Marime, mahrime o marimé es un concepto central en la cultura gitana tradicional, en particular entre los grupos romaníes vlax y del norte, que hace referencia a una noción de impureza ritual. El opuesto de marime es užo , un término que hace referencia a la limpieza ritual. La interpretación de las leyes de marime varía en las distintas comunidades gitanas y cada persona romaní varía en cuanto a la rigurosidad con la que las sigue. Algunas personas romaníes no siguen en absoluto las leyes de marime.
El término marime proviene del griego. En Inglaterra y Gales, el concepto se conoce como moxado y en Polonia como magerdó . Tanto moxado como magerdó significan "manchado" y derivan de "mraks", un término sánscrito que significa "manchado". Los sinti se refieren al concepto con los términos "palećido" (descuidado o aislado) y "prast(l)o" (inflamado o proscrito). [1]
Aunque cada adulto es capaz de causar contaminación ritual, tradicionalmente se ha asumido que las mujeres adultas en edad fértil poseen un poder particular para causar contaminación ritual. Las nociones de marime y žužo se refieren a regiones particulares del cuerpo y la proximidad física a esas regiones. El cuerpo por encima de la cintura se considera ritualmente puro, mientras que el cuerpo por debajo de la cintura se considera ritualmente impuro y capaz de contaminar lo puro. La cabeza se considera la parte ritualmente más pura del cuerpo porque está más alejada de la mitad inferior del cuerpo. Solo las manos pueden moverse libremente entre lo puro y lo impuro. Los requisitos de pureza ritual se aplican a casi todos los aspectos de la vida y la cultura romaníes, incluidos los arreglos domésticos, la preparación de alimentos, el lavado de ropa y todas las interacciones públicas entre hombres y mujeres. Debido a que los baños deben estar separados según el sexo para evitar la contaminación ritual, los romaníes tradicionalmente han preferido hogares con al menos dos baños separados. Un hombre puede convertirse en marime si está en una habitación debajo de una mujer en el segundo piso. Hablar públicamente de asuntos relacionados con la parte inferior del cuerpo puede causar contaminación ritual o considerarse ofensivo. Todas las personas que no siguen las leyes de pureza ritual gitana se consideran marime, lo que por definición incluye a todas las personas no gitanas. Algunas personas gitanas creen que las interacciones con personas no gitanas, comúnmente conocidas como gadjos , pueden causar contaminación ritual y, por lo tanto, limitan el contacto innecesario con no gitanos. Las personas gitanas que evitan a las personas no gitanas tienden a limitar sus interacciones a las transacciones comerciales. Algunas personas gitanas pueden instalar lavabos e inodoros nuevos cuando se mudan a una residencia que alguna vez estuvo habitada por personas no gitanas. [2]
Las leyes de marime regulan el lavado y secado de la ropa. La ropa para la parte superior del cuerpo, como las camisas, nunca debe lavarse ni secarse junto con la ropa que se usa para la parte inferior del cuerpo, como pantalones, ropa interior y calcetines. La ropa de mujer y la de hombre se lavan y secan por separado. La ropa que se contamina debe destruirse. Un hombre no debe caminar debajo de un tendedero donde se cuelga ropa de mujer para secarse. [3] Para aquellas familias que pueden permitírselo, se pueden tener cuatro lavadoras; una para cada una de las prendas de hombre, mujer, ropa para la parte superior del cuerpo y ropa para la parte inferior del cuerpo. [4]
Los cadáveres se consideran marime. [5]
Las leyes de marime regulan qué alimentos se les permite comer a los romaníes y cómo deben prepararse los alimentos. Los gatos y los perros son marime y no deben comerse, porque estos animales se lamen la parte inferior del cuerpo con la lengua. [3] La carne de rana y de serpiente se considera de mala suerte y se asocia con el diablo. La carne de pavo real está prohibida porque los pavos reales están asociados con el mal de ojo . [6] Los romaníes que observan estrictamente las leyes de marime tienden a no comer en restaurantes y evitarán la comida preparada por personas no romaníes . [7] Los romaníes que comen en restaurantes no romaníes a veces traen sus propios utensilios, comen con las manos o piden vasos y platos de papel o plástico. [8]
