Mantra Gayatri
Mantra de la tradición védica

Mantra Gāyatrī en escritura Devanāgarī .
Recitación del mantra Gayatri. Duración: 23 segundos.
Gayatri Mantra personificada como la diosa Gayatri , rodeada por el símbolo tamil Om , con el mantra escrito en él. Desde la izquierda en el sentido de las agujas del reloj: Brahmi como Pratah Sandhya (Mañana), Maheshwari como Madhyanika Sandhya (Tarde), Pranava Rishi y Vaishnavi como Sayam Sandhya (Tarde).

El mantra Gāyatrī ( pronunciación sánscrita: [ɡaː.jɐ.triː.mɐn.trɐ.] ), también conocido como mantra Sāvitrī ( pronunciación sánscrita: [saː.vi.triː.mɐn.trɐ.] ), es un mantra sagrado del Ṛig Veda ( Mandala 3.62.10), [1] dedicado a la deidad védica Savitr . [1] [2] Se le conoce como "Madre de los Vedas ". [3]

El término Gāyatrī también puede referirse a un tipo de mantra que sigue la misma métrica védica que el mantra Gāyatrī original. Existen muchos Gāyatrīs de este tipo para varios dioses y diosas. [3] Además, Gāyatrī es el nombre de la diosa del mantra y la métrica. [4]

El mantra Gayatri se cita ampliamente en textos hindúes, como las listas de mantras de la liturgia Śrauta y textos hindúes clásicos como el Bhagavad Gita , [5] [6] Harivamsa , [7] y Manusmṛti . [8] El mantra y su forma métrica asociada eran conocidos por Buda. [9] El mantra es una parte importante de la ceremonia de iniciación. Los movimientos de reforma hindúes modernos difundieron la práctica del mantra a todo el mundo y su uso ahora está muy extendido. [10] [11]

Texto

El mantra principal aparece en el himno RV 3.62.10. Durante su recitación, el himno es precedido por oṃ ( ॐ ) y la fórmula bhūr bhuvaḥ svaḥ ( भूर् भुवः स्वः ), conocida como mahāvyāhṛti , o "gran expresión (mística)". Esta prefijación del mantra está descrita correctamente en el Taittiriya Aranyaka (2.11.1-8), que establece que debe ser cantado con la sílaba oṃ , seguida por las tres Vyahrtis y el verso Gayatri. [12]

Mientras que en principio el mantra gāyatrī especifica tres pāda de ocho sílabas cada uno, el texto del verso tal como se conserva en el Samhita es uno corto, siete en lugar de ocho. La restauración métrica enmendaría el vareṇyaṃ trisilábico atestiguado con un vareṇiyaṃ tetrasilábico . [13]

El mantra Gayatri con svaras es, [12] en Devanagari :


Más información
॑ दे॒वस्य॑ धीमहि ।
धियो॒ यो नः॑ प्रचो॒दया॑त्॥

En IAST :

oṃ bhūr bhuvaḥ svaḥ
Que Dios te salve vareṇyaṃ
bhargo devasya dhīmahi
dhiyo yo naḥ pracodayāt
– Rghveda 03.062.10 [14]

Dedicación

El mantra Gayatri está dedicado a Savitṛ , una deidad solar . El mantra se atribuye al muy reverenciado sabio Viśvāmitra , quien también es considerado el autor del Mandala 3 del Rigveda. Muchas sectas monoteístas del hinduismo, como Arya Samaj, sostienen que el mantra Gayatri es una alabanza al Creador Supremo conocido por el nombre Om, como se menciona en el Yajurveda , 40:17. [15] [16]

Traducciones

El mantra Gayatri ha sido traducido de muchas maneras. Entre las traducciones más literales se encuentran:

  • (1947): “Meditamos en la gloria refulgente de la Luz divina; que ella inspire nuestro entendimiento.” [21]
  • (1953): “Meditamos en la adorable gloria del sol radiante; que Ella inspire nuestra inteligencia”. [22]
  • Sri Aurobindo : “Elegimos la Luz Suprema del Sol divino; aspiramos a que ella impulse nuestras mentes”. [23] Sri Aurobindo continúa: “El Sol es el símbolo de la Luz divina que desciende y Gayatri da expresión a la aspiración de pedir a esa Luz divina que descienda y dé impulso a todas las actividades de la mente”. [23]
  • Stephanie W. Jamison y Joel P. Brereton: “Que podamos hacer nuestra esa deseable refulgencia del dios Savitar, que despertará nuestras percepciones.” [24]

