Maitatsina
Muhammad Marwa (fallecido en 1980), más conocido por su apodo Maitatsine , fue un controvertido predicador musulmán en Nigeria que fundó Yan Tatsine , un movimiento coránico militante que apareció por primera vez a principios de la década de 1970. [1] [2] [3] Maitatsine es una palabra hausa que significa "el que condena" y se refiere a sus discursos públicos cargados de maldiciones contra el estado nigeriano. [4]
Fondo
Era originario de Marwa , en el norte de Camerún . [5] Después de su educación, se mudó a Kano, Nigeria , alrededor de 1945, donde se hizo conocido por sus polémicas prédicas sobre el Corán . Maitatsine habló en contra del uso de radios, relojes, bicicletas, automóviles y la posesión de más dinero del necesario. [6] [7]
Las autoridades coloniales británicas lo enviaron al exilio , pero regresó a Kano poco después de la independencia . En 1972, tenía un grupo de seguidores notable y cada vez más militante conocido como Yan Tatsine . [7] En 1975, fue arrestado nuevamente por la policía nigeriana por difamación y abuso público de las autoridades políticas. [5] Pero en ese período comenzó a recibir aceptación de las autoridades religiosas, especialmente después de realizar el hajj , la peregrinación musulmana a La Meca . [5] A medida que su seguimiento aumentó en la década de 1970, también lo hizo el número de enfrentamientos entre sus seguidores y la policía. Su predicación atrajo en gran medida a un grupo de seguidores jóvenes, inmigrantes desempleados y aquellos que sentían que los maestros musulmanes convencionales no estaban haciendo lo suficiente por sus comunidades. [ cita requerida ] En diciembre de 1980, los continuos ataques de Yan Tatsine a otras figuras religiosas y a la policía obligaron al ejército nigeriano a involucrarse. Los enfrentamientos armados posteriores llevaron a la muerte de alrededor de 5.000 personas, incluido el propio Maitatsine. [7] Maitatsine murió poco después de sufrir heridas en los enfrentamientos, ya sea por sus heridas o por un ataque cardíaco. [8]
Según un artículo publicado en 2010 por la revista Sunday Trust , el ejército nigeriano incineró los restos de Maitatsine, que ahora descansan en una botella guardada en un laboratorio policial en Kano. [9]
Legado
A pesar de la muerte de Mohammad Marwa, los disturbios de Yan Tatsine continuaron hasta principios de la década de 1980. En octubre de 1982 estallaron disturbios en Bulumkutu, cerca de Maiduguri , [10] y en Kaduna , [10] a donde muchos seguidores de Yan Tatsine se habían mudado después de 1980. Murieron más de 3.000 personas. Algunos sobrevivientes de estos altercados se mudaron a Yola , y a principios de 1984 ocurrieron levantamientos más violentos en esa ciudad. [10] En esta ronda de disturbios, Musa Makaniki , un discípulo cercano de Maitatsine, emergió como líder y sucesor de Marwa. [7] [8] Finalmente, más de 1.000 personas murieron en Yola y aproximadamente la mitad de los 60.000 habitantes de la ciudad se quedaron sin hogar. Makaniki huyó a su ciudad natal de Gombe , [10] donde ocurrieron más disturbios de Yan Tatsine en abril de 1985. Después de la muerte de varios cientos de personas, Makaniki se retiró a Camerún, donde permaneció hasta 2004, cuando fue arrestado en Nigeria. [7]
Algunos analistas consideran al grupo terrorista Boko Haram como una extensión de los disturbios de Maitatsine. [11]
Véase también
Literatura
- Allan Christelow, Abdalla Uba Adamu: Arte. "Mai Tatsine" en John L. Esposito (ed.): La enciclopedia Oxford del mundo islámico. 6 Bde. Oxford 2009. Bd. III, págs. 459-462.
Referencias
- ^ Comolli, Virginia (2015). Boko Haram: la insurgencia islamista de Nigeria. Oxford University Press. ISBN 978-1-84904-491-2.
- ^ Loimeier, Roman (31 de agosto de 2011). Reforma islámica y cambio político en el norte de Nigeria. Northwestern University Press. ISBN 978-0-8101-2810-1.
- ^ Nwankwor, Emeka (9 de diciembre de 2020). Buharismo: la sentencia de muerte de Nigeria. FriesenPress. ISBN 978-1-5255-8324-7.
- ^ Adesoji, Abimbola (verano de 2011). "Entre Maitatsine y Boko Haram: el fundamentalismo islámico y la respuesta del Estado nigeriano". Africa Today . 57 (4): 98–119, 136. doi :10.2979/africatoday.57.4.99. S2CID 144261568. ProQuest 883393210.
- ^ abc Paul M. Lubeck (1985). "La protesta islámica en el marco del capitalismo semiindustrial: 'Yan Tatsine explicado". África: Revista del Instituto Africano Internacional . 55 (4): 369–389. doi :10.2307/1160172. JSTOR 1160172. S2CID 145597780.
- ^ Kastfelt, Niels (1989). "Rumores sobre Maitatsine: una nota sobre la cultura política en el norte de Nigeria". Asuntos africanos . 88 (350): 83–90. doi :10.1093/oxfordjournals.afraf.a098156.
- ^ abcde Pham, J. Peter (19 de octubre de 2006). "En Nigeria, los falsos profetas son un problema real". worlddefensereview.com . World Defense Review. Archivado desde el original el 9 de febrero de 2013 . Consultado el 21 de noviembre de 2011 .
- ^ ab Hiskett, Mervyn (octubre de 1987). "Los disturbios de Maitatsine en Kano, 1980: una evaluación". Revista de religión en África . 17 (3): 209–23. doi :10.1163/157006687x00145. JSTOR 1580875.
- ^ Adamu, Lawan Danjuma (26 de diciembre de 2010). "Maitatsine: 30 años después de la violencia más letal de Kano". Sunday Trust . Daily Trust . Consultado el 25 de mayo de 2012 .
- ^ abcd Violencia religiosa en Nigeria: causas y soluciones: una perspectiva islámica, AO Omotosho. Tema Misionológico Sueco 2003, págs. 15-31.
- ^ Johnson, Toni (31 de agosto de 2011). "Backgrounder: Boko Haram". Consejo de Relaciones Exteriores . Consultado el 1 de septiembre de 2011 .
Enlaces externos
- BBC World Service - Testigo: Maitatsine - emisión original del 27 de diciembre de 2012
- Los levantamientos de Maitatsine de 1982 en Nigeria: una nota
- Lo que podemos aprender de la historia de Maitatsine (Reflexiones del viernes de Tunde Leye), por Demola T. Olarewaju - 14 de junio de 2013
- Boko Haram: Historia, ideas y rebelión. Por Shehu Sani , Newsdiaryonline, miércoles 3 de agosto de 2011.
