Pueblo Kololo
Barotselandia , territorio ocupado por el pueblo Kololo en el siglo XIX. Las tribus de esta región se conocen ahora como Lozi y, aunque la dinastía Kololo fue derrocada, su lengua sigue existiendo.

Los Kololo o Makololo son un subgrupo del pueblo sotho-tswana originario del sur de África . A principios del siglo XIX, fueron desplazados por los zulúes , que migraron al norte, a Barotseland , Zambia . Conquistaron el territorio del pueblo luyana e impusieron su propia lengua. La combinación de las lenguas luyana y kololo dio lugar a la actual lengua lozi hablada por el pueblo lozi , descendientes de los luyana y tribus cercanas. En 1864, el reino kololo fue derrocado y algunos jefes se trasladaron al distrito de Chikwawa , Malawi , con David Livingstone .

Nombre

Los Kololo también son conocidos como Makololo. Cuando se hace referencia al pueblo Kololo en plural, su endónimo es Bakololo , que incluye el clítico bantú ba- . Los Kololo parecen recibir su nombre de Kololo, la esposa de su primer jefe, Sebitwane . Otra teoría es que es una palabra Luyana que significa "calvo" en referencia a los peinados de sus conquistadores. [1] [2]

Historia

Orígenes

Se dice que los Kololo se originaron en la región del Estado Libre de North Orange (actual provincia del Estado Libre de Sudáfrica). [ cita requerida ] Se dice que los Kololo fueron desplazados por la expansión zulú bajo Shaka a principios del siglo XIX durante una cadena de eventos conocida como Mfecane . [3] En 1823, los Kololo comenzaron una migración hacia el norte a través de Botswana hasta Barotseland . [4] En lo que ahora es el sur de Botswana, derrotaron a varias sociedades antes de sufrir una derrota catastrófica ante los Bangwaketse en Dithubaruba en 1826. [5] Después de perder todo su ganado, se trasladaron al noreste y atacaron de nuevo, pero las derrotas posteriores los llevaron al norte hasta el delta del Okavango, donde nuevamente sufrieron pérdidas importantes, pero pudieron derrotar al pueblo Batawana en 1835. Esta victoria les permitió reponer su población y sus propiedades de ganado, aunque se trasladaron al norte después de varios años. [6]

Dinastía Sebetwane en Barotseland

En algún momento a fines de la década de 1820 o en la década de 1830, un grupo de Makololo liderado por Sebetwane , que había migrado en una serie de pasos desde su área de origen cerca de Basutoland , cruzó el río Zambeze en Kazungula . [7] Después de saquear la meseta de Batoka , el grupo de Sebetwane fue expulsado al oeste por los Matabele desde el sur y los Mashukulumbe o Ila desde el norte. [8] En la llanura aluvial de Bulozi, se encontraron con el pueblo Lozi del Reino de Barotseland , que en ese momento se había visto seriamente debilitado por una guerra de sucesión tras la muerte del rey Mulambwa Santulu entre sus hijos Silumelume y Mubukwanu . [9] En 1845, Sebetwane había conquistado Barotseland y se convirtió en rey. Murió en 1851, poco después de conocer a David Livingstone , y fue sucedido, primero, por su hija Mamochisane , quien pronto abdicó en favor de su medio hermano menor Sekeletu . [10]

Después de unos 20 años, la dinastía Makololo de Sebetwane en Barotseland llegó a su fin en 1864. [11] Este fue el resultado de la guerra de sucesión Makololo (1863-1864), que estalló después de la muerte de la morêna Sekeletu de Barotseland, entre Mamili/Mamile (confidente y estrecho colaborador de Sekeletu [11] ) y Mbololo/Mpololo (tío de Sekeletu, hermano de Sebetwane). [ 12] La guerra terminó cuando la facción norteña de Lukwakwa liderada por Njekwa capturó las fortalezas de la facción Makololo en el sur, [13] supuestamente ejecutando a todos los potenciales aspirantes "puros de Makololo" al trono, [13] e invitando a Sipopa Lutangu ( hijo de Mubukwanu , nieto de Mulambwa [11] ) a convertirse en el nuevo rey. [13] La historiografía convencional considera la ascensión de Sipopa Lutangu en 1864 como "la 'Restauración' de la monarquía Lozi y el comienzo del 'Segundo Reino'", [14] pero Flint (2005) sostuvo que los pueblos Lozi y Makololo eran etnolingüísticamente cercanos y se habían "fusionado efectivamente" en las décadas posteriores a la ascensión de Sebetwane, demostrado por el hecho de que ambos grupos hablaban el idioma 'Sikololo' o 'Silozi' en 1864. [15] Sipopa estaba "en buenos términos con la jerarquía Makololo" y se casó con la hija de Sebetwane, Mamochisane, tras su ascensión. [16] Hay quienes afirman que todos los hombres Makololo fueron asesinados y que solo sobrevivieron las mujeres y los niños Makololo, [16] [17] pero hay evidencia de que hombres Makololo vivieron en Barotseland después de 1864, por lo que Flint (2005) concluyó que esta afirmación es una "mentira". [16] Además, después de décadas de matrimonios mixtos y mezcla cultural entre dos grupos que ya estaban estrechamente relacionados, habría sido virtualmente imposible "distinguir quién era Makololo y quién no". [13]

