da directamente a la novia y no a su padre. Aunque el regalo suele ser dinero, puede ser cualquier cosa acordada por la novia y el novio, como una casa o un negocio viable que se ponga a su nombre y que ella pueda administrar y poseer en su totalidad si así lo desea.

El matrimonio musulmán no es un sacramento , sino un simple acuerdo legal en el que cada uno de los cónyuges es libre de incluir condiciones. Estas condiciones se estipulan en un contrato escrito. La violación de cualquiera de las condiciones estipuladas en este contrato es motivo legal para que un cónyuge solicite el divorcio. La primera parte del Nikah , "ceremonia matrimonial", es la firma del contrato matrimonial en sí.

Las distintas tradiciones pueden diferir en la forma en que se realiza el Nikah porque los diferentes grupos aceptan diferentes textos como autorizados. Por lo tanto, los sunitas probablemente aceptarán el hadiz de Muhammad al-Bukhari , mientras que los chiítas tendrán sus propias colecciones, por ejemplo Furu al-Kafi , lo que produce diferentes procedimientos. Este contrato requiere el consentimiento de ambas partes. Existe una tradición, fuera de la religión, en algunos países musulmanes de concertar con antelación un matrimonio para los niños pequeños. Sin embargo, el matrimonio sigue requiriendo el consentimiento para que la boda se celebre legalmente.

El divorcio no está prohibido como último recurso, pero la disolución del contrato Talaq , a menudo se describe como la cosa más detestada de las permitidas en el Islam y debe usarse como último recurso.

La Walima es una cena que ofrece la familia del novio para celebrar la bienvenida de la novia a la familia. Es una sunnah (la repetición de una acción de Muhammad) muy importante y se recomienda que se celebre lo antes posible después del Nikah.

El Islam propugna una relación basada en roles entre marido y mujer.

Abd Allah ibn Umar narró:

El Profeta dijo: “Todos ustedes son guardianes y son responsables de sus protegidos. El gobernante es un guardián y el hombre es un guardián de su familia; la mujer es una guardiana y es responsable de la casa de su esposo y su descendencia; y así todos ustedes son guardianes y son responsables de sus protegidos”.

—  Sahih al-Bukhari: Volumen 7, Libro 62, Número 128

Pone la responsabilidad principal de ganarse la vida sobre el marido. Ambos están obligados a satisfacer las necesidades sexuales del otro. Ambos están obligados a tratarse mutuamente con amabilidad.

La esposa tiene derecho a vivir en una vivienda separada con su marido y sus hijos, si no quiere compartirla con nadie, como sus suegros o parientes. Ésta es la opinión de la mayoría de los juristas hanafíes, shaafi'i y hanbalíes. También tiene derecho a negarse a vivir con el padre, la madre y los hermanos de su marido.

Narró Abdullah bin Umar: Que él escuchó al Mensajero de Allah decir: “Cada uno de ustedes es un guardián y es responsable de su cargo; el gobernante es un guardián y es responsable de sus súbditos; el hombre es un guardián en su familia y es responsable de sus cargos; una mujer es una guardiana de la casa de su esposo y es responsable de sus cargos; y el sirviente es un guardián de la propiedad de su amo y es responsable de sus cargos”. Definitivamente escuché lo anterior del Profeta y creo que el Profeta también dijo: “Un hombre es un guardián de la propiedad de su padre y es responsable de sus cargos; entonces cada uno de ustedes es un guardián y es responsable de sus cargos”. [Sahih Bukhari]

Esto indica que la esposa es responsable de la casa de su marido. También que el hombre debe ser el guardián de su familia, es decir, después de casarse, se va de la casa de su padre y se ocupa de sus propios asuntos familiares y es el guardián de su familia. En una familia conjunta, normalmente el jefe es el padre o la madre del marido. Esto también indica que el marido debe cuidar de la casa de sus padres, ya que "el hombre es el guardián de la propiedad de su padre". Por lo tanto, la esposa no debe oponerse a que su marido se ocupe de los asuntos de sus padres. ^[42]

En el Corán, la tradición islámica y los líderes religiosos del pasado y del presente describen en gran medida la sexualidad en el Islam como algo limitado a las relaciones maritales entre hombres y mujeres. Si bien la mayoría de las tradiciones desaconsejan el celibato, todas fomentan la castidad y el pudor estrictos (véase haya ) en lo que respecta a las relaciones entre personas de ambos sexos, y sostienen que la intimidad tal como se percibe en el Islam (que abarca una franja de la vida más amplia que el sexo estrictamente) debe reservarse para el matrimonio.

