Música wolof

Los wolof , el grupo étnico más numeroso de Senegal , tienen una tradición musical distintiva que, junto con la influencia de las culturas vecinas fulani , tukulor , serer , jola y malinke , ha contribuido en gran medida a la música popular senegalesa y a la música de África occidental en general. La música wolof tiene sus raíces en la tradición musical serer, en particular del reino precolonial serer de Saloum . Prácticamente toda la terminología musical wolof, incluidos los instrumentos musicales, proviene del idioma serer . ^[1]

Los músicos wolof provenían tradicionalmente de los griots ( géwél ), o de la casta de los herreros ( tëgg ), que eran maestros de la percusión. Los griots enseñaban historia, ética y religión mediante sus canciones y recitaciones, y eran empleados por miembros poderosos de la comunidad como cantores de alabanzas e historiadores. Hoy en día, muchos músicos wolof modernos ^{[¿ quiénes? ]} todavía proceden de familias griot. ^{[ cita requerida ]}

Después de la conversión al Islam de los principales reinos wolof en el siglo XIX, el tagg , o canción de oda en wolof, se reutilizó en una tradición islámica Nasheed , una importante integración del estilo preislámico en el nuevo paradigma musulmán. ^[1]

Los instrumentos populares wolof incluyen el xalam o halam , ^{[2] que es un} laúd de cinco cuerdas , muy importante en la música popular wolof, los tambores sabar , un conjunto de siete tambores diferentes, cada uno de ellos afinado de forma diferente , y el tambor parlante con forma de reloj de arena llamado tama . La orden sufí Qadiriyyah utiliza tambores tabla .

Los músicos wolof modernos han incorporado instrumentos generalmente asociados con los vecinos Serer , Fula y Mandinka , incluida la flauta Fula , el balafón Mandinka , los tambores de tabla Maures , la kora Mandinka (un arpa de África occidental ), el riiti (un arpa de una sola cuerda Fula con arco). instrumento), los instrumentos de Serer, es decir , tama , el sabar , el junjung , y los motivos y géneros de Serer, es decir, mbalax. (de Serer- njuup ^[3] ), mbeng mbeng , baka , tassou, etc. ^{[1] [4]}

El pueblo serer es conocido especialmente por su rico conocimiento de las prácticas vocales y rítmicas que infunden su lenguaje cotidiano con cadencias superpuestas complejas y su ritual con intensas capas colaborativas de voz y ritmo... Muchas comunidades serer son conocidas por su preservación de larga data de las prácticas curativas tradicionales, la brujería y la adivinación basadas en la naturaleza, el amor por los combates de lucha tradicional intercomunitaria ( lucha senegalesa ) y una intensa familiaridad con los ritmos complejos del tambor parlante africano llamado Tama y la danza y la canción que lo acompañan. ^[4]

La difunta diva serer Yandé Codou Sène practicaba el tassou (var.: tasú ), una "forma de poesía cantada y entonada central tanto para la vida cotidiana como para los rituales serer que también es utilizada explícitamente por los wolof , fula , mandinga , bambara y otros grupos étnicos regionales". ^[4]

La música wolof tiene ritmos de baile únicos. Farwoudiar (en serer ) es una danza de mujeres con un acompañamiento tama distintivo en la que las mujeres celebran a sus futuros esposos (según la tradición marital de serer). ^[5]

Música

• Música de Senegal
• Mbalax
• Hip hop senegalés : especialmente rap mbalax

Músicos senegaleses

• Doudou N'Diaye Rose : maestro Sabar y Griot.
• Mbaye Dieye Faye : Cantante y percusionista.
• Youssou N'Dour : Quizás el cantante senegalés más famoso, de familia griot por parte de madre.
• Alioune Mbaye Nder : Cantante, Príncipe de Mbalax
• Thione Seck : Famoso cantante de la década de 1970 hasta la actualidad.
• Jimi Mbaye : guitarrista y productor.

• Mbye B. Cham, "El Islam en la literatura y el cine senegaleses", África: Revista del Instituto Africano Internacional, vol. 55, núm. 4, Islam popular, 1985, págs. 447–464.
• Ali Colleen Neff, "Tassou: la antigua palabra hablada de las mujeres africanas". [en] Ethnolyrical [2]