Las mujeres romaníes deben usar delantales cuando preparan alimentos para evitar que la comida se contamine con la falda de la mujer. Las mujeres que menstrúan tienen prohibido preparar alimentos. Los alimentos que entran en contacto con mujeres que menstrúan también se convierten en marime, por lo que deben destruirse. Se espera que las mujeres romaníes coman solas mientras menstrúan. Incluso las mujeres que no menstrúan pueden hacer que los alimentos se conviertan en marime si entran en contacto con la parte inferior del cuerpo de una mujer. Si una mujer romaní pisa los alimentos que está recogiendo, como las bayas, los alimentos se convierten en marime y deben desecharse. Las esponjas y la ropa que se utilizan para limpiar el cuerpo nunca deben usarse para lavar platos o cubiertos. Las manos deben lavarse en un fregadero separado del fregadero de la cocina para evitar contaminar los platos, los utensilios y los alimentos. [3]
En los hogares romaníes, los hombres y las mujeres utilizan baños separados. Las mujeres no pueden dormir ni caminar en habitaciones situadas en un nivel superior de la casa porque podrían pasar por encima de un hombre que se encuentra en una habitación inferior, lo que lo convertiría en marime. En Europa del Este, muchos romaníes han llegado a ignorar esta costumbre debido a que viven en bloques de apartamentos. [9]
En el caso de las personas romaníes que permiten la entrada a sus casas a personas no romaníes, se pueden tomar precauciones especiales. Se pueden designar determinadas zonas para personas no romaníes. Las sillas pueden estar cubiertas de plástico, ya que se contaminarían si una persona no romaní se sentara en ellas. En una casa romaní pueden haber vasos y platos separados para los invitados romaníes. Cuando una persona romaní se muda a una casa que antes era propiedad de una persona no romaní, se requiere una limpieza exhaustiva. La casa se limpiará con lejía y se volverá a pintar, y se reemplazarán todas las alfombras y cortinas. En general, se evitan los baños públicos, excepto para lavarse las manos, y en ese caso se utilizarán toallas de papel para abrir y cerrar los grifos. [10]
Las leyes de marime regulan la sexualidad y la reproducción. El sexo oral y anal están prohibidos porque las mitades superior e inferior del cuerpo entran en contacto. El sexo con una mujer que esté menstruando también está prohibido. Todas las emisiones de la parte inferior del cuerpo, incluida la sangre menstrual, el semen, la orina y las heces, se consideran marime. La desnudez es problemática, en particular la desnudez femenina. Se espera que las mujeres romaníes se vistan y desvistan de espaldas a los hombres, y las mujeres romaníes casadas se levantan por la mañana antes que sus maridos para evitar exponerlos a su desnudez frontal. [3] Una persona romaní que haya tenido relaciones sexuales o se haya asociado con una persona no romaní puede ser considerada marime de forma permanente y, por lo tanto, no apta para casarse con otra persona romaní. [11]
Después de dar a luz, una madre romaní se considera marime durante un período de 40 días. [5] Durante este período de 40 días, las madres cristianas romaníes tienen prohibido asistir a los servicios religiosos. Las mujeres que menstrúan también tienen prohibido entrar en una iglesia. [8]
Una persona que trae vergüenza o escándalo a la comunidad romaní puede ser considerada marime y, por lo tanto, desterrada como paria ( romaní : shudine/chhudine ). La decisión de declarar a una persona marime la decide un kris , un tribunal romaní tradicional utilizado para la resolución de conflictos. La designación de una persona como marime puede ser temporal o permanente. Un kris puede declarar a una persona marime por cometer asesinato, robo o algún otro delito. [5] El kris se encuentra entre los romaníes vlax, pero no se encuentra entre los romanichal o los kale finlandeses .
Debido a que le dio demasiada exposición a la comunidad romaní de Spokane, Washington , el líder romaní Jimmy Marks fue considerado marime por la comunidad. [12]
El profesor de la Universidad de Cornell Calum Carmichael ha analizado las similitudes y diferencias entre la ley religiosa judía ( halajá ) y la ley marime . Señala similitudes ritualísticas en cuanto a evitar la sangre de animales o de mujeres menstruantes y normas detalladas sobre la higiene ritual y el consumo de alimentos, pero señala que la ley judía y la ley romaní no comparten orígenes comunes. La profesora de la Universidad de Marquette Alison Barnes ha afirmado que comparar y contrastar la ley judía y la ley romaní puede proporcionar "una perspectiva sobre los efectos del comportamiento ritual en el observante", a pesar de las grandes diferencias entre los dos enfoques. [13]