Abd Allah ibn Mas'ud narró:

Estábamos con el Profeta cuando éramos jóvenes y no teníamos riquezas. Entonces el Mensajero de Allah dijo: "¡Oh, jóvenes! Quien de ustedes pueda casarse, que se case, porque eso lo ayuda a bajar la mirada y a proteger su modestia (es decir, sus partes privadas de cometer relaciones sexuales ilegales, etc.), y quien no pueda casarse, que ayune, ya que el ayuno disminuye su deseo sexual".

—  Volumen 7, Libro 62, Número 4: ^[43]

Mientras que las relaciones adúlteras están estrictamente prohibidas, las relaciones sexuales permitidas dentro del matrimonio se describen en las fuentes islámicas como grandes fuentes de amor y cercanía para la pareja involucrada. Las relaciones sexuales entre parejas casadas son incluso fuente de recompensas de Dios , ya que hacer lo contrario, es decir, satisfacer las necesidades sexuales a través de medios ilícitos, tiene castigo. En ocasiones específicas (sobre todo el ayuno diurno (ver sawm ) y la menstruación ) están prohibidos los actos sexuales, aunque no otras formas de tocarse y estar cerca el uno del otro. El sexo anal con la esposa también está estrictamente prohibido.

El Islam tiene un enfoque abierto y lúdico hacia el sexo ^{[44] [45]} siempre que sea dentro del matrimonio, libre de lascivia, fornicación y adulterio.

El Corán afirma que existen diferencias innatas entre mujeres y hombres. ^[46] Por lo tanto, el Islam otorga diferentes derechos al marido y a la mujer.

Algunos derechos similares que tanto el marido como la mujer tienen entre sí son:

• El derecho a disfrutar el uno del otro.
• El derecho a heredar unos de otros.
• El derecho de confirmación del linaje de sus hijos.

Algunos derechos que el marido debe a su esposa son:

Tratarla como un ser humano igual.

Algunos derechos que la esposa debe a su marido son:

• Ser cabeza de familia
• Ser obedecido en todo lo que no sea desobediencia a Allah
• Relaciones matrimoniales
• Que no permita entrar en la casa a nadie que él desapruebe.
• Que no salga de casa sin su permiso
• Que ella proteja su propiedad
• Hay que agradecerle sus esfuerzos
• Que ella sólo puede emprender un ayuno voluntario con su permiso.

Éstos son algunos de los derechos que los cónyuges se deben entre sí. ^{[47] [48]}

• Beena : una forma de matrimonio utilizada en la Arabia  preislámica
• Puntos de vista islámicos sobre la esclavitud
• Costumbres matrimoniales y nupciales en el Islam
• El sermón de las necesidades
• Las mujeres en el Islam
• Salat al-Istikharah : Una oración para buscar decisiones de Allah , también se observa para la toma de decisiones al elegir cónyuge en el matrimonio.

• El matrimonio en la ley islámica
• Libro electrónico: El matrimonio, una forma de Ibada
• Libro electrónico: Costumbres nupciales y tradiciones no islámicas
• Derechos del marido y la mujer y cuestiones relacionadas con el sistema familiar conjunto
• Las normas de etiqueta del matrimonio musulmán Archivado el 23 de julio de 2008 en Wayback Machine
• La filosofía islámica del matrimonio
• VÍDEO: Un británico y una francesa hablan sobre cómo se convirtieron al Islam y cómo se casaron. Archivado el 25 de noviembre de 2006 en Wayback Machine.
• VÍDEO: Una musulmana francesa conversa habla sobre el hiyab y el matrimonio Archivado el 25 de noviembre de 2006 en Wayback Machine.
• "Fundamentos de un matrimonio feliz" de crescentlife.com, una visión musulmana del matrimonio estructurada en torno a las "21 F", palabras que comienzan con F como Fe, Perdonar, Olvidar, Tolerancia, etc. Existe contenido similar en muchas otras fuentes, acreditado a varios autores o sin acreditar.
• Por qué los musulmanes solteros no pueden casarse
• El Wali en el Islam: 1,2,3,4,5
• Matrimonios islámicos y enseñanzas del Corán Archivado el 25 de febrero de 2010 en Wayback Machine
• Camino Coránico | Matrimonio de creyentes