Mahavidya

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Las Mahavidya ( sánscrito : महाविद्या , IAST : Mahāvidyā , lit. Grandes Sabidurías ) son un grupo de diez diosas tántricas hindúes ^[1] . ^[2] Los 10 Mahavidyas suelen ser nombrados en la siguiente secuencia: Kali , Tara , Tripura Sundari , Bhuvaneshvari , Bhairavi , Chhinnamasta , Dhumavati , Bagalamukhi , Matangi y Kamalatmika . ^[3] Sin embargo, la formación de este grupo abarca tradiciones religiosas divergentes y variadas que incluyen el culto yogini , el saivismo , el vaishnavismo y el budismo vajrayana . ^[2]

El desarrollo de las Mahavidyas representa un punto de inflexión importante en la historia del Shaktismo , ya que marca el surgimiento del aspecto Bhakti en el Shaktismo , que alcanzó su apogeo en 1700 d. C. Surgió por primera vez en la era postpuránica , alrededor del siglo VI d. C., fue un nuevo movimiento teísta en el que el ser supremo era concebido como femenino. Un hecho ejemplificado por textos como el Devi-Bhagavata Purana , especialmente sus últimos nueve capítulos (31-40) del séptimo skandha , que se conocen como el Devi Gita , y pronto se convirtieron en textos centrales del Shaktismo . ^[4]

Los shaktitas creen que “la única Verdad se percibe en diez facetas diferentes; la Madre Divina es adorada y abordada como diez personalidades cósmicas”, las Dasa-Mahavidya (“diez Mahavidyas”). ^[5] Según otra escuela de pensamiento del shaktismo, las Mahavidyas se consideran una forma de Mahakali . Las Mahavidyas se consideran de naturaleza tántrica y suelen identificarse como: ^[6]

