Macrones

Antigua tribu colquida en el Ponto

Los Macrones ( georgiano : მაკრონები , mak'ronebi ; griego antiguo : Μάκρωνες , Makrōnes ) eran una antigua tribu colquidea en el este del Ponto , cerca de las montañas Moschici (actual Yalnizçam Dağlari , Turquía ^[1] ). El nombre supuestamente se deriva del nombre del valle de Kromni (Κορούμ, ubicado a 13 km al noreste de Gümüşhane ) agregando el prefijo mapa kartveliano que denota descendencia regional. ^[1]

Historia

Los macrones son mencionados por primera vez por Heródoto (c. 450 a. C.), quien relata que ellos, junto con los moscos , tibarenos , mosinoicos y marres , formaron la decimonovena satrapía dentro del Imperio persa aqueménida y lucharon bajo Jerjes I. Hay muchas otras referencias posteriores a ellos en los relatos clásicos . Jenofonte (430-355 a. C.) los ubica al este de Trapezo (la actual Trabzon , Turquía). Se los describe como un pueblo poderoso y salvaje que usaba prendas hechas de pelo y que usaba en la guerra cascos de madera, pequeños escudos de mimbre y lanzas cortas con puntas largas. ^[2]Estrabón (xii.3.18) comenta, de paso, que el pueblo anteriormente llamado macrones llevaba en su época el nombre de sanni , una afirmación apoyada también por Esteban de Bizancio , aunque Plinio habla de los sanni y los macrones como dos pueblos distintos. En el siglo VI eran conocidos como los Tzanni ( griego antiguo : Τζάννοι ). Según Procopio , el emperador bizantino Justiniano I los sometió en la década de 520 y los convirtió al cristianismo . ^[3] Participaron en la Guerra Lázica luchando bajo el mando bizantino.

Los eruditos modernos identifican a los macrones como una de las tribus protogeorgianas ^[4] cuya presencia en el noreste de Anatolia podría haber precedido al período hitita y que sobrevivió a la desaparición de Urartu . ^[5] Con frecuencia se los considera como los posibles antepasados de los mingrelianos y los laz (cf. margal , una autodenominación mingreliana). ^[1]

Los macrones vivían a lo largo de la frontera con los machelonoi , otra tribu "sannica" evidentemente estrechamente relacionada con los macrones. ^[6]

Referencias

^ abc Kavtaradze, Giorgi León (2002). "Un intento de interpretar algunos etnónimos de Anatolia y Caucásicos de las fuentes clásicas". Sprache und Kultur . 3 . Staatliche Ilia Tschawtschawadse Universität Tbilisi für Sprache und Kultur. Institut zur Erforschung des westlichen Denkens: 68–83. Archivado desde el original el 13 de noviembre de 2021.
^ Heródoto ii. 104, vii. 78; Jenofonte Anábasis iv. 8. § 3, v. 5. § 18, vii. 8. § 25; compárese Hecateo Fragm. ^{[ ambiguo ]} 191; Escílax , p. 33; Dionisio Periegetes 766; Apolonio de Rodas ii. 22; Plinio el Viejo (siglo I d. C.) vi. 4; Josefo Contra Apionem i. § 22, quien afirma que observaban la costumbre de la circuncisión ).
↑ Procopio De Bello Pérsico . i. 15, De Bello Gótico . IV. 2, De Aedificiis iii. 6.
^ Suny, Ronald Grigor (1994), La creación de la nación georgiana (2ª ed.), p. 8. Prensa de la Universidad de Indiana , ISBN 0-253-20915-3
^ Bryer, A. y Winfield, D. (1985). Los monumentos bizantinos y la topografía del Ponto , pág. 300. DOS 20 (Washington DC), I. Citado en: Kavtaradze (2002), págs. 63–83.
^ Edwards, Robert W. (1988), "El valle de Kola: un informe preliminar final sobre las tierras de marcha del noreste de Turquía", pág. 130. Dumbarton Oaks Papers , vol. 42.

Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Smith, William , ed. (1870). Dictionary of Greek and Roman Antiquities . Londres: John Murray. {{cite encyclopedia}}: Falta o está vacío |title=( ayuda )

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[:0-1] Kavtaradze, Giorgi León (2002). "Un intento de interpretar algunos etnónimos de Anatolia y Caucásicos de las fuentes clásicas". Sprache und Kultur . 3 . Staatliche Ilia Tschawtschawadse Universität Tbilisi für Sprache und Kultur. Institut zur Erforschung des westlichen Denkens: 68–83. Archivado desde el original el 13 de noviembre de 2021.

[2] Heródoto ii. 104, vii. 78; Jenofonte Anábasis iv. 8. § 3, v. 5. § 18, vii. 8. § 25; compárese Hecateo Fragm. ^{[ ambiguo ]} 191; Escílax , p. 33; Dionisio Periegetes 766; Apolonio de Rodas ii. 22; Plinio el Viejo (siglo I d. C.) vi. 4; Josefo Contra Apionem i. § 22, quien afirma que observaban la costumbre de la circuncisión ).

[3] Procopio De Bello Pérsico . i. 15, De Bello Gótico . IV. 2, De Aedificiis iii. 6.

[Suny-4] Suny, Ronald Grigor (1994), La creación de la nación georgiana (2ª ed.), p. 8. Prensa de la Universidad de Indiana , ISBN 0-253-20915-3

[5] Bryer, A. y Winfield, D. (1985). Los monumentos bizantinos y la topografía del Ponto , pág. 300. DOS 20 (Washington DC), I. Citado en: Kavtaradze (2002), págs. 63–83.

[6] Edwards, Robert W. (1988), "El valle de Kola: un informe preliminar final sobre las tierras de marcha del noreste de Turquía", pág. 130. Dumbarton Oaks Papers , vol. 42.