Las traducciones literales de las palabras se encuentran a continuación después de dividir el sandhi : [25]

  • oṃ - sílaba sagrada, sonido primigenio;
  • bhūr - cuerpo físico / reino físico;
  • bhuvaḥ - fuerza vital / reino mental;
  • svaḥ - alma / reino espiritual;
  • tat - ese (Dios);
  • savitur - de Savitṛ (Sol, Creador, fuente de toda vida);
  • vareṇyam - adorar, venerable;
  • bhargo - esplendor, refulgencia, luz divina;
  • devasya – Señor Supremo;
  • dhīmahi - que meditemos;
  • dhiyo - buddhi (intelecto);
  • yo - que esta luz;
  • naḥ - nuestro;
  • prachodayāt - iluminar / inspirar.

Meditamos en el Señor Supremo más adorado, el creador, cuya refulgencia (luz divina) ilumina todos los reinos (físico, mental y espiritual). Que esta luz divina ilumine nuestro intelecto.

Otras traducciones interpretativas incluyen:

  • Sir John Woodroffe (Arthur Avalon) (1913): “Om. Contemplemos el maravilloso espíritu del Divino Creador ( Savitri ) de las esferas terrenal, atmosférica y celestial. Que Él dirija nuestras mentes (es decir, 'hacia' el logro de dharmma , artha , kama y moksha ), Om”. [26]
  • Ravi Shankar (poeta) : "Oh manifiesto e inmanifestado, ola y rayo de aliento, loto rojo de la visión, transfórmanos desde el ojo hasta el ombligo y la garganta, bajo un dosel de estrellas brota del suelo en un arco ininterrumpido de luz para que podamos sumergirnos hasta que nos iluminemos desde dentro como el sol mismo". [27]
  • Pandit Shriram Sharma : Om, el Brahm, la Energía Divina Universal, energía espiritual vital (Pran), la esencia de nuestra existencia de vida, Positividad, destructor de sufrimientos, la felicidad, que es brillante, luminosa como el Sol, la mejor, destructora de malos pensamientos, la divinidad que concede felicidad puede imbuir su Divinidad y Brillantez dentro de nosotros que puede purificarnos y guiar nuestra sabiduría recta en el camino correcto. [28]
  • Sir William Jones (1807): “Adoremos la supremacía de ese sol divino, la divinidad que todo lo ilumina, que todo lo recrea, de quien todo procede, a quien todo debe retornar, a quien invocamos para que dirija nuestro entendimiento en nuestro progreso hacia su santo asiento”. [29]
  • William Quan Judge (1893): “Descubre, oh Tú que das sustento al Universo, de quien todo procede, a quien todo debe retornar, ese rostro del Sol Verdadero ahora oculto por un vaso de luz dorada, para que podamos ver la verdad y cumplir con todo nuestro deber en nuestro viaje hacia tu sede sagrada”. [30]
  • Sivanath Sastri ( Brahmo Samaj ) (1911): “Meditamos en el poder adorable y la gloria de Aquel que ha creado la tierra, el mundo inferior y los cielos (es decir, el universo), y que dirige nuestro entendimiento”. [31] [nota 1]
  • Swami Sivananda : "Meditemos en Isvara y Su Gloria, quien ha creado el Universo, quien es digno de ser adorado, quien elimina todos los pecados y la ignorancia. Que Él ilumine nuestro intelecto".
  • Maharshi Dayananda Saraswati (fundador de Arya Samaj ): “¡Oh Dios! Tú eres el Dador de la Vida, el Eliminador del dolor y la tristeza, el Otorgador de la felicidad. ¡Oh! Creador del Universo, que podamos recibir tu suprema luz destructora del pecado, que puedas guiar nuestro intelecto en la dirección correcta”. [32]
  • Kirpal Singh : “Murmurando la sílaba sagrada 'Aum', elévate por encima de las tres regiones y dirige tu atención al Sol que todo lo absorbe en tu interior. Acepta su influencia y déjate absorber por el Sol, y él, a su semejanza, te hará completamente luminoso”. [33]

