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Población total | |
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~29.000 | |
Regiones con poblaciones significativas | |
República Popular China , concentrada principalmente en la provincia de Yunnan , población más pequeña en Birmania | |
Idiomas | |
Achang , xiandao (SIL, khan31tao31), birmano y mandarín del suroeste | |
Religión | |
Budismo Theravada , taoísmo y una mezcla de animismo y culto a los antepasados . | |
Grupos étnicos relacionados | |
Bamar , Rakhine , Marma y otros pueblos sino-tibetanos |
Los achang ( chino :阿昌族; pinyin : Āchāngzú ), también conocidos como ngac'ang (su propio nombre) son un grupo étnico . Son uno de los pueblos que hablan lenguas tibetano-birmanas . Forman uno de los 56 grupos étnicos reconocidos oficialmente por la República Popular China . También viven en Myanmar , donde se les conoce como maingtha ( birmano : မိုင်းသာလူမျိုး ) en el estado de Shan y como ngochang en el estado de Kachin .
Los achang son 27.700, de los cuales 27.600 son de la provincia de Yunnan , principalmente del condado de Lianghe de la prefectura autónoma de Dehong . Los achang hablan una lengua birmana ( relacionada con el birmano ) llamada achang , [ cita requerida ] pero no existe un sistema de escritura indígena que la acompañe. A menudo se utilizan caracteres chinos en su lugar. Muchos achang también hablan el idioma tai lü , principalmente para realizar transacciones comerciales con el pueblo dai . [1]
Los Husa Achang (戶撒) que viven en el condado de Longchuan (también en Dehong) hablan un dialecto distinto y se consideran distintos, por lo que en los años 50 presentaron una solicitud fallida para convertirse en una nacionalidad independiente. Los Husa estaban más sinizados que otros Achang. Por ejemplo, en los hogares Husa son comunes las placas conmemorativas ancestrales de estilo confuciano. La mayoría de los Husa tradicionales creen en una mezcla de budismo Theravada y taoísmo .
Los Achang son descendientes de las tribus Qiang que hace 2.000 años habitaban la región fronteriza entre las provincias de Sichuan , Gansu y Sichuan. [1] El pueblo Achang vivió en el área de Yunlong durante la dinastía Yuan (1271-1268 d. C.). [2] Se considera que el pueblo Achang fue uno de los primeros habitantes de Yunnan. [3] Su líder Zaogai hizo una regla en la que el líder de la tribu solo podía ser sucedido por el hijo mayor del líder anterior. [4] La comunidad Achang se hizo más fuerte y comenzó a tener relaciones comerciales con otros reinos como Jinchi y Bo. [4] Los Achang eran descendientes del pueblo Xunchuan durante la dinastía Tang. [4] En el año 16 del reinado del emperador Honghu durante la dinastía Ming (1383 d. C.), bajo el liderazgo de Zuona, el pueblo Achang juró lealtad al emperador de la dinastía Ming. [3] Durante el período Hongwu, Duanbo de la nacionalidad Han fue nombrado gobernador de la región de Yunlong, y desde entonces el grupo étnico Achang se degradó y al mismo tiempo comenzaron a mudarse a vivir en la región de Dehong en el suroeste y como resultado perdieron su tierra natal. [3] Hoy en día, más del 90 por ciento de los 33.936 Achang viven en los condados de Longchuan, Lianghe y Luxi en la prefectura autónoma Dai-Jingpo de Dehong en el suroeste de la provincia de Yunnan. [2] El resto vive en el condado de Longling en la vecina prefectura de Baoshan. [2]
Gran parte de la historia y tradiciones de los Achang se han transmitido de generación en generación a través de la música y las canciones. La música es uno de los pilares de su cultura, y suelen terminar todas las celebraciones con canciones y bailes. Los jóvenes solteros suelen peinarse con dos trenzas que se recogen en la cabeza. La vestimenta típica de los Achang varía según el pueblo. Las mujeres casadas visten faldas largas, mientras que las solteras llevan pantalones. Los hombres suelen utilizar los colores azul o negro para confeccionar sus camisas, abotonadas a un lado. Los hombres solteros rodean su cabeza con una tela de color blanco, mientras que los casados visten de azul. En los funerales budistas de los Achang, se ata al ataúd una cinta de tela larga de unos 20 metros. Durante la ceremonia, el monje encargado del ritual, camina delante en lugar de sujetar la cinta. Al hacer esto, el monje ayuda a dirigir el alma del difunto para que llegue a su destino final. El difunto es enterrado sin ningún elemento metálico, ni siquiera joyas, ya que se cree que esos elementos contaminan el alma para la futura reencarnación.