1. Kali La diosa que es la forma suprema de Brahman, y la devoradora del tiempo (Deidad Suprema de los sistemas Kalikula ). Mahakali es de tez negra como la brea, más oscura que la oscuridad de la oscuridad de la noche. Tiene tres ojos, que representan el pasado, el presente y el futuro. Tiene dientes blancos brillantes, como colmillos, una boca abierta y su lengua roja y ensangrentada colgando de allí. Tiene cabellos sueltos y despeinados. Lleva pieles de tigre como prendas, una guirnalda de calaveras y una guirnalda de flores rojas rosadas alrededor de su cuello, y en su cinturón, estaba adornada con huesos esqueléticos, manos esqueléticas, así como brazos y manos cortados como su ornamentación. Tiene cuatro manos, dos de ellas tenían la Kharga (una hoz o guadaña) y la espada y otras dos llevaban una cabeza de demonio y un cuenco que recogía la sangre que goteaba de una cabeza de demonio.
2. Tara La diosa que actúa como guía y protectora, y la que ofrece el conocimiento supremo que otorga la salvación. Ella es la diosa de todas las fuentes de energía. Se cree que la energía del sol se origina en ella. Se manifestó como la madre de Shiva después del incidente de Samudra Manthana para sanarlo como su hijo. Tara es de tez azul claro. Tiene el cabello despeinado y lleva una corona decorada con el dígito de la media luna. Tiene tres ojos, una serpiente enrollada cómodamente alrededor de su garganta, vistiendo pieles de tigres y una guirnalda de calaveras. También se la ve con un cinturón que sostiene su falda hecha de piel de tigre. Sus cuatro manos sostienen un loto, una cimitarra , una cabeza de demonio y unas tijeras. Su pie izquierdo descansa sobre Shiva acostado.
3. Tripura Sundari ( Shodashi , Lalita ) La diosa que es la "belleza de los tres mundos" (Deidad Suprema de lossistemas Srikula ); la "Parvati tántrica" ​​o la "Moksha Mukta". Ella es la gobernante de Manidvipa , la morada suprema eterna de la diosa. Shodashi es vista con una tez de oro fundido, tres ojos plácidos, un semblante tranquilo, vistiendo vestimentas rojas y rosadas, adornada con adornos en sus extremidades divinas y cuatro manos, cada una sosteniendo un aguijón , un loto, un arco y una flecha. Ella está sentada en un trono.
4. Bhuvaneshvari La diosa como madre del mundo, o cuyo cuerpo comprende los catorce lokas del cosmos. Bhuvaneshvari es de tez clara y dorada, con tres ojos contentos y un semblante tranquilo. Lleva prendas rojas y amarillas, decoradas con adornos en sus extremidades y tiene cuatro manos. Dos de sus cuatro manos sostienen un aguijón y un lazo mientras que las otras dos están abiertas. Está sentada en un trono divino y celestial.
5. Bhairavi La diosa feroz. La versión femenina de Bhairava. Bhairavi es de tez ardiente, de color rojo volcánico, con tres ojos furiosos y cabello despeinado. Su cabello está enmarañado, atado en un moño, decorado con una luna creciente y adornado con dos cuernos, uno que sobresale de cada lado. Tiene dos colmillos que sobresalen de los extremos de su boca ensangrentada. Viste prendas rojas y azules y está adornada con una guirnalda de calaveras alrededor de su cuello. También usa un cinturón decorado con manos cortadas y huesos adheridos a él. También está adornada con serpientes y serpientes como ornamentación; rara vez se la ve usando joyas en sus extremidades. De sus cuatro manos, dos están abiertas y dos sostienen un rosario y un libro.
6. Chhinnamasta ("Aquella cuya cabeza está cortada") - La diosa autodecapitada. ^[7] Se cortó la cabeza para satisfacer a Jaya y Vijaya (metáforas de rajas y tamas - parte de los trigunas ). Chinnamasta tiene una tez roja, encarnada con una apariencia espantosa. Tiene el cabello despeinado. Tiene cuatro manos, dos de las cuales sostienen una espada y otra mano sostiene su propia cabeza cortada; tres ojos llameantes con un semblante espantoso, con una corona. Dos de sus otras manos sostienen un lazo y un cuenco para beber. Es una dama parcialmente vestida, adornada con adornos en sus extremidades y con una guirnalda de calaveras en su cuerpo. Está montada sobre la espalda de una pareja copulando .
7. Dhumavati La diosa viuda. Dhumavati es de tez marrón oscura ahumada, su piel está arrugada, su boca está seca, algunos de sus dientes se han caído, su largo cabello despeinado es gris, sus ojos se ven inyectados en sangre y tiene un semblante aterrador, que se ve como una fuente combinada de ira, miseria, miedo, agotamiento, inquietud, hambre constante y sed. Lleva ropas blancas, vestida con el atuendo de una viuda. Está sentada en un carro sin caballos como su vehículo de transporte y en la parte superior del carro, hay un emblema de un cuervo, así como un estandarte. Tiene dos manos temblorosas, una mano otorga bendiciones y / o conocimiento y la otra sostiene una canasta para aventar .
8. Bagalamukhi La diosa que paraliza a los enemigos. Bagalamukhi tiene una tez de oro fundido con tres ojos brillantes, cabello negro exuberante y un semblante benigno. Se la ve vistiendo prendas y atuendos amarillos. Está adornada con adornos amarillos en sus extremidades. Sus dos manos sostienen una maza o garrote y sostiene al demonio Madanasura por la lengua para mantenerlo a raya. Se la muestra sentada en un trono o en la parte posterior de una grulla .
9. Matangi - La Primera Ministra de Lalita (en los sistemas Srikula ), a veces llamada Śyāmala ("tez oscura", generalmente representada como azul oscuro) y la " Saraswati tántrica ". Matangi suele representarse con tez verde esmeralda, con un cabello negro exuberante y despeinado, tres ojos plácidos y una mirada tranquila en su rostro. Se la ve con prendas y atuendos rojos, adornada con varios adornos por todas sus delicadas extremidades. Está sentada en un trono real y tiene cuatro manos, tres de las cuales sostienen una espada o cimitarra, una calavera y una veena (un instrumento musical). Su mano otorga bendiciones a sus devotos.
10. Kamala ( Kamalatmika ) la que mora en los lotos; a veces llamada la " Lakshmi tántrica ". Kamala tiene una tez de oro fundido con un cabello negro exuberante, tres ojos brillantes y plácidos y una expresión benévola. Se la ve con prendas y atuendos rojos y rosados ​​y adornada con varios adornos y lotos en todas sus extremidades. Está sentada en un loto completamente florecido, mientras que con sus cuatro manos, dos sostienen lotos mientras dos conceden los deseos de sus devotos y aseguran protección contra el miedo.

Todas estas Mahavidyas residen en Manidvipa .

Sin embargo, el Maha bhagavata Purana y Brihaddharma Purana enumeran a Shodashi (Sodasi) como Tripura Sundari, que es simplemente otro nombre para la misma diosa. ^[8]

El Todala-Tantra asocia las Mahavidyas con los Dashavatara , los diez avatares de Vishnu , en el capítulo diez. Son los siguientes: ^{[ cita requerida ]}

El Guhyati guyha-tantra asocia las Mahavidyas con el Dashavatara de manera diferente, y afirma que las Mahavidyas son la fuente de la que surgen los avatares de Vishnu. ^{[ cita requerida ]}

Nota : En la lista anterior no confunda los nombres de Matanga Bhairava con Matanga Rishi y Narada Bhairava con Narada Rishi .

• Navadurga

• Shin, Jae-Eun (2010). "Yoni, Yoginis y Mahavidyas: divinidades femeninas desde Kamarupa medieval temprana hasta Koch Behar medieval". Estudios de Historia . 26 (1): 1–29. doi :10.1177/025764301002600101. S2CID  155252564.

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