Sílabas del mantra Gayatri

El mantra Gayatri, llamado Gayatri Chandas en sánscrito, tiene veinticuatro sílabas que comprenden tres líneas (del sánscrito padas , literalmente "pies") de ocho sílabas cada una. El mantra Gayatri tal como se recibe se acorta en una sílaba en la primera línea: tat sa vi tur va reṇ yaṃ . Al tener solo veintitrés sílabas, el mantra Gayatri es Nichruth Gayatri Chandas ("Mantra Gayatri acortado en una sílaba"). [ cita requerida ] Una reconstrucción de vareṇyaṃ a un vareṇiyaṃ histórico propuesto restaura la primera línea a ocho sílabas. En la práctica, las personas que recitan el mantra pueden retener siete sílabas y simplemente prolongar el tiempo que tardan en pronunciar la "m", pueden agregar una sílaba adicional de "mmm" (aproximadamente va-ren-yam-mmm), o pueden usar el vareṇiyaṃ reconstruido . [ cita requerida ]

Apariciones textuales

Literatura hindú

El mantra Gayatri se cita ampliamente en textos hindúes, como las listas de mantras de la liturgia Śrauta , [nota 2] [nota 3] y se cita varias veces en los Brahmanams y los Srauta-sutras. [nota 4] [nota 5] También se cita en varios grhyasutras, principalmente en relación con la ceremonia upanayana [36] en la que tiene un papel importante [ cita requerida ] .

El mantra Gayatri es objeto de tratamiento esotérico y explicación en algunos Upanishads importantes , incluidos Mukhya Upanishads como el Brihadaranyaka Upanishad , [nota 6] el Shvetashvatara Upanishad [nota 7] y el Maitrayaniya Upanishad ; [nota 8] así como otras obras bien conocidas como el Jaiminiya Upanishad Brahmana . [nota 9] El texto también aparece en Upanishads menores, como el Surya Upanishad . [ cita requerida ]

El mantra Gayatri es la inspiración aparente para las estrofas derivadas del "gāyatrī" dedicadas a otras deidades [ cita requerida ] . Esas derivaciones siguen el modelo de la fórmula vidmahe - dhīmahi - pracodayāt " , [37] y han sido interpoladas [38] en algunas recensiones de la letanía Shatarudriya . [nota 10] Los Gāyatrīs de esta forma también se encuentran en el Mahanarayana Upanishad. [nota 11]

El mantra Gayatri también se repite y se cita ampliamente en textos hindúes como el Mahabharata [ cita requerida ] , Harivamsa , [7] y Manusmṛti . [8]

Corpus budista

En Majjhima Nikaya 92, el Buda se refiere al mantra Sāvitri (Pali: sāvittī ) como el metro más importante, en el mismo sentido en que el rey es el más importante entre los humanos, o el sol es el más importante entre las luces:

aggihuttamukhā yaññā sāvittī chandaso mukham; Rājā mukhaṃ manussānaṃ, nadīnaṃ sāgaro mukhaṃ. Nakkhattānaṃ mukhaṃ cando, ādicco tapataṃ mukhaṃ; Puññaṃ ākaṅkhamānānaṃ, saṅgho ve yajataṃ mukhan.

El más importante de los sacrificios es la ofrenda a la llama sagrada; el Sāvittī es el más importante de los metros poéticos; de los humanos, el rey es el más importante; el océano es el más importante de los ríos; la más importante de las estrellas es la luna; el sol es la más importante de las luces; para aquellos que se sacrifican buscando mérito,

La Saṅgha es la más importante. [39]

En Sutta Nipata 3.4, el Buda utiliza el mantra Sāvitri como un indicador paradigmático del conocimiento brahmánico:

Brāhmaṇo hi ce tvaṃ brūsi, Mañca brūsi abrāhmaṇaṃ; Taṃ taṃ sāvittiṃ pucchāmi, Tipadaṃ catuvīsatakkharaṃ

Si dices que eres brahmán, pero a mí no me llamas ninguno, entonces te pido el canto de Sāvitrī, que consta de tres líneas.

en veinticuatro sílabas. [40]

Gayatri Japa . litografía de 1851


Ceremonia Upanayana

La transmisión del mantra Gayatri a los jóvenes hindúes es una parte importante de la ceremonia tradicional upanayana [ cita requerida ] , que marca el comienzo del estudio de los Vedas. Sarvepalli Radhakrishnan describió esto como la esencia de la ceremonia, [21] que a veces se llama "Gayatri diksha " , es decir, la iniciación en el mantra Gayatri. [41] Sin embargo, tradicionalmente, la estrofa RV.3.62.10 se imparte solo a los Brahmana [ cita requerida ] . Otros versos Gayatri que se utilizan en la ceremonia upanayana son: RV.1.35.2, en el metro tristubh , para un kshatriya y RV.1.35.9 o RV.4.40.5 en el metro jagati para un Vaishya. [42]

Recitación de mantras

El japa Gayatri se utiliza como método de prāyaścitta (expiación) [ cita requerida ] . Los practicantes creen que recitar el mantra otorga sabiduría e iluminación, a través del vehículo del Sol ( Savitr ), que representa la fuente e inspiración del universo. [21]

Brahmo Samaj

En 1827, Ram Mohan Roy publicó una disertación sobre el mantra Gayatri [43] que lo analizaba en el contexto de varios Upanishads . Roy prescribió que un brahmán siempre pronunciara om al principio y al final del mantra Gayatri. [44] A partir de 1830, el mantra Gayatri se utilizó para la devoción privada de los Brahmos [ cita requerida ] . En 1843, el Primer Pacto de Brahmo Samaj requirió el mantra Gayatri para la Adoración Divina [ cita requerida ] . Desde 1848-1850 con el rechazo de los Vedas, los brahmanes Adi Dharma usan el mantra Gayatri en sus devociones privadas. [45]

Renacimiento hindú

A finales del siglo XIX, los movimientos reformistas hindúes difundieron el canto del mantra Gayatri. [ cita requerida ] En 1898, por ejemplo, Swami Vivekananda afirmó que, según los Vedas y el Bhagavad Gita , una persona se convertía en Brahmana a través del aprendizaje de su Gurú , y no por nacimiento [ cita requerida ] . Él administró la ceremonia del cordón sagrado y el mantra Gayatri a los no brahmanes en la Misión Ramakrishna. [46] Este mantra hindú se ha popularizado entre las masas, colgantes, grabaciones de audio y pergaminos simulados. [47] Varias yajñas Gayatri organizadas por All World Gayatri Pariwar a pequeña y gran escala a finales del siglo XX también ayudaron a difundir el mantra Gayatri entre las masas. [48]

Hinduismo indonesio

El mantra Gayatri forma la primera de las siete secciones de la Trisandhyā Puja (que en sánscrito significa "tres divisiones"), una oración utilizada por los hindúes balineses y muchos hindúes en Indonesia . Se recita tres veces al día: a las 6:00 de la mañana, al mediodía y a las 6:00 de la tarde. [49] [50]

En 2015 se inauguró en Liverpool una estatua que representa a los Beatles. Cada uno de ellos lleva un símbolo que expresa un hito en sus respectivas vidas. En la parte posterior del cinturón de George Harrison está grabado el mantra Gayatri escrito en escritura devanagari .
Cher , vestida al estilo indio, interpretando la canción titulada Gayatri Mantra en un concierto en Oxon Hill, Maryland (19 de marzo de 2017)

Otros mantras Gāyatrī

El término Gāyatrī también es una clase de mantra que sigue la misma métrica védica que el Gāyatrī Mantra clásico. Aunque el Gāyatrī clásico es el más famoso, también hay muchos otros mantras Gāyatrī asociados con varios dioses y diosas hindúes. [3]

Algunos ejemplos incluyen: [56]

Vishnú Gayatri:

oṃ nārāyaṇāya vidmahe
vāsudēvāya dhīmahī
tannō viṣṇuḥ pracōdayāt

Krishna Gayatri:

oṃ devakīnandanaya vidmahe
vāsudevāya dhīmahī
tannō kṛṣṇa pracōdayāt

Shiva Gayatri:

om tatpuruṣāya vidmahe
mahādevāya dhīmahi
tannō rudraḥ pracōdayāt

Ganesha Gayatri:

oṃ ekadantāya vidmahe
vakratuṇḍāya dhīmahi
tannō dantī pracōdayāt

Durga Gayatri:

oṃ kātyāyanyaya vidmahe
kānyākumāryaya dhīmahi
tannō durgā pracōdayāt

Santuario de Saraswati :

oṃ vāgdevyaya ca vidmahe
kāmarājāya dhīmahi
tannō devī pracōdayāt

Lakshmi Gayatri:

oṃ mahādevyāya ca vidmahe
viṣṇupatnyāya ca dhīmahi
tannō lakṣmīḥ pracōdayāt

Véase también

Notas

  1. ^ La palabra Savitr en el sánscrito original puede interpretarse de dos maneras: primero como el sol y, segundo, como el "originador o creador". Raja Ram Mohan Roy y Maharshi Debendranath Tagore usaron esa palabra en el segundo sentido. Interpretada a su manera, la fórmula completa puede traducirse así.
  2. ^ Sama Veda: 2.812; Vajasenayi Samhita (M): 3,35, 22,9, 30,2, 36,3; Taittiriya Samhita: 1.5.6.4, 1.5.8.4, 4.1.11.1; Maitrayani Samhita: 4.10.3; Taittiriya Aranyaka: 1.11.2
  3. ^ Donde se utiliza sin ninguna distinción especial, típicamente como una entre varias estrofas dedicadas a Savitar en puntos apropiados de los diversos rituales.
  4. ^ Aitareya Brahmana: 4.32.2, 5.5.6, 5.13.8, 5.19.8; Kausitaki Brahmana: 23,3, 26,10; Asvalayana Srautasutra: 7.6.6, 8.1.18; Shankhayana Srautasutra: 2.10.2, 2.12.7, 5.5.2, 10.6.17, 10.9.16; Apastambha Srautasutra: 6.18.1
  5. ^ En este corpus, solo hay un caso en el que la estrofa tiene como prefijo los tres mahavyahrtis. [34] Esto se encuentra en un capítulo suplementario tardío del Shukla Yajurveda samhita, que enumera los mantras utilizados en los preliminares de la ceremonia pravargya . Sin embargo, ninguno de los textos paralelos del rito pravargya en otros samhitas tiene la estrofa en absoluto. Una forma del mantra con los siete vyahrtis como prefijo se encuentra en el último libro del Taittiriya Aranyaka , mejor conocido como el Mahanarayana Upanishad . [35] Es el siguiente:
    ओम् भूः ओम् भुवः ओम् सुवः ओम् महः ओम् जनः ओम ् तपः ओम् स॒त्यम्। ओम् तत्स॑वि॒तुर्वरे॑ण्य॒म् भर्गो॑ दे॒वस्य॑ धीमहि।
          धियो॒ यो नः॑ प्रचो॒दया॑त्।
          ओमापो॒ ज्योती॒ रसो॒ऽमृतं॒ ब्रह्म॒ भूर्भुव॒स ्सुव॒रोम्।
  6. ^ 6.3.6 en la conocida recensión Kanva, numerada 6.3.11-13 en la recensión Madhyamdina.
  7. ^ 4.18
  8. ^ 6.7, 6.34, aunque en una sección que se sabe que es de origen tardío.
  9. ^ 4.28.1
  10. ^ Maitrayani Samhita: 2.9.1; Kathaka Samhita: 17.11
  11. ^ Taittiriya Aranyaka: 10.1.5-7

Referencias

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  • Rinehart, Robin (1 de enero de 2004). Hinduismo contemporáneo: ritual, cultura y práctica. ABC-CLIO. ISBN 978-1-57607-905-8.
  • Vedas (1 de enero de 2003). Los Vedas: con extractos ilustrativos. Book Tree. ISBN 978-1-58509-223-9.

Lectura adicional

  • LA Ravi Varma, "Rituales de adoración", The Cultural Heritage of India , vol. 4, Instituto de Cultura de la Misión Ramakrishna, Calcuta, 1956, págs. 445-463
  • Jan Gonda , "El mantra indio", Oriens , vol. 16, (31 de diciembre de 1963), págs. 244-297
  • AB Keith , El Veda de la Escuela Negra Yajus titulado Taittiriya Sanhita , Harvard Oriental Series Vols 18-19, Harvard, 1914
  • Gaurab Saha https://iskcondesiretree.com/profiles/blogs/gayatri-mantra-detailed-word-by-word-meaning
Wikiquote tiene citas relacionadas con Gayatri Mantra .
  • Mantra Gayatri con pronunciación y entonación adecuadas (Yajur Veda)
  • Gayatri Mantra cantado (duración: 1:43:11).
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