Visita de David Livingstone

Sekeletu proporcionó al explorador británico David Livingstone muchos porteadores para su viaje transcontinental desde Luanda en el Atlántico hasta Quelimane en el Océano Índico, realizado entre 1854 y 1856. Alrededor de 100 de estos hombres se quedaron en Tete en 1856 cuando Livingstone se dirigió a Quelimane y luego a Gran Bretaña. [18] Livingstone regresó a África para comenzar su segunda expedición al Zambeze en 1858. Al llegar a Tete, se reunió con los porteadores que dejó allí en 1856 e intentó repatriarlos a todos a Barotselandia. Sin embargo, en ese momento Sekeletu se enfrentaba a una creciente oposición de la mayoría lozi, y alrededor de 16 de ellos decidieron permanecer en el medio Zambeze. [19]

Los makololos que quedaron fueron utilizados a partir de 1859 por Livingstone y por los misioneros de la Misión Universitaria de África Central (UMCA) como porteadores y guardias armados para apoyar sus actividades en el valle y las tierras altas del condado, incluida la liberación de esclavos, y se les pagaba con armas, municiones y telas. Los makololos decidieron permanecer en el valle del condado cuando los misioneros se marcharon en enero de 1864. [20]

Tras la partida de la misión de la UMCA en 1864, que dejó atrás suministros de armas y municiones, los makololo se mantuvieron cazando elefantes para obtener marfil y atrajeron a dependientes que buscaban protección, muchos de los cuales eran esclavos liberados. Ellos y sus dependientes armados establecieron jefaturas en el actual distrito de Chikwawa . Originalmente, diez makololo se convirtieron en jefes o caciques y cinco jefes makololo todavía existen hoy en día. [21]

Referencias

  1. ^ Smith, Edwin W. (1 de enero de 1956). "Sebetwane y los MaKololo". Estudios africanos . 15 (2): 49–74. doi :10.1080/00020185608706984. ISSN  0002-0184.
  2. ^ Biloa, Edmond (1993), "Escalada clítica en BAntu", Temas de lingüística africana , Cuestiones actuales de teoría lingüística, vol. 100, Ámsterdam: John Benjamins Publishing Company, pág. 67, doi : 10.1075/cilt.100.06bil, ISBN 978-90-272-3610-4, consultado el 26 de mayo de 2022
  3. ^ Flint 2005, págs. 11-12.
  4. ^ Phiri, Bizeck J. (2005). "El reino de Lozi y los Kololo". En Shillington, Kevin (ed.). Enciclopedia de historia africana, volumen II, HO . Nueva York: Fitzroy Dearborn (Routledge). págs. 851–852. ISBN 978-1-57958-454-2.
  5. ^ J. Ramsay, B. Morton y T. Mgadla, Construyendo una nación: Una historia de Botswana de 1800 a 1910 . Gaborone: Longmans, 1996, 66-8.
  6. ^ Moanaphuti Segolodi, "Ditso Tsa Batawana", 1940. https://www.academia.edu/12170767/Ditso_Tsa_Batawana_by_Moanaphuti_Segolodi_1940
  7. ^ Flint 2005, págs. 11–12, 42, 106.
  8. ^ Flint 2005, pág. 12.
  9. ^ Flint 2005, págs. 12, 42, 106.
  10. ^ NR Bennett, (1970). David Livingstone: Exploración para el cristianismo en RI Rotberg (editor), África y sus exploradores. Harvard University Press, pág. 42.
  11. ^ abc Flint 2005, pág. 53, 68.
  12. ^ Flint 2005, págs. 12, 53, 68.
  13. ^ abcd Flint 2005, pág. 75.
  14. ^ Flint 2005, pág. 68.
  15. ^ Flint 2005, págs. 75–76.
  16. ^ abc Flint 2005, pág. 76.
  17. ^ Gann, Lewis H.; Duignan, Peter (1999). África y el mundo: Una introducción a la historia del África subsahariana desde la antigüedad hasta 1840. Lanham, Maryland: University Press of America. pág. 413–414. ISBN 0-7618-1520-1.
  18. ^ T. Jeal, (2013). Livingstone: Edición revisada y ampliada, Yale University Press, págs. 93, 103–105.
  19. ^ J. McCracken, (2012). Una historia de Malawi, 1859-1966, Woodbridge, James Currey, págs. 39-41.
  20. ^ L. White, (1987). Magomero : Retrato de una aldea africana, Cambridge University Press, págs. 17, 39, 64-7.
  21. ^ J. McCracken, (2012). Una historia de Malawi, 1859–1966, Woodbridge, James Currey, págs. 41-2.

Bibliografía

  • Flint, Lawrence S. (2005). Construcciones históricas de la ciudadanía y la subjetividad poscoloniales: el caso de los pueblos lozi del sur de África central (PDF) . Birmingham: Universidad de Birmingham. p. 311 . Consultado el 23 de julio de 